tag:blogger.com,1999:blog-52800667715631912212024-03-16T09:09:17.138+08:00Pertemuan Agung"Barangsiapa yang suka bertemu Allah, maka Allah juga suka bertemu dengannya. Akan tetapi, barangsiapa yang benci bertemu dengan Allah, maka Allah juga benci bertemu dengannya." -Al-Hadits. Dicatatkan oleh Al-Imam Habib Abdullah HaddadUnknownnoreply@blogger.comBlogger622125tag:blogger.com,1999:blog-5280066771563191221.post-5577666214806863982022-01-27T12:45:00.008+08:002022-01-27T12:45:47.586+08:00Pelbagai Manusia Pelbagai Tahap Intelektual Boleh Rencatkan Usaha Kita<p>Dalam situasi tertentu, pilihan untuk bertindak secara senyap, tidak diperhatikan orang lain adalah lebih baik. Pelbagai manusia dengan pelbagai tahap kematangan, akhlak dan cara berfikir akan mewujudkan banyak tanggapan, sangkaan (baik dan/atau buruk) dan seterusnya menyebabkan usaha baik kita akan terencat. <br /><br />Contoh: niat baik untuk membersihkan sampah yang tersangkut di jalan utama (dan tiada petugas kebersihan yang diarahkan di situ), maka niat murni kita proaktif untuk alihkan sampah mungkin mengundang pelbagai anggapan. <br /><br />Pastikan keselamatan dan kesesuaian masa, bertindak tanpa perlu dilihat mereka. Hasil akhir jalan kembali bersih. Kita tak dapat recognition manusia pun tak mengapa. Insya Allah malaikat jadi saksi dan rekod kebaikan kita. Mencari redha Allah. Usaha dan asbab mencari kebahagiaan hakiki di akhirat.</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5280066771563191221.post-90597477606729082552022-01-27T07:32:00.001+08:002022-01-27T07:37:55.685+08:00Hukuman Bunuh kepada Pengedar Dadah : Beberapa Catatan <p> Catatan ini adalah dikumpul berdasarkan literatur yang ada dan dapat dicapai. Kredit kepada penulis asal.<br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ms" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ms" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">HUKUM MENGEDAR DADAH DARI PERSPEKTIF SYARIAH<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Prinsip Islam amat tegas dalam
menyatakan hukum bahawa sesuatu yang menyokong sesuatu kebaikan, maka dia juga
mendapat balasan atas perbuatan tersebut. Begitu juga dalam terlibat dalam
sesuatu maksiat, maka semua yang bersubahat dihukum haram dan berdosa kerana
membantu maksiat. Prinsip ini selari dengan kaedah fiqh yang dinyatakan oleh
Imam Izzuddin bin Abdussalam </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">وما أدى إلى الحرام فهو حرام</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
</span><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">(p</span><span lang="SV" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">erantaraan
yang membawa kepada tujuan yang haram adalah haram</span><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">). Jumhur
u</span><span lang="SV" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">lamā berpendapat perbuatan yang terlibat dengan
maksiat dadah seperti membeli, menjual, menjadi perantaraan yang menjual,
mengedar hattta menanam pokok untuk menghasilkan bahan dadah juga dilarang dan
berdosa</span><span lang="SV" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">(Azman Mohd Noor & Mohd
Al-Ikhsan bin Ghazali, 2010).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="SV" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>‘Abd al-Qadīr ‘Audah memperincikan
bahawa apabila seseorang menyebabkan mudarat ke atas orang lain dengan
memberikannya racun dan mangsa menerimanya dengan sengaja dalam keadaan dia
menyedari akan kemudaratannya maka itu dianggap membunuh diri adapun sekiranya
mangsa tidak mengetahui atau dipaksa mengambilnya maka itu merupakan membunuh
dengan sengaja. Dalam hal ini, mana-mana pengedar dadah melakukan kerjanya
adalah dengan sengaja dalam keadaan mengetahui kemudaratannya. Rentetan itu,
secara asasnya pengedar dadah wajar dikenakan hukuman yang diberikan kepada
pembunuh dengan niat sengaja.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="SV" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Menurut kajian, kebanyakan pengedar
dadah memberikan alasan mereka tidak bertanggungjawab sepenuhnya ke atas
pelanggan. Mereka berhujah bahawa pengguna dadah membeli dan mengambil dadah
atas kehendak dan pilihan mereka sendiri tanpa dipaksa. Hujah sebegini adalah
tidak berasas kerana penagih dadah mempunyai pilihan yang hendak dibuat namun
kewujudan bahan dadah adalah disebabkan usaha pengedar dadah itu sendiri yang
sengaja membawa masuk dadah dan mengedarkannya bagi mengaut keuntungan atas
dasar kepentingan diri sendiri. Sekiranya tiada pengedaran dilakukan, maka
mustahil penagih untuk mendapatkan bahan tersebut. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="SV" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Menurut </span><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Azman
Mohd Noor & Mohd Al-Ikhsan bin Ghazali (2010), pengedar dadah telah
melakukan dua kesalahan dalam satu masa. Pertama, dia menjadi punca seseorang
menjadi penagih dadah dan keduanya dia juga bertanggungjawab atas sebarang
jenayah yang berlaku berpunca daripada pengambilan dadah itu. Sebagaimana arak
menjadi punca kepada kebanyakan jenayah, lebih dahsyat pengambilan dadah ke
atas diri seseorang.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="SV" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Memetik wasitah nirmala dari Rosni
Wazir et. al (2019), hukuman asas kepada penagih dadah wajar dikiaskan kepada
pengguna arak. Hukuman had kepada peminum arak dikenakan 40 kali sebatan.
Pemerintah dengan kuasa takzirnya harus menjalankan hukuman tersebut sehingga
80 kali sebatan selaras dengan tindakan Saidina Umar bin al-Khattab. Setelah
Nabi SAW mendapat syariat pengharaman arak, baginda melaknat golongan yang
terlibat dengan arak. Ini isyarat kepada seseorang yang terlibat dan bersubahat
dalam sesuatu maksiat maka dia mendapat saham dosanya juga. Menurut Ibn Asyur
(1984), maqasid sunnah dalam syariat hukuman sebatan ini adalah bagi
melaksanakan tuntutan pencegahan ke atas umum. Hukuman akan membentuk suatu
amaran dan mewujudkan perasaan gerun terhadap orang lain yang hendak melakukan
jenayah yang sama.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="SV" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Hanis Camelia et.al (2017) dalam
kertas kerjanya berpendapat kewajaran peruntukan hukuman menurut syarak ke atas
penagih dadah kali pertama dikenakan 40 kali sebatan dan kesalahan berulang
dikenakan dalam kiraan yang sama sebanyak dua kali ganda. Kesalahan berikutnya
diperuntukan bawah prinsip takzir samada dikenakan 120 kali sebatan atau
penjara dalam suatu tempoh masa yang bersesuaian. Kewajaran peruntukan hukuman
ini adalah berdasarkan kepada had yang dikenakan kepada peminum arak. Manakala,
pengedar dadah wajar dikenakan hukuman mati qiyas kepada niat sengaja untuk
membunuh ketika pengedar melakukan jenayahnya.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 36.0pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">KEWAJARAN PERUNTUKAN HUKUMAN MATI KE ATAS
PENGEDAR DADAH MENURUT PERSPEKTIF ISLAM</span></b><span lang="MS" style="color: red; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 36.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Ketepatan
hukuman gantung ke atas pengedar dadah akan dinilai berteraskan kaedah Siyasah
Syar’iyyah, merangkumi:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level5 lfo1; tab-stops: 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -36.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman",serif; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">a.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Berdasarkan
kehendak nas-nas syarak dan hukuman bunuh dalam konteks hukuman takzir<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level5 lfo1; tab-stops: 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -36.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman",serif; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">b.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Berdasarkan
keadah ijtihad<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level5 lfo1; tab-stops: 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -36.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman",serif; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">c.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Berdasarkan
qawa’id fiqhiyyah<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; tab-stops: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; tab-stops: 36.0pt; text-align: justify;"><u><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Kehendak nas-nas syarak dan hukuman bunuh dalam konteks
hukuman takzir<o:p></o:p></span></u></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> Apabila dilihat ketepatan hukuman
gantung sampai mati ke atas pengedar dadah menurut nas-nas syarak, diamati
tiada percanggahan yang berlaku. Hal ini menjadi lebih utama seandainya hukuman
itu bagi memelihara, mencegah, membaiki dan melindungi masyarakat dari segala
bahaya. Kesemua ini adalah selaras dengan matlamat berkenaan mendokong tujuan
pelaksanaan undang-undang Islam. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> Seterusnya, ketepatan hukuman
gantung sampai mati dilaksanakan kepada pengedar dadah dengan merujuk kehendak
nas-nas syarak adalah berteraskan keharusan hukuman itu dijalankan dalam
konteks hukuman takzir. Penentuan hukuman bunuh dalam hukuman takzir ditentukan
berpandukan kaedah <i>dilalah al-nas</i>, iaitu dengan meluaskan pemakaian nas
kepada kes-kes baru melalui tafsiran nas. Oleh sebab yang demikian, melalui
kaedah ini, hukuman bunuh boleh dilaksanakan kepada pengedar dadah kerana
jenayah berkenaan mempunyai <i>‘illah</i> yang sama tahap kritikal dengan
jenayah <i>al-hirabah</i>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; tab-stops: 36.0pt; text-align: justify;"><u><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Berdasarkan Kaedah Ijtihad<o:p></o:p></span></u></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> Bagi mengkaji ketepatan hukuman
bunuh ke atas pengedar dadah, tiga kaedah ijtihad akan digunakan iaitu <i>Istislah
(Masalih Mursalah)</i>, <i>Sad al-Zara’i</i> dan <i>Qiyas</i>. Ketiga-tiga
kaedah ini diutamakan kerana lebih bersesuaian dalam menguraikan permasalahan
ini. <o:p></o:p></span></p><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5280066771563191221.post-38450157782709055992021-10-24T10:00:00.000+08:002021-10-24T10:00:05.811+08:00Advice : Take Each Day As It ComesUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5280066771563191221.post-56996210430355388992021-10-19T19:09:00.001+08:002021-10-19T19:09:00.867+08:00Adab Hati- Jangan overconfident <br /><br />- Jangan underestimate <br /><br />- Prepare for the worse <br /><br />- Expect least <br /><br />- Humble, politeUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5280066771563191221.post-45239075214214063422021-09-13T12:16:00.003+08:002021-09-13T12:16:40.022+08:003 Ways You Should Hack Your Workday For Career Success - Forbes William Arruda<p> Credit to actual source. I am just capturing here for my reference and benefits.</p><br />Source: Forbes<br /><br />3 Ways You Should Hack Your Workday For Career Success<br />Published On: 13-Sep-2021 | by William Arruda<br /><br /><br />It’s not a stretch to say all of us have had our workflows disrupted since 2020. Whether the disruption came from remote work, new technology, or shifting safety protocols, nearly everyone had to adjust to changing situations. But now that we’ve had time to settle in—or, perhaps more accurately, now that we’re used to these disruptions—it’s a good time to refine our practices.<br /><br /><b>There are a lot of aspects people cannot control about their work environments. But there are certainly key factors in your workday that you can control</b>. In fact, there are several factors you can optimize to enhance your productivity and boost the chances of achieving what matters to you. Here are the best places to start:<br /><br /><br /><b>1. Identify your values.</b><br /><br />Values are one of the six drivers of your personal brand. Knowing and living your values is essential to feeling fulfilled and at ease. Have you ever felt frozen in the face of decisions? All of the little decisions you make throughout the day can add up to a mountain of anxiety. When you know your values, though, you can make those decisions faster and without stress.<br /><br />Identifying and acting on your values can help you quickly discern where to spend your time and energy—and what to nix. As clinical psychologist Timothy Yen writes in Harvard Business Review, your value system can provide a meaningful lens for viewing your choices. “Understanding your ‘why’ will allow you to make choices that align directly with the things you care about—choices that will keep you fulfilled longer term,” Yen writes. For example, if you decide you value developing a certain skill set, then you can make decisions that prioritize that skill set.<br /><br />So how do you identify your values? Yen suggests paying attention to your emotions, which can give you clues to what you really care about. He also recommends taking credible personality tests such as Enneagram or informal assessments such as The Passion Test.<br /><br /><br /><div><b>2. Improve your time-management skills.</b><br /><br />It can take an immense mental load to decide what to spend time on. And there are plenty of reasons why people might feel like they struggle with time management, from anxiety or burnout to visible and invisible disabilities.<br /><br />It’s helpful to start by reframing your relationship with time management. Some people try to relate time management to the idea of willpower, but that’s not very accurate. Time management is more about finding ways to make your day and your tendencies work for you instead of against you. Time management and leadership coach Alexis Haselberger says, <b>“Time-management skills are about learning how to use your time in a way that supports your goals. It’s about learning to be proactive with your time instead of reactive.”</b><br /><br />There are plenty of methods for organizing time and task priorities, so you will need to research and experiment to find the approach that works best for you. You might find, for example, that you need to schedule out your day using time blocks. Or you might find that you need to spend 30 minutes each morning creating a to-do list that flows in priority order. Whatever method you use, it will require patience; you will likely need to go through phases of daily repetition, reflection, optimization, and then start that process over again. And if you find yourself frustrated because your pristine daily plans get toppled by unexpected requests, you’ll need to get realistic about expecting the unexpected.<br /><br /><br /><b>3. Optimize your workspace design.</b><br /><br />Whether you’re working remotely or heading into an office, <b>the space you work in will affect your mood and mindset</b>. <b>Your outer world should reflect your inner world, serving as an extension of your values</b>, which is why tweaking your workspace’s design can end up influencing your performance. Believe it or not, your office environment likely has a similar impact on you as a runner’s shoes might have on them. (And in a Zoom call, your environment has an impact on everyone who can see it on screen.)<br /><br />Let’s assume you have the basic setup figured out: You have all of your tools and resources in easy reach, and your desk is organized according to your needs. Now how do you optimize your space? Think about how your body feels there. Are you uncomfortable and constantly adjusting your chair? Are you always cold and spending time searching for sweaters? Find solutions and make adjustments accordingly.<br /><br />You might find you’re overlooking one of the biggest impacts on your workspace—the fabrics and materials around you. Seth Casden is the CEO and co-founder of Hologenix, a company that produces the performance textile CELLIANT®. In an article for i+s, he writes: “Textiles are incredibly important for making a space feel good. Your carpets, curtains, coverings and upholstery literally surround you, and they can be instrumental in creating energy that flows back into your body and optimizes productivity.” It’s worth it to invest in a workspace that will help you achieve what’s important to you.<br /><br /><b>The idea of work will always change, and there will be plenty of factors that we can’t control. But there are also plenty of tweaks and approaches that can help you optimize your workday.<br /></b><br />Consider your values to help you make decisions, use time-management strategies to ease your mental load, and make sure your workspace creates an environment that lets you do your best.<br /><br />With these steps, your most limited personal resource—those precious hours in a day—can be invested in actions that support a rewarding personal brand.</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5280066771563191221.post-29497486259769507932021-08-27T14:28:00.000+08:002021-08-27T14:28:27.083+08:00Tips in Maintaining Mental Health While WFH<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI8XAGmB5saxJEVOSNsBDltKnfHAXcLdzNT2X1CGzggkyC3aYf8pefmQ8989UAnLJVHoc2KyHcCQxPp7H9tz7Ru7gAIfqDi9UAGhy-BaJGljCBYB17kAK_OEDOIMUZHPwXGwGOa4LobAg/s900/Mental+Health+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="606" data-original-width="900" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI8XAGmB5saxJEVOSNsBDltKnfHAXcLdzNT2X1CGzggkyC3aYf8pefmQ8989UAnLJVHoc2KyHcCQxPp7H9tz7Ru7gAIfqDi9UAGhy-BaJGljCBYB17kAK_OEDOIMUZHPwXGwGOa4LobAg/s320/Mental+Health+2.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgItc7xt2T33OTihWVwnWq1EkVys1B9VmbPyaYKLWw5TqL04ZSup4um9BuaD7sQxv9y3h1Us7CgQ7ECGy-Ix2_25fXq2VOFBq4PVUXzsHuJty-_eSTvdoP4lXfOsqrwwQEgLAp4KOpu0rM/s748/Mental+Health+3.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="548" data-original-width="748" height="234" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgItc7xt2T33OTihWVwnWq1EkVys1B9VmbPyaYKLWw5TqL04ZSup4um9BuaD7sQxv9y3h1Us7CgQ7ECGy-Ix2_25fXq2VOFBq4PVUXzsHuJty-_eSTvdoP4lXfOsqrwwQEgLAp4KOpu0rM/s320/Mental+Health+3.JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhysC6J3KfVW3rZfN-foPuBhMW2f-nvGmIFEN-C5GcpVjyWPNZmt0pLfVK-e8mR4WHSsxWQW3ZoXaK0xmZ1oDIs9R5akDlKEeagacInJ7cAzWvnxJlwCn5dva8whz-CarLJXe4jkAz4diY/s811/Mental+Health+1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="574" data-original-width="811" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhysC6J3KfVW3rZfN-foPuBhMW2f-nvGmIFEN-C5GcpVjyWPNZmt0pLfVK-e8mR4WHSsxWQW3ZoXaK0xmZ1oDIs9R5akDlKEeagacInJ7cAzWvnxJlwCn5dva8whz-CarLJXe4jkAz4diY/s320/Mental+Health+1.JPG" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5280066771563191221.post-29552688389615422532021-08-06T23:02:00.001+08:002021-08-06T23:02:39.754+08:00Panduan Ringkas Pengurusan Kesihatan Mental<p> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Salam,</span></p><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Di sini nak catat dan kongsi beberapa panduan asas,</span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">diterima oleh pakar-pakar psikiatari (melalui pengalaman consultancy di tempat kerja dan hospital pakar swasta)</span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">1. Ada situasi kita tak dapat elakkan, jadi kita boleh ambil pendekatan adaptation (adjust how to live with it)</span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">2, Map out (buat peta) susun balik, rationalize, align fikiran-fikiran yang berceramuk. Dari mana fikiran itu datang? (boleh buat external brain kita atas kertas tulis)</span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">3. Jangan pendam sendiri. Keluarkan semua energy negatif tersebut. Jika terkumpul, akan beri kesan buruk. Boleh luahkan kepada mereka yang dipercayai, atau tulis sendiri atas nota sendiri (express, let them out of our mind)</span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">4. Lihat pada semua faktor, perkara. Apa yang boleh kita kawal? Apa yang kita boleh lakukan?</span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Within our control. Kita tumpu yang itu. Contoh : situasi COVID-19, fokus kepada apa kita boleh kawal seperti patuhi SOP, dapat vaksinasi, duduk di rumah dan lain-lain.</span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">5. Perkara di luar kawalan kita : contoh apa yang akan berlaku nanti, apa reaksi orang dan lain-lain. Memang kita tak mampu kawal. Jadi, lepaskan saja. Let go.</span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">6. Isi masa kita (atau peruntukan setidak-tidaknya sejam sehari) bagi benda yang kita betul-betul suka. Itu terapi. Dan jadi spiral upward. Boleh jadi sekadar minum kopi kita suka. Lepas itu, kepuasan itu akan beri tenaga positif dan berpindah kepada seterusnya.</span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">7. Jangan nafikan emosi negatif. Validate. Sahkan. Luahkan. Jangan terus kata "orang kuat takkan sedih". </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">8. Dalam banyak perkara berceramuk, susun balik atas kertas dan peta kita. Buat beberapa senarai tindakan yang boleh kita lakukan. Tanda satu-satu, nampak progress. </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">9. Pada setiap ujian ada hikmah. Ada gantian lebih baik Allah beri. Allah naikkan darjat di syurga. Lihat kepada para Nabi Allah, mereka lebih berat diuji. </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">10. Reach out. Dapatkan bantuan. Jangan biarkan diri kita terus tidak sihat dengan tekanan mental.</span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">11. Dengan membantu orang lain, kita akan rasa suatu bentuk kegembiraan dan tenaga positif.</span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">12. Diri kita juga ada unsur rohani, spiritual. Juga perlu diberi makan, dengan zikir, doa dan seumpamanya.</span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Moga bermanfaat.</span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Mohd Ikhwan bin Ahmad Zhaki</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5280066771563191221.post-10509154690503572352021-07-11T16:49:00.001+08:002021-07-11T16:50:26.512+08:00Kesedaraan Bacaan Riwayat Warsy 'an Nafi' : Pembentangan Metode Al-Haqq<p>Rakaman ini telah disiarkan pada 9 Jan 2021.</p><p>Diajarkan oleh Ustadz Saiful Anwar. Lc. MA.</p><p><br /><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/SFPuAzYoTRA" width="320" youtube-src-id="SFPuAzYoTRA"></iframe></div><br /><p></p><p><br /></p><p><br /></p><p>https://www.youtube.com/watch?v=SFPuAzYoTRA&list=PLTDUm4kTwYCa3IB8vSob-uUpKEb7yWxL9&index=3</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5280066771563191221.post-49412987994479504972021-06-07T21:11:00.001+08:002021-06-07T21:11:52.959+08:00Ulasan Webinar “WACANA PEWARISAN HARTA KELUARGA ISLAM”<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQlJBiC6sHCBfxumVfRIhPxE_d1DlEVOU2DsRFuebfvZAL77fKzUE9QR0oN94r0Xf8oTVGgdNpRSCEIF9T1hrPdIYu6ryEaSpJHdd10T8ibN2SlQL_Pazl0frxpcpHYfQOGMj8UNVCIrM/s1080/Poster+Program.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1080" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQlJBiC6sHCBfxumVfRIhPxE_d1DlEVOU2DsRFuebfvZAL77fKzUE9QR0oN94r0Xf8oTVGgdNpRSCEIF9T1hrPdIYu6ryEaSpJHdd10T8ibN2SlQL_Pazl0frxpcpHYfQOGMj8UNVCIrM/s320/Poster+Program.jpg" /></a></div><br /><p></p><p><br /></p>Disusun oleh MOHD IKHWAN BIN AHMAD ZHAKI bagi memenuhi keperluan tugasan kursus PPPG1123 SEJARAH PERUNDANGAN ISLAM, program Ijazah Sarjanamuda Pengajian Islam (Syariah) 2019-2023 Universiti Kebangsaan Malaysia. <br /><br /><br /><div class="WordSection1">
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 69.0pt; margin-top: 3.9pt; text-align: center;"><b><u><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">ISI
KANDUNGAN</span></u></b><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="EN-US" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="EN-US" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: .45pt;"><b><span lang="EN-US" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;"> </span></b></p>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; margin-left: 5.75pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-layout-alt: fixed; width: 575px;">
<tbody><tr style="height: 26.4pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="height: 26.4pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 38.25pt;" valign="top" width="51">
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 3.55pt; margin-top: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">Bil<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="height: 26.4pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 189.75pt;" valign="top" width="253">
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 6.15pt;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">PERKARA<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="height: 26.4pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 203.5pt;" valign="top" width="271">
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 110.8pt; margin-right: 9.0pt; margin-top: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">MUKA
SURAT<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 39.6pt; mso-yfti-irow: 1;">
<td style="height: 39.6pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 38.25pt;" valign="top" width="51">
<p class="MsoNormal" style="margin-top: .55pt;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.65pt; margin-right: 5.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">1.0<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="height: 39.6pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 189.75pt;" valign="top" width="253">
<p class="MsoNormal" style="margin-top: .55pt;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 6.15pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">Pengenalan<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="height: 39.6pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 203.5pt;" valign="top" width="271">
<p class="MsoNormal" style="margin-top: .55pt;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 110.8pt; margin-right: 8.85pt; margin-top: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">3<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 39.55pt; mso-yfti-irow: 2;">
<td style="height: 39.55pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 38.25pt;" valign="top" width="51">
<p class="MsoNormal" style="margin-top: .55pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.65pt; margin-right: 5.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">2.0<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="height: 39.55pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 189.75pt;" valign="top" width="253">
<p class="MsoNormal" style="margin-top: .55pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 6.15pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">Kandungan Utama Webinar<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="height: 39.55pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 203.5pt;" valign="top" width="271">
<p class="MsoNormal" style="margin-top: .55pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 101.85pt; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">4<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 39.6pt; mso-yfti-irow: 3;">
<td style="height: 39.6pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 38.25pt;" valign="top" width="51">
<p class="MsoNormal" style="margin-top: .55pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.65pt; margin-right: 5.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">3.0<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="height: 39.6pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 189.75pt;" valign="top" width="253">
<p class="MsoNormal" style="margin-top: .55pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 6.15pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">Perbincangan & Ulasan<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="height: 39.6pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 203.5pt;" valign="top" width="271">
<p class="MsoNormal" style="margin-top: .55pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 110.8pt; margin-right: 8.85pt; margin-top: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">7<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 39.6pt; mso-yfti-irow: 4;">
<td style="height: 39.6pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 38.25pt;" valign="top" width="51">
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.65pt; margin-right: 5.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">4.0<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="height: 39.6pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 189.75pt;" valign="top" width="253">
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 6.15pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">Kesimpulan<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="height: 39.6pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 203.5pt;" valign="top" width="271">
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 110.8pt; margin-right: 8.85pt; margin-top: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">12<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 39.6pt; mso-yfti-irow: 5;">
<td style="height: 39.6pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 38.25pt;" valign="top" width="51">
<p class="MsoNormal" style="margin-top: .55pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.65pt; margin-right: 5.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">5.0<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="height: 39.6pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 189.75pt;" valign="top" width="253">
<p class="MsoNormal" style="margin-top: .55pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 6.15pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">Gambar-gambar Penglibatan<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="height: 39.6pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 203.5pt;" valign="top" width="271">
<p class="MsoNormal" style="margin-top: .55pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 110.8pt; margin-right: 8.85pt; margin-top: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">13<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 26.4pt; mso-yfti-irow: 6; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="height: 26.4pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 38.25pt;" valign="top" width="51">
<p class="MsoNormal" style="margin-top: .55pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.65pt; margin-right: 5.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">6.0<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="height: 26.4pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 189.75pt;" valign="top" width="253">
<p class="MsoNormal" style="margin-top: .55pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 6.15pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">Rujukan<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="height: 26.4pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 203.5pt;" valign="top" width="271">
<p class="MsoNormal" style="margin-top: .55pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 110.8pt; margin-right: 8.85pt; margin-top: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">15<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 110.8pt; margin-right: 8.85pt; margin-top: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<span lang="EN-US" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-MY;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-top: .55pt; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">LAPORAN AKTVITI PENYERTAAN WEBINAR <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-top: .55pt; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“WACANA PEWARISAN HARTA KELUARGA
ISLAM”<br />
<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><span style="color: #c00000;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -30.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">1.0<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">PENGENALAN <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Perundangan Islam merupakan perundangan bersifat rabbani, syumul dan
secara realistik menjaga keperluan dan kebajikan setiap insan dalam segenap
aspek hidup. Perundangan Islam turut menjaga aspek harta keluarga dan
pewarisannya. Untuk memahami dengan lebih baik perbincangan perundangan Islam
dalam pewarisan harta keluarga, sebuah program webinar telah disertai. Aktiviti
ini adalah sangat relevan bagi memahami perundangan Islam dalam kehidupan,
secara realiti dan sangat berkait rapat dengan keperluan manusia untuk memiliki
dan menguruskan harta demi memenuhi keperluan hidup. Butiran webinar tersebut
adalah seperti berikut: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tajuk : Wacana Pewarisan Harta Keluarga Islam <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tarikh : 28 Mei 2021, 8.30 – 9.30 malam<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Lokasi : Facebook Live Kelab Pentadbiran Muamalat UUM<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ahli Panel : <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 63.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 6.9pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">1)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Encik
Wan Abdul Halim bin Wan Harun, Perunding Harta Pusaka & Peguam Syarie bagi
Negeri Terengganu <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 63.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 6.9pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Dr
Noor Lizza Mohamed Said, Pensyarah Kanan Fakulti Pengajian Islam UKM<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 63.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 6.9pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">3)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Dr
Nasri bin Naimi, Pensyarah Kanan Pusat Pengajian Perniagaan Islam UUM<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 23.8pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 23.8pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Program ini berlangsung secara langsung pada pelantar Facebook Live dan
akses kepada rakaman tersebut masih tersedia pasca program. Pautan kepada
medium webinar tersebut: https://www.facebook.com/pentadbiran.muamalat/videos/3005902233015330/. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 23.9pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 23.9pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 23.9pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<h1 style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt left 46.0pt 46.05pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US">2.0<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US">KANDUNGAN
UTAMA WEBINAR<o:p></o:p></span></h1>
<h1 style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 46.0pt 46.05pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"> </span></h1>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Perbincangan sepanjang webinar ini diambil manfaat kandungan utamanya
berdasarkan turutan semasa majlis dilangsungkan seperti yang dicatatkan di
bawah: <br />
<br />
<b>Harta Pusaka Kecil</b> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Istilah bahasa Inggeris ialah “small estate”, merujuk kepada seseorang
yang meninggal dunia dan meninggalkan harta tak alih, termasuk tanah dengan
nilai tidak melebihi RM 2 juta. Konsep pusaka kecil ialah murah, mudah dan
cepat. Antara syarat dalam harta pusaka kecil ialah perlu adanya tanah. Salah
seorang yang berhak mewarisi harta pusaka boleh mengemukakan permohonan sebagai
kepala proses / pusaka. Pembahagian pusaka sekarang menjadi semakin mudah, cuma
realitinya adalah sikap masyarakat sama ada ingin melaksanakannya atau tidak.
Perbincangan boleh dilakukan bagaimana cara harta pusaka itu hendak diberikan.
Asas pembahagian adalah mengikut hukum faraid. Namun, cara sekarang yang lebih
mudah dilakukan ialah secara takharuj. Semasa dalam proses, pegawai pusaka akan
memeriksa sama ada si mati ada hutang, wasiat, harta sepencarian, tuntutan
hibah<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 23.8pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Hibah</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 23.8pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Hibah ialah salah satu instrument perancangan harta umat Islam yang
semasa hidup dan masih dimiliki.Akad hibah ialah akad tabarru’at yang dilakukan
secara sukarela. Pemberian ini terlaksana dan berkuat kuasa semasa hidup. Ijab,
qabul dan qabd berlaku semasa hidup. Syarat qabd (penerimaan milik hibah) adalah
dengan izin pemberi hibah. Apabila berlaku kematian salah satu pihak akad hibah,
apakah status hibah itu? Mengikut mazhab Hanafi, jika qabd belum berlaku maka
hibah itu terbatal. Manakala mazhab Syafi’e dan Hanbali menyatakan milik hibah
itu berpindah kepada waris-waris si mati. Keizinan qabd harta hibah daripada
pemilik hibah itu menjadi syarat. Menurut mazhab Maliki, hibah terlaksana
selepas ijab dan qabul. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 23.8pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Perancangan Pewarisan</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Dari sudut perancangan pewarisan, perbezaan boleh berlaku pada sudut
pandang dan pendekatan pengamal undang-undang dan pengamal pengurusan. Tujuan
perancangan pewarisan dalam Islam ialah untuk menepati tujuan Syariah (maqasid syariah),
jauh lebih daripada sudut pandang perancangan konvensional duniawi. Maqasid Syariah
adalah untuk mendapatkan maslahah dan mengelakkan mafsadah. Perancangan
pewarisan adalah penting untuk mengelakkan tapak-tapak harta yang merosakkan
ialah: sia-sia, pembaziran, maksiat. Memetik catatan Konsep Falsafah Islam
dalam Pemilikan Harta oleh seorang ilmuwan Islam, Mannan M.A. , terdapat dua
peraturan, iaitu: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 63.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 6.9pt; mso-list: l2 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">a.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Peraturan
Asas : Allah menjadi pemilik mutlak segala sesuatu dan manusia hanyalah
khalifah-Nya di muka bumi<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 63.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 6.9pt; mso-list: l2 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">b.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Peraturan
Khusus:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 99.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 6.9pt; mso-list: l2 level2 lfo3; mso-text-indent-alt: -18.0pt; text-align: justify; text-indent: -99.9pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span>i.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Harta dimanfaatkan, Islam melarang
pembekuan harta<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 99.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 6.9pt; mso-list: l2 level2 lfo3; mso-text-indent-alt: -18.0pt; text-align: justify; text-indent: -99.9pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span>ii.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Kewajipan berzakat terhadap harta
pada kadar tertentu<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 99.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 6.9pt; mso-list: l2 level2 lfo3; mso-text-indent-alt: -18.0pt; text-align: justify; text-indent: -99.9pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span>iii.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Penggunaannya tidak memudaratkan diri
dan masyarakat<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 99.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 6.9pt; mso-list: l2 level2 lfo3; mso-text-indent-alt: -18.0pt; text-align: justify; text-indent: -99.9pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span>iv.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pemilikannya sah di sisi
undang-undang negara dan syarak<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 99.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 6.9pt; mso-list: l2 level2 lfo3; mso-text-indent-alt: -18.0pt; text-align: justify; text-indent: -99.9pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span>v.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Penggunaannya seimbang tidak terlalu
boros atau bakhil<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 99.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 6.9pt; mso-list: l2 level2 lfo3; mso-text-indent-alt: -18.0pt; text-align: justify; text-indent: -99.9pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span>vi.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Manfaat didapati oleh pemilik harta
hasil penggunaannya<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 99.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 6.9pt; mso-list: l2 level2 lfo3; mso-text-indent-alt: -18.0pt; text-align: justify; text-indent: -99.9pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span>vii.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ianya memberi kebajikan melalui
amalan hukum faraid kepada yang hidup<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 23.8pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Selanjutnya dalam membicarakan perancangan pewarisan, ada dua aspek utama
untuk dilihat: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 6.9pt; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">a.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Perancangan
pra pewarisan : banyak melibatkan isu-isu perundangan<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 6.9pt; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">b.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Perancangan
pasca pewarisan : banyak melibatkan isu-isu ekonomi<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 6.9pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 23.8pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tujuannya adalah
supaya manfaat itu dapat dialirkan dan disampaikan kepada orang lain. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 23.8pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 23.8pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 23.8pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Bentuk Pembahagian
Pusaka yang Lain </span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Berdasarkan institusi masing-masing, pengeluaran boleh melalui penama.
Jika tiada penama, gunakan sijil faraid. Harta-harta tidak berdaftar : boleh
terus dibincang dan dibahagikan sesama keluarga. Wajib kena tahu siapa waris yang
wajib mewarisi. Selain itu, harta seperti wang simpanan, jam tangan, perhiasan,
binatang ternakan tidak perlu dibawa kepada pusaka kecil. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 23.8pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 23.8pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Wasiat
kepada Anak Kandung</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Wasiat berbeza daripada hibah. Hibah berkuat kuasa semasa hidup. Wasiat
berkuat kuasa selepas kematian pewasiat. Lafaz qabul penerima wasiat hanya
diterima selepas kematian pewasiat. Harta tetap menjadi milik pewasiat selagi
dia hidup. Wasiat tidak boleh diberikan kepada waris, kerana waris telah
ditetapkan hak mereka oleh Allah dalam hukum faraid. Wasiat kepada ahli waris
yang berhak menerima akan terbatal jika tidak dipersetujui oleh ahli waris
berhak yang lain. Namun jika wasiat dibuat untuk diberikan kepada ahli waris
yang tidak berhak menerima (terhijab/terdinding) maka wasiat itu boleh
terlaksana tanpa persetujuan ahli-ahli waris berhak menerima yang lain. Namun kuantititnya
perlu dilihat, tidak melebihi 1/3 harta si mati. Yang sah hanya 1/3 harta si
mati. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 23.8pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 23.8pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Isu-isu
Berkait Pewarisan Harta</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Antara yang lazim berlaku dalam masyarakat Malaysia secara perundangan
ialah tidak mahu gelojoh selesaikan di perundangan (budaya tradisi terlalu
bersopan), melengahkan salah tanggapan / persepsi, tiada pengetahuan di manakah
untuk menyelesaikan, tidak yakin dan tidak bersungguh-sungguh, menyerahkan
harapan kepada anak sulung, isu sosial seperti perbalahan, ketidaksetujuan. Manakala
secara ekonomi pula, antara isu yang timbul adalah dari segi bahagian ahli-ahli
waris kecil selepas pembahagian, bahagian ahli waris didaftarkan atas banyak
hak milik mengakibatkan susah diuruskan lalu tiada perancangan yang bermanfaat
untuk jangka masa panjang asset tersebut, dan juga isu autonomi yang menghalang
ahli lain untuk campur tangan bagi memanfaatkannya.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 23.8pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pusaka
Kecil, Pusaka Besar, Pusaka Ringkas</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pusaka ringkas di bawah bidang kuasa Amanah Raya Berhad (tiada harta
tidak alih tidak sampai RM 600,000) seperti hanya kenderaan, wang dan lain-lain.
Pusaka kecil memiliki bidang kuasa bagi harta tak alih, ada tanah, tidak
melebihi RM 2 juta, Jika melebihi RM 2 juta, bidang kuasanya ialah mahkamah
tinggi sivil. Harta alih melebihi RM 600, 000 juga di bawah kuasa mahkamah
tinggi sivil. Mahkamah syariah berperanan mengeluarkan sijil faraid, menentukan
siapa ahli waris yang berhak. Pengesahan wasiat di bawah kuasa bidang mahkamah syariah.
Pegawai pusaka tiada kuasa mengesahkan wasiat. Kaedah penyelesaian yang mudah
(seperti persetujuan pembahagian) terserah kepada kita. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 23.8pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Keadaan yang
Membolehkan Wasiat dan Hibah Dibatalkan</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Hibah yang telah sempurna syarat, rukun dan qabd tidak boleh dibatalkan. Hibah
bersyarat jika tidak disempurnakan syarat oleh penerima hibah, maka hibah itu
boleh dibatalkan. Rukun hibah yang tidak cukup (seperti pemberi hibah tidak waras
akal) maka hibah itu tidak terlaksana dan boleh dibatalkan. Pengecualian adalah
kepada hibah daripada ibu/bapa kepada anak, datuk/nenek kepada cucu : hibah
tersebut boleh ditarik balik. Selain daripada itu, tidak boleh ditarik balik
pemberian. Mafhum hadis Nabi SAW perbuatan tarik balik adalah seperti anjing
yang muntah dan makan semula muntahan itu. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 23.8pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Akibat Tiada Pengurusan Harta Pewarisan</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Dari sudut perundangan, pemilikan harta tidak akan berlaku secara sah,
tidak berpijak atas bumi realiti. Dari segi ekonomi, kesannya ialah manfaat dan
kebahagiaan tidak akan dapat dicapai. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 23.8pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 23.8pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 40.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.9pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -30.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">3.0<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">PERBINCANGAN
DAN ULASAN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 10.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Secara umum dan keseluruhan, tajuk Pewarisan Harta Keluarga Islam telah
jelas membuktikan peranan perundangan Islam yang terus teguh relevan,
signfikan, berguna sepanjang zaman dan memelihara kebaikan dan mencegah
kemudaratan terutamanya dalam bab pengurusan harta, mendapatkan manfaat
daripada harta serta menjaga hubungan sosial antara ahli yang terlibat. Perbincangan
dan ulasan bagi kandungan webinar ini akan dipersembahkan dalam turutan
berikut, sebagaimana turutan perkara-perkara utama disentuh oleh ahli-ahli panel
dalam majlis. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 23.8pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Harta
Pusaka Kecil</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Dalam bab ini, saya berpandangan bahawa perundangan Islam menyediakan
panduan dan pilihan yang bersesuaian demi manfaat yang terbaik dan terbanyak.
Secara asasnya pembahagian adalah mengikut faraid yang merupakan hukum yang
telah dijamin Allah kepada para ahli waris yang berhak menerimanya. Selain faraid, perundangan Islam menyediakan
panduan sistem takharuj yang dilihat mampu menyesuaikan penyelesaian dalam isu
harta pusaka bersifat tidak alih dan tidak menjadi relevan dan signifkan secara
ekonomi jika dibahagikan kepada banyak nama contohnya dalam kes tanah pusaka akan
menjadi lot lidi. Md Yazid Ahmad (2017) membincangkan konsep takharuj. Takharuj
apabila ahli waris saling mengeluarkan bahagiannya kepada saudaranya yang lain
iaitu menyerahkan bahagian miliknya melalui pembelian. Perdamaian berlaku
antara para ahli waris agar sebahagian daripada mereka menarik diri daripada
mengambil bahagian pusakanya. Asas
pengaplikasian takharuj adalah berdasarkan athar yang berlaku pada zaman
pemerintahan ‘Uthman ibn ‘Affan RA, apabila seorang daripada isteri ‘Abd
al-Rahman ibn ‘Awf RA yang dilakukan musalahah terhadapnya (dengan persetujuan
isteri tersebut) dengan dibayar 83,000 (dinar) untuk mengeluarkannya daripada senarai
ahli waris. Kedudukan akad takharuj berteraskan cara penyelesaian yang
dipersetujui para waris, boleh jadi mubadalah, hibah, mu’awadah dan ibra’. Maka
dengan pilihan penyelesaian secara takharuj yang ada nilai saling meredai,
penyelesaian pewarisan harta pusaka tak alih akan menjadi lebih mudah dilakukan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 23.8pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Hibah</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Dalam bab hibah, perundangan Islam
menunjukkan elemen kebajikan kepada sesama manusia yang mana akad bagi
transaksi itu adalah secara sukarela. Saya mempunyai buah fikiran bahawa perundangan
Islam juga memastikan keadilan dan terjaga hak kesemua pihak yang terlibat
walaupun akad ini bersifat sukarela tanpa ada paksaan atau kewajipan. Jelas
bahawa rukun dan syarat hibah yang turut merangkumi pemberi hibah, penerima
hibah, akad ijab dan qabul serta qabd (penerimaan dan penguasaan hibab itu).
Faktor keizinan pemberi hibah kepada penerima untuk qabd turut ditekankan.
Selain itu, akad hibah yang diperuntukkan perundangan Islam untuk dilakukan dan
berkuat kuasa semasa pemberi hibah itu masih lagi hidup menunjukkan keluasan
pilihan dalam Islam yang diberikan kepada umatnya, tidak semata-mata terhad
kepada faraid dan wasiat yang berkuat kuasa setelah kematian pihak yang berkenaan
(si mati meninggalkan harta dan pemberi wasiat). Memetik tulisan Muhammad Zamro
Muda (2008), instrumen hibah ini digalakkan dalam Islam. Sekiranya ia dilakukan
dengan betul dan selaras dengan kehendak syarak maka ia boleh mengelakkan
berlaku pertikaian dan perebutan harta di samping dapat membantu kaum kerabat
yang memerlukan bantuan. Terdapat tanggapan bahawa dengan melakukan hibah maka
seseorang itu telah menyalahi ketetapatan hukum faraid. Tanggapan ini tidak
tepat kerana instrumen ini juga sebenarnya diberi fokus dan tempat yang
tersendiri dalam Islam. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 23.8pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Perancangan Pewarisan</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Membicarakan perancangan pewarisan,
saya sangat bersetuju dengan idea yang diketengahkan bahawa antara tujuan utama
dan besar daripada proses ini adalah untuk mencapai tujuan syariat (maqasid
syariah). Dengannya, kebaikan dapat diperoleh. Ahli waris dan mereka yang
menerima bahagian harta itu dapat memperoleh manfaat harta yang mengalir dan
tidak terhenti beku. Si mati yang telah meninggal dunia pula mendapat pahala
yang berterusan hasil manfaat harta yang ditinggalkannya itu terus berjalan
digunakan. Dengan perancangan pewarisan juga, sebarang keburukan (mafsadah)
dapat dielakkan. Saya turut senada dengan kenyataan bahawa harta jika tidak
dirancang untuk diwariskan dan digunakan dengan cara betul, harta tersebut akan
menjadi tapak-tapak harta bagi perkara-perkara sia-sia, pembaziran dan lebih
menakutkan jika menjadi perbuatan dosa maksiat. Naziree Md Yusof (2008) menyebutkan
kita dapat melihat betapa perancangan harta adalah amat perlu bagi mengelakkan
kesemua fitnah ini. Kebarangkalian daripada terjerumus ke lembah haram, iaitu
memakan hasil secara batil sudah pasti dapat dielakkan. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 23.8pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 23.8pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Bentuk Pembahagian
Pusaka yang Lain </span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Dalam menguruskan pembahagian pusaka, cara mengeluarkan dan
mengagihkannya perlu dilihat dan disesuaikan dengan insititusi yang terlibat
dan jumlah serta jenis harta tersebut. Jika penama sudah didaftarkan, penama
boleh menjadi individu bertanggung jawab mengeluarkan untuk diproses agihannya.
Jika tiada penama, sijil faraid yang dikeluarkan oleh mahkamah syariah akan
digunakan. Melalui saluran prosedur ini, kita mengamati betapa proses
perundangan Islam yang terhubung kait secara relevan dan semasa kepada sistem
perundangan sivil. Selain itu, bagi
jenis harta-harta alih seperti wang tunai, perhiasan dan seumpamanya, kita
diberikan panduan untuk boleh menyelesaikannya dengan cara perbincangan dan
persetujuan sesama waris dan tidak perlu dibawa ke proses undang-undang. Hal
ini terkait dengan konsep takharuj yang telah disusun ulama dalam perundangan
Islam. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Saya tertarik untuk mengaitkan proses persetujuan agihan harta pusaka ini
dengan konsep sulh. Proses mendapatkan pandangan daripada orang yang lebih
dihormati dan diyakini, kemudiannya terhasil persetujuan bersama adalah
penyelesaian yang mengikuti konsep sulh dalam syariat Islam. Sulh memiliki
hubungan yang kuat dengan sulh. Antara definisi yang sangat tepat dalam konteks
ini ialah daripada al-Isfahani (1961) yang menyatakan sulh dikhususkan bagi
menamatkan pertikaian antara manusia. Sejajar dengan itu, tautan rapat wujud
antara muafakat dengan sulh dengan konteks tujuan yang umum untuk saling
berdamai secara sukarela bagi mengelakkan pertikaian.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 23.8pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 23.8pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Wasiat
kepada Anak Kandung</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Membicarakan wasiat yang dilaksanakan, keunggulan dan ketegasan
perundangan Islam menyatakan bahawa dibenarkan kepada mereka yang bukan
merupakan ahli waris yang berhak menerima harta pusaka. Hal ini demikian kerana
mereka telah dijamin hak bahagian mereka oleh Allah SWT. Selanjutnya, keistimewaan
perundangan Islam dalam mengatur wasiat juga dilihat pada jumlah yang
dibenarkan, iaitu tidak melebihi 1/3 daripada harta bersih si mati selepas
dilangsaikan hutangnya, dan dibelanjakan kos pengebumian. Saya melihat keadaan
ini sebagai kehebatan perundangan Islam yang melihat daripada pelbagai sudut. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 23.8pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 23.8pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Isu-isu
Berkait Pewarisan Harta</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Mengulas isu-isu berkait pewarisan harta, saya lebih cenderung untuk
menyatakan bahawa kebanyakan perkara tersebut berkait rapat dengan sikap
masyarakat dan tahap kesedaran mereka. Sistem perundangan Islam sudah tersedia
dan begitu teliti membimbing dan memelihara hak masing-masing. Namun, dari
sudut pelaksanaan, sikap dan kesungguhan pelaksanaan daripada ahli waris boleh
memberikan kesan. Menyentuh isu-isu pewarisan harta, ‘Ainan Husnaa dan </span><span lang="EN-US" style="background: white; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">Siti Mashitoh </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(2020) ada membicarakan bahawa salah satu
permasalahan yang tidak
asing dan semakin
menular dalam kalangan masyarakat Islam di Malaysia adalah
isu yang melibatkan tuntutan harta pusaka. Melihat kepada realiti hari ini,
masalah berkaitan dengan harta pusaka terus berleluasa dalam pelbagai bentuk
seperti perebutan harta dan lain-lain, di mana carian di internet menunjukkan
lebih 400,000 paparan berkisar perebutan harta. Pelbagai masalah dan kerumitan
dihadapi oleh pelbagai pihak dalam menguruskan dan membahagikan harta pusaka
seperti sikap masyarakat yang memandang ringan terhadap penyegeraan sesuatu
permohonan aset harta pusaka (Bibi Nur Adila Zulkafli & Md Yazid Ahmad,
2016) dan lain-lain. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 23.8pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pusaka
Kecil, Pusaka Besar, Pusaka Ringkas</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Untuk memudahkan pemahaman dan rujukan pengurusan harta pusaka, istilah
pusaka kecil (harta tidak alih melibatkan tanah tidak melebihi RM 2 juta), pusaka
besar (harta tidak alih melibatkan tanah melebihi RM2 juta), dan pusaka ringkas
(harta boleh alih tidak melebihi RM 600,000) digunakan dan masing-masing
dirujuk kepada bidang kuasa pegawai pusaka, mahkamah tinggi sivil dan Amanah
Raya Berhad. Sistem perundangan ini menunjukkan peruntukan bidang kuasa
berdasarkan jumlah nilai harta. Oleh sebab demikian, dengan mengetahui
pembahagian ini ahli waris akan lebih mudah dan efisyen dalam mengemukakan borang
dan proses-proses yang berkenaan. Dalam sudut pembahagian kuasa, saya bersetuju
dengan perundangan memperuntukkan bidang kuasa mahkamah tinggi sivil bagi harta
melebihi RM 2 juta yang pastinya memerlukan ketelitian proses, menguruskan sejumlah
nilai yang besar itu. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 23.8pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Keadaan yang
Membolehkan Wasiat dan Hibah Dibatalkan</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Membahaskan pembatalan wasiat dan hibah, saya ingin mengetengahkan bahawa
ketegasan perundangan Islam yang mengekalkan sahnya akad tersebut seandainya telah
sempurna rukun, syarat, qabd dan segala yang berkaitan. Ini membuktikan
perundangan Islam memelihara kebajikan semua pihak yang terlibat. Hibah yang
telah sempurna semua rukun, syarat dan qabd itu tidak boleh dibatalkan dan
ditarik balik. Sementara bagi wasiat pula, memandangkan akad itu terlaksana
berkuat kuasa selepas kematian pewasiat, maka wasiat boleh ditukar, dibatalkan
oleh pemberi wasiat selagi mana dirinya masih hidup. Seterusnya, perundangan
Islam bersifat rabbani ini turut memberikan panduan melalui Nabi Muhammad
sollaAllahu alaihi wa sallam berkenaan larangan menarik balik pemberian,
diberikan perumpamaan seperti anjing yang telah muntah dan kemudiannya makan
semula muntah itu. Ini menunjukkan betapa buruknya perbuatan menarik semula
pemberian itu. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 23.8pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Akibat Tiada Pengurusan Harta Pewarisan</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Saya
berpandangan bahawa persoalan penting ini amat perlu diketengahkan, dijadikan
kesedaran, difikirkan, serta diambil tindakan yang bersesuaian yang sepatutnya.
Saya senada dengan apa yang telah dinyatakan dalam webinar bahawa masyarakat
Islam akan berhadapan segenap masalah dan keruntuhan jika diabaikan pengurusan
harta pewarisan. Menurut Naziree Md Yusof (2008), dalam pemilikan harta, Islam
amat menekankan daripada mana sumbernya diambil, bagaimana harta dikembangkan,
bagaimana harta diagihkan, di mana disimpan, ke mana dibelanjakan dan lain-lain
kewajipan ke atas manusia dalam pengendalian harta. Hal ini demikian kerana
fitnah harta tidak hanya berlaku dengan pertelingkahan sesama ahli keluarga,
bahkan berlanjutan sehingga pihak-pihak mencapai dan berpuas hati dengan apa
yang diinginkan. Di sinilah akan menyebabkan rasa tamak dan dendam sehingga sanggup
menganiaya atau bunuh-membunuh di kalangan ahli waris. Lantaran itu, Baginda
SAW sering berpesan agar umatnya berhati-hati dengan harta kerana harta akan menjadikan
manusia lupa daripada mengingati-Nya, bahkan dikhuatiri akan terjadi seperti
Qarun dan Firaun. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">4.0</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> <b>KESIMPULAN</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Secara tuntasnya, perbincangan bertajuk “Wacana Pewarisan Harta Keluarga Islam”
benar-benar mengetengahkan peranan perundangan Islam secara khusus berkenaan
pengurusan harta umat Islam berhubung pewarisan merangkumi faraid, hibah, dan
wasiat. Perundangan Islam adalah adil, begitu teliti, dan sangat memelihara
keadilan dan kebajikan setiap individu yang terlibat. Antara saranan yang boleh
dikemukakan ialah untuk terus memperkasa usaha mengembangkan kefahaman ini
kepada masyarakat agar umat ini lebih cakna, celik dan cekap menguruskan pewarisan
harta keluarga Islam di samping memelihara kebaikan dan mengelakkan pelbagai
bentuk kerosakan. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">5.0</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> <b>GAMBAR-GAMBAR
PENGLIBATAN</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Penglibatan sebelum dan semasa program ini dijalankan telah dimanfaatkan
dan berikut adalah gambar-gambar yang diambil. <o:p></o:p></span></p>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-insideh: none; mso-border-insidev: none; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="height: 277.9pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="height: 277.9pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 225.4pt;" valign="top" width="301">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype
id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t"
path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter"/>
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"/>
<v:f eqn="sum @0 1 0"/>
<v:f eqn="sum 0 0 @1"/>
<v:f eqn="prod @2 1 2"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @0 0 1"/>
<v:f eqn="prod @6 1 2"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="sum @8 21600 0"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @10 21600 0"/>
</v:formulas>
<v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/>
<o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/>
</v:shapetype><v:shape id="Picture_x0020_1" o:spid="_x0000_i1032" type="#_x0000_t75"
alt="Timeline Description automatically generated" style='width:209pt;
height:209pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'>
<v:imagedata src="file:///C:/Users/ACER/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg"
o:title="Timeline Description automatically generated"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img alt="Timeline
Description automatically generated" height="279" src="file:///C:/Users/ACER/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg" v:shapes="Picture_x0020_1" width="279" /><!--[endif]--></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="height: 277.9pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 225.4pt;" valign="top" width="301">
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; text-align: center;"><span lang="EN-US"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="Picture_x0020_5"
o:spid="_x0000_i1031" type="#_x0000_t75" alt="Graphical user interface, text, application, chat or text message Description automatically generated"
style='width:203.5pt;height:203pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'>
<v:imagedata src="file:///C:/Users/ACER/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.png"
o:title="Graphical user interface, text, application, chat or text message Description automatically generated"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img alt="Graphical user interface, text, application, chat or text message
Description automatically generated" height="271" src="file:///C:/Users/ACER/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.jpg" v:shapes="Picture_x0020_5" width="271" /><!--[endif]--></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 225.4pt;" valign="top" width="301">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">Gambar 1: Poster Program<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 225.4pt;" valign="top" width="301">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">Gambar 2: Komunikasi awal dengan
penganjur sebelum program<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 225.4pt;" valign="top" width="301">
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"><!--[if gte vml 1]><v:shape
id="Picture_x0020_7" o:spid="_x0000_i1030" type="#_x0000_t75" alt="Graphical user interface, text, application, chat or text message Description automatically generated"
style='width:96.5pt;height:198.5pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'>
<v:imagedata src="file:///C:/Users/ACER/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image005.jpg"
o:title="Graphical user interface, text, application, chat or text message Description automatically generated"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img alt="Graphical user interface, text, application, chat or text message
Description automatically generated" height="265" src="file:///C:/Users/ACER/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image006.jpg" v:shapes="Picture_x0020_7" width="129" /><!--[endif]--></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 225.4pt;" valign="top" width="301">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"><!--[if gte vml 1]><v:shape
id="Picture_x0020_8" o:spid="_x0000_i1029" type="#_x0000_t75" alt="Graphical user interface Description automatically generated"
style='width:222pt;height:119.5pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'>
<v:imagedata src="file:///C:/Users/ACER/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image007.jpg"
o:title="Graphical user interface Description automatically generated"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img alt="Graphical user interface
Description automatically generated" height="159" src="file:///C:/Users/ACER/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image008.jpg" v:shapes="Picture_x0020_8" width="296" /><!--[endif]--></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 225.4pt;" valign="top" width="301">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">Gambar 3 : Soalan diajukan kepada
penganjur sebelum program<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 225.4pt;" valign="top" width="301">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">Gambar 4 : Permulaan daripada pengacara
majlis<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-insideh: none; mso-border-insidev: none; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="height: 183.4pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="height: 183.4pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 225.4pt;" valign="top" width="301">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="Picture_x0020_13"
o:spid="_x0000_i1028" type="#_x0000_t75" alt="Graphical user interface Description automatically generated"
style='width:217.5pt;height:110.5pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'>
<v:imagedata src="file:///C:/Users/ACER/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image009.jpg"
o:title="Graphical user interface Description automatically generated"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img alt="Graphical user interface
Description automatically generated" height="147" src="file:///C:/Users/ACER/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image010.jpg" v:shapes="Picture_x0020_13" width="290" /><!--[endif]--></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="height: 183.4pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 225.4pt;" valign="top" width="301">
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"><!--[if gte vml 1]><v:shape
id="Picture_x0020_14" o:spid="_x0000_i1027" type="#_x0000_t75" alt="Graphical user interface Description automatically generated"
style='width:213.5pt;height:108pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'>
<v:imagedata src="file:///C:/Users/ACER/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image011.jpg"
o:title="Graphical user interface Description automatically generated"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img alt="Graphical user interface
Description automatically generated" height="144" src="file:///C:/Users/ACER/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image012.jpg" v:shapes="Picture_x0020_14" width="285" /><!--[endif]--></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 225.4pt;" valign="top" width="301">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">Gambar 5: Moderator dan ahli-ahli panel<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 225.4pt;" valign="top" width="301">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">Gambar 6: Ahli Panel, Dr Noor Lizza
Mohamed Said<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 225.4pt;" valign="top" width="301">
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"><!--[if gte vml 1]><v:shape
id="Picture_x0020_15" o:spid="_x0000_i1026" type="#_x0000_t75" alt="Graphical user interface Description automatically generated"
style='width:212.5pt;height:107.5pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'>
<v:imagedata src="file:///C:/Users/ACER/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image013.jpg"
o:title="Graphical user interface Description automatically generated"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img alt="Graphical user interface
Description automatically generated" height="143" src="file:///C:/Users/ACER/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image014.jpg" v:shapes="Picture_x0020_15" width="283" /><!--[endif]--></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 225.4pt;" valign="top" width="301">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"><!--[if gte vml 1]><v:shape
id="Picture_x0020_16" o:spid="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" style='width:148pt;
height:335pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'>
<v:imagedata src="file:///C:/Users/ACER/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image015.jpg"
o:title="" cropleft="50899f"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img height="447" src="file:///C:/Users/ACER/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image016.jpg" v:shapes="Picture_x0020_16" width="197" /><!--[endif]--></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 225.4pt;" valign="top" width="301">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">Gambar 7 : Ahli Panel, Encik Wan Abdul
Halim bin W Harun<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 225.4pt;" valign="top" width="301">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">Gambar 8 : <b>Soalan yang diajukan kepada
ahli-ahli panel semasa program sebagai komitmen penglibatan aktif.</b> <o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: 7.0pt;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">6.0 RUJUKAN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: 7.0pt;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 7.1pt; margin-top: 0cm; text-indent: -36.0pt;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 7.1pt; margin-top: 0cm; text-indent: -36.0pt;"><span lang="EN-US" style="background: white; font-size: 12.5pt;">‘Ainan
Husnaa Muhammad Saifullah</span>, Siti Mashitoh Mahamood. 2020. "Isu-isu
Berbangkit dalam Pengurusan Harta Pusaka Ringkas Secara Berwasiat dan Tidak
Berwasiat di Amanah Raya Berhad (Arb). <i>Journal of Shariah Law Research 5</i>,
no. 2<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 7.1pt; margin-top: 0cm; text-indent: -36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 7.1pt; margin-top: 0cm; text-indent: -36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">al-Isfahani, al-Raghib. 1961. al-Mufradat fi Gharib
al-Qur’an. al-Qahirah: Matba‘at Mustafa al-Babi al-Halabi. Dipetik daripada Md
Yazid Ahmad. 2017. Islamiyyat 39(1) 2017: 21 – 28. Amalan Muafakat dan Aplikasi
Takharuj dalam Pengagihan Pusaka menurut Perspektif Undang-undang Pusaka Islam.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 7.1pt; margin-top: 0cm; text-indent: -36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 7.1pt; margin-top: 0cm; text-indent: -36.0pt;"><span lang="EN-US" style="background: white; font-size: 12pt;">Bibi
Nur Adila Zulkafli. Md
Yazid Ahmad. 2016. Kekangan dan </span><span style="color: transparent; cursor: text; transform-origin: 0% 0%; transform: scaleX(0.994183);">Penyelesaian
Kelewatan Pengurusan Aset Pusaka Tak Alih Orang Islam </span><span style="color: transparent; cursor: text; transform-origin: 0% 0%; transform: scaleX(1.00032);">di Malaysia. <i>Jurnal
Islamiyyat</i>,</span><span style="color: transparent; cursor: text; transform-origin: 0% 0%; transform: scaleX(1.00021);"> vol. 38. dalam </span><span lang="EN-US" style="background: white; font-size: 12.5pt;">‘Ainan
Husnaa Muhammad Saifullah</span>, Siti Mashitoh Mahamood. 2020. "Isu-isu
Berbangkit dalam Pengurusan Harta Pusaka Ringkas Secara Berwasiat dan Tidak
Berwasiat di Amanah Raya Berhad (Arb). <i>Journal of Shariah Law Research 5</i>,
no. 2<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 7.1pt; margin-top: 0cm; text-indent: -36.0pt;"><span lang="EN-US" style="background: white; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 7.1pt; margin-top: 0cm; text-indent: -36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 7.1pt; margin-top: 0cm; text-indent: -36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">Md Yazid Ahmad. 2017. </span><span lang="EN-US" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Amalan Muafakat dan Aplikasi
Takharuj dalam Pengagihan Pusaka menurut Perspektif Undang-undang Pusaka Islam.
<i>ISLAMIYYAT </i>39(1<i>) </i></span><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="MS"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;"><span lang="MS" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: MS;">Muhammad Zamro Muda. 2008.
Instrumen hibah: Analisis Hukum dan Aplikasi di Malaysia. Konvensyen Faraid dan
Hibah Kebangsaan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="MS" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: MS;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">Naziree Md Yusof. 2008. Hukum Wisoyah &
Realiti Permasalahannya dalam Konteks Perancangan Pusaka Islam. <i>Jurnal
Muamalat</i>, 1. </span><span lang="MS" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: MS;"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: .5pt; margin-right: 4.75pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: -.5pt;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></p><span dir="RTL"></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5280066771563191221.post-36675160272936738222021-06-07T09:37:00.000+08:002021-06-07T09:37:03.318+08:00Ulasan : Peranan Bapa dalam Pembangunan Sahsiah Remaja dan Implikasinya terhadap Nilai Kekeluargaan<p> <b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Butiran artikel jurnal diulas:</span></b></p><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">
Amla Salleh, Zahara Aziz, Zuria Mahmud & Abd. Aziz Mahyuddin. 2020. Peranan
Bapa dalam Pembangunan Sahsiah Remaja dan Implikasinya terhadap Nilai
Kekeluargaan. </span><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-MY; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-MY;">Jurnal Pendidikan
Malaysia </span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-MY; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-MY;">35(2)(2010): 9-17<br /><br /><div class="WordSection1">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter">
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0">
<v:f eqn="sum @0 1 0">
<v:f eqn="sum 0 0 @1">
<v:f eqn="prod @2 1 2">
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth">
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight">
<v:f eqn="sum @0 0 1">
<v:f eqn="prod @6 1 2">
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth">
<v:f eqn="sum @8 21600 0">
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight">
<v:f eqn="sum @10 21600 0">
</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
<v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f">
<o:lock aspectratio="t" v:ext="edit">
</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="Picture_x0020_1" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 149.5pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 278.5pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/ACER/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.png">
</v:imagedata></v:shape></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">KURSUS:
<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">LMCR1692 <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">INSTITUSI KEKELUARGAAN MUSLIM<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">TUGASAN INDIVIDU:<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">ULASAN ARTIKEL JURNAL BERTAJUK </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">“PERANAN BAPA DALAM PEMBANGUNAN
SAHSIAH REMAJA DAN IMPLIKASINYA TERHADAP NILAI KEKELUARGAAN”</span></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">DISEDIAKAN
OLEH:<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">MOHD
IKHWAN BIN AHMAD ZHAKI<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">A178052<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">PENSYARAH:<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">PROF. MADYA DR. AMINUDIN BIN BASIR @
AHMAD<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><o:p> </o:p></p>
<w:sdt docparttype="Table of Contents" docpartunique="t" id="161747361" sdtdocpart="t">
<p class="TOCHeading1" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ISI KANDUNGAN<o:p></o:p></span></b><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-MY; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><w:sdtpr></w:sdtpr></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoToc1" style="line-height: 150%; tab-stops: 33.0pt right dotted 450.8pt;"><!--[if supportFields]><span
style='font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:"Times New Roman",serif'><span
style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>TOC \o "1-3" \h \z \u <span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><a href="file:///C:/Users/ACER/Documents/UKM%20Pengajian/Semester%204/Institusi%20Kekeluargaan%20Muslim/Tugasan%204%20-%20Ulasan%20Jurnal%20(Pembinaan%20Keluarga%20Sejahtera)/Ulasan%20Artikel%20-%20A178052%20Mohd%20Ikhwan%20Ahmad%20Zhaki.docx#_Toc39111922"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">1.0</span></b><span style="color: windowtext; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-MY; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">PENDAHULUAN</span></b><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">....................................................................... </span>2</span></a><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-MY; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc1" style="line-height: 150%; tab-stops: 33.0pt right dotted 450.8pt;"><a href="file:///C:/Users/ACER/Documents/UKM%20Pengajian/Semester%204/Institusi%20Kekeluargaan%20Muslim/Tugasan%204%20-%20Ulasan%20Jurnal%20(Pembinaan%20Keluarga%20Sejahtera)/Ulasan%20Artikel%20-%20A178052%20Mohd%20Ikhwan%20Ahmad%20Zhaki.docx#_Toc39111923"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">2.0</span></b><span style="color: windowtext; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-MY; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">ISU UTAMA</span></b><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">............................................................................... </span>2</span></a><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-MY; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc1" style="line-height: 150%; tab-stops: 33.0pt right dotted 450.8pt;"><a href="file:///C:/Users/ACER/Documents/UKM%20Pengajian/Semester%204/Institusi%20Kekeluargaan%20Muslim/Tugasan%204%20-%20Ulasan%20Jurnal%20(Pembinaan%20Keluarga%20Sejahtera)/Ulasan%20Artikel%20-%20A178052%20Mohd%20Ikhwan%20Ahmad%20Zhaki.docx#_Toc39111924"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">3.0</span></b><span style="color: windowtext; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-MY; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">METODOLOGI</span></b><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">......................................................................... </span>3</span></a><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-MY; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc1" style="line-height: 150%; tab-stops: 33.0pt right dotted 450.8pt;"><a href="file:///C:/Users/ACER/Documents/UKM%20Pengajian/Semester%204/Institusi%20Kekeluargaan%20Muslim/Tugasan%204%20-%20Ulasan%20Jurnal%20(Pembinaan%20Keluarga%20Sejahtera)/Ulasan%20Artikel%20-%20A178052%20Mohd%20Ikhwan%20Ahmad%20Zhaki.docx#_Toc39111925"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">4.0</span></b><span style="color: windowtext; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-MY; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">ISU UTAMA DAPATAN
ARTIKEL</span></b><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">.......................................... </span>3</span></a><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-MY; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc1" style="line-height: 150%; tab-stops: 33.0pt right dotted 450.8pt;"><a href="file:///C:/Users/ACER/Documents/UKM%20Pengajian/Semester%204/Institusi%20Kekeluargaan%20Muslim/Tugasan%204%20-%20Ulasan%20Jurnal%20(Pembinaan%20Keluarga%20Sejahtera)/Ulasan%20Artikel%20-%20A178052%20Mohd%20Ikhwan%20Ahmad%20Zhaki.docx#_Toc39111926"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">5.0</span></b><span style="color: windowtext; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-MY; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">REFLEKSI</span></b><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">................................................................................. </span>4</span></a><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-MY; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc1" style="line-height: 150%; tab-stops: 33.0pt right dotted 450.8pt;"><!--[if supportFields]><b><span
style='font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:"Times New Roman",serif'><span
style='mso-element:field-end'></span></span></b><![endif]--><a href="file:///C:/Users/ACER/Documents/UKM%20Pengajian/Semester%204/Institusi%20Kekeluargaan%20Muslim/Tugasan%204%20-%20Ulasan%20Jurnal%20(Pembinaan%20Keluarga%20Sejahtera)/Ulasan%20Artikel%20-%20A178052%20Mohd%20Ikhwan%20Ahmad%20Zhaki.docx#_Toc39111926"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman",serif;">6.0</span></b><span style="color: windowtext; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-MY; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman",serif;">RUJUKAN</span></b><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">................................................................................. </span>8</span></a><span style="mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: EN-MY; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
</w:sdt>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span></b>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;">1.0 PENDAHULUAN</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;">Islam ialah sebuah agama yang meletakkan peranan
dan tanggungjawab bapa yang begitu jelas. Suami dan bapa adalah ketua keluarga
yang digalaskan tanggungjawab memberi nafkah, menjamin keselamatan dan
kesejahteraan ahli keluarganya serta membimbing mereka, iaitu isteri dan
anak-anak supaya menjalani kehidupan yang berlandaskan prinsip Islam. Namun
begitu, dengan melihat kepada isu-isu yang berkaitan dengan remaja terutama
remaja lelaki dalam masyarakat Malaysia, wujud keperluan untuk melaksanakan kajian-kajian
empirikal yang dapat mengenal pasti faktor-faktor yang berkaitan terutamanya
peranan bapa. Menurut sebahagian pengkaji dan penulis, remaja lelaki menunjukkan
ciri sahsiah yang lebih rendah daripada remaja perempuan, baik dalam bidang akademik,
kerjaya serta aspek pertumbuhan sahsiah. Butiran mengenai artikel jurnal ini
dimuatkan pada penghujung ulasan ini.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: ZH-CN;">2.0 ISU UTAMA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;">Terdapat beberapa isu utama yang diketengahkan
dalam artikel jurnal ini. Antaranya adalah berkenaan peranan dan kesan
penglibatan bapa dalam mengasuh anak-anak. Pemisahan sokongan ibu daripada
sokongan bapa menunjukkan perbezaan serta hubungan ketara pada pola sokongan
bapa dengan tindak-tanduk remaja. Penglibatan bapa yang tinggi semasa proses
asuhan meningkatkan perasaan penerimaan, hubungan positif antara bapa dengan
anak berupaya mengurangkan tingkah laku antisosial dalam kalangan kanak-kanak.
Selain itu, gaya asuhan bapa memberikan kesan kepada pencapaian akademik
anak-anak dan perkembangan mereka. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;">Selanjutnya, asuhan bapa telah terbukti membentuk
anak-anak. Antara model asuhan bapa yang dikemukakan adalah daripada Lambs yang
merangkumi tiga aspek: (1) masa bersama (<i>engagement</i>) iaitu penglibatan
bapa dalam berinteraksi bersama dengan anak dalam pelbagai aktiviti, (2) mudah
dihubungi, iaitu interaksi bapa secara langsung dan tidak langsung dan (3) tanggungjawab,
iaitu bapa bertanggungjawab menyediakan kebajikan dan perhatian terhadap
anak-anak. Turut dicadangkan ialah penglibatan bapa yang optimal berlaku sekiranya
bapa memiliki motivasi yang tinggi.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;">Di samping itu, isu utama yang diketengahkan ialah
perbincangan tentang remaja yang digambarkan sebagai zaman yang bercirikan
cabaran dan penuh gelora. Remaja melalui satu tahap untuk mencari dan membentuk
serta menilai identiti diri. Justeru, perkembangan psikososial seseorang pada
tahap ini dianggap sangat penting. </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;">Seterusnya, isu yang turut dibincangkan adalah
berkenaan kebiasaan masyarakat yang mengukur kejayaan keibubapaan melalui
pencapaian cemerlang anak-anak dalam negara. Kebiasaan ini dilihat turut biasa
berlaku dalam kalangan masyarakat Asia, berbeza dengan masyarakat Amerika. <span style="color: #ed7d31; mso-themecolor: accent2;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><span style="color: #ed7d31; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: accent2;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;">Kajian ini turut memuatkan pemerhatian terhadap
corak pencapaian akademik, kematangan dan efikasi kendiri kerjaya remaja lelaki
adalah lebih rendah berbanding perempuan. Keadaan demikian adalah merisaukan. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;">Lanjutan daripada itu, kepentingan peranan bapa
dilihat mustahak dalam membimbing serta mengasuh anak-anak. Data sedia ada
tidak begitu banyak dan jelas menunjukkan kesan penglibatan bapa kepada
perkembangan anak-anak. Justeru, kajian ini bertujuan untuk menambah maklumat
yang dapat meningkatkan kefahaman tentang gaya dan tahap penglibatan bapa dan
kepentingannya terhadap perkembangan remaja.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: ZH-CN;">3.0 METODOLOGI<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;">Kajian Tinjauan <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;">Reka bentuk kajian tinjauan ini menggunakan soal
selidik untuk mendapatkan data kuantitatif daripada pelajar (remaja) sekolah
menengah. Tiga pemboleh ubah utama yang dikaji ialah (1) tahap penglibatan bapa
dalam asuhan anak-anak, (2) pencapaian akademik serta (3) konsep kendiri
remaja. Kajian bertujuan melihat korelasi antara pemboleh ubah tahap
penglibatan bapa dengan pencapaian akademik dan dengan konsep kendiri anak.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: ZH-CN;">4.0 ISU UTAMA DAPATAN
ARTIKEL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: ZH-CN;">Bapa memainkan peranan
asuhan dengan baik<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;">Bapa dilihat menjalankan peranan asuhan dengan
baik. Bapa dipandang tinggi pada usaha mereka menyediakan keperluan makan
minum, persiapan persekolahan sokongan yang diberikan kepada ibu mereka.
Anggapan terhadap bapa adalah positif sungguhpun mereka beranggapan bapa kurang
mesra dalam perhubungan dan meluangkan masa bersama. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: ZH-CN;">Faktor Kurang
Kemesraan dan Masa Diluangkan Bapa dengan Anak-anak<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;">Antara faktor yang menyebabkan kurang kemesraan dan
masa bapa dengan anak-anak adalah pekerjaan dan pendapatan bapa yang memerlukan
mereka bekerja lebih daripada satu pekerjaan, justeru masa adalah terhad.
Selain itu faktor pengaruh nilai tradisional Melayu yang meletakkan bapa
sebagai ketua keluarga memiliki “kuasa yang perlu dihormati dan ditakuti”
berkemungkinan menjadi penyebab bapa tidak berkelakuan mesra dengan anak. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: ZH-CN;">Kesan Asuhan
Bapa kepada Perkembangan Kendiri Anak-anak<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;">Kajian ini juga mendapati tahap asuhan bapa
mempunyai impak ke atas perkembangan konsep kendiri anak-anak. Terdapat satu bentuk
hubungan yang positif antara persepsi remaja terhadap asuhan bapa dengan konsep
kendiri mereka terutama dalam kalangan remaja perempuan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: ZH-CN;">Tiada Peranan
Bapa kepada Pencapaian Akademik Anak-anak<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;">Kajian ini mendapati penemuan menarik yang mana
bapa seolah-olah tidak mempunyai peranan dalam perkembangan akademik anak-anak
walaupun peranan mereka dilihat secara positif oleh anak-anak. Pencapaian
akademik anak-anak dilaporkan agak tinggi namun hal ini tidak dapat dikaitkan dengan
asuhan bapa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: ZH-CN;">5.0 REFLEKSI<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;">Bagi tujuan refleksi saya terhadap artikel jurnal Peranan
Bapa dalam Pembangunan Sahsiah Remaja dan Implikasinya Terhadap Nilai
Kekeluargaan, berikut disenaraikan pandangan dan perspektif saya mengikut
susunan berdasarkan isu utama dapatan kajian artikel jurnal tersebut (pada
halaman seterusnya). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: ZH-CN;">Bapa memainkan
peranan asuhan dengan baik<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;">Persepsi dan penerimaan umum adalah positif kepada
peranan bapa dalam asuhan kepada anak-anak. Peranan lebih ketara bapa dalam menyediakan
keperluan hidup dan dipandang tinggi. Islam sebagai agama yang syumul
memberikan panduan yang jelas berkenaan peranan bapa dalam mendidik anak. Saya
tidak menafikan bahawa kita sentiasa melihat kebanyakan bapa sememangnya
melaksanakan peranan ketua keluarga dalam mencari rezeki untuk keluarga. Namun
pandangan saya lebih tertarik untuk mencatatkan bagaimana panduan Rasulullah
sollaAllahu alaihi wa sallam dalam mendidik anak-anak. Walaupun puteri Baginda
memiliki iman yang kental, namun Baginda tetap berpesan kepada anakandanya itu:
“Wahai Fatimah, </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: ZH-CN;">bebaskanlah
dirimu daripada neraka.” Contoh ini adalah jelas dan mulia kepada para bapa
untuk mengikutinya dalam mendidik dan mengasuh anak-anak. Lebih-lebih lagi, saranan
mendidik anak-anak ini juga dirakamkan dalam firman Allah SWT dalam al-Quran
surah al-Tahrim ayat ke-6 : “Wahai orang yang beriman! Selamatkan diri kamu dan
anggota keluarga kamu daripada api neraka”. Panduan Quran kepada para bapa juga
ditunjukkan dalam Surah Luqman ayat ke-13: "Dan ketika Luqman berkata
kepada anaknya, pada waktu dia memberi pengajaran kepada anaknya: Hai anakku,
janganlah kamu menyekutukan Allah, sesungguhnya menyekutukan Allah adalah
benar-benar kezaliman besar." Di sini, Luqman sebagai seorang bapa
mengutamakan didikan kepada anaknya terutamanya dalam tauhid kepada Tuhan, dan
tidak mensyirikkan-Nya. Seandainya aspek paling asas (tauhid) sudah perlu
dididik bapa kepada anak, maka pastinya didikan aspek-aspek cabang seterusnya
juga menjadi kewajaran bagi bapa untuk melaksanakannya. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: ZH-CN;">Jika
dilihat secara umum konteks Malaysia, kita dapat menyatakan pemerhatian yang
sederhana bahawa kebanyakan bapa menzahirkan komitmen mereka bekerja mencari
rezeki menyara keluarga. Dari sudut didikan kepada anak-anak, tidak keterlaluan
dikatakan bahawa dalam konteks Malaysia, masyarakat kita lebih melihat peranan
ini tergalas kepada para ibu semata-mata. Oleh sebab yang demikian, hal ini
amat perlu dibaiki dan diperkasakan. Para bapa perlu sedar akan hal ini dan
tidak terus lepas tangan kepada para ibu. Hal ini demikian kerana peranan bapa
sememangnya benar. Bapa sebagai ketua yang memimpin keluarga seharusnya menjadi
‘<i>role model</i>’ kepada isteri dan anak-anak. Personaliti bapa yang baik
dapat menjamin kesejahteraan dalam keluarga (Izzah & Salasiah, 2018).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: ZH-CN;">Faktor Kurang
Kemesraan dan Masa Diluangkan Bapa dengan Anak-anak<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;">Berbicara soal kurangya masa dan kemesraan
diluangkan bapa dengan anak-anak, saya berpandangan secara umum bahawa realiti
ini secara pastinya berlaku. Hal ini menjadi lebih ketara apabila si bapa
berhadapan tekanan untuk bekerja lebih daripada satu jenis pekerjaan atau
perniagaan bagi menampung kekurangan jumlah yang diperlukan untuk menyara
keluarga. Hal ini berlaku lebih-lebih lagi kepada keluarga yang datang daripada
kelompok miskin dan sederhana yang pastinya mereka bertarung dengan keperluan
mencukupkan wang perbelanjaan dalam realiti kos hidup yang semakin meningkat.
Kita perlu berlaku adil kepada mereka juga. Bagaimana mungkin kita dapat
menjangkakan mereka mampu meluangkan masa yang begitu banyak untuk bermesra dan
bersama anak-anak. Boleh jadi, sewaktu mereka tiba di rumah sudah lewat dan
diri mereka penat. Fokus dan tenaga mungkin tidak begitu optimum kepada
anak-anak. Sungguhpun demikian, cabaran ini boleh dihadapi dengan mengusahakan
masa berkualiti bersama keluarga. Para bapa hanya perlu meluangkan kira-kira 5
minit pertama mereka berjumpa dengan isteri dan anak-anak, berkomunikasi dengan
penuh perhatian, bertentang mata dengan mata. Kita yakin bahawa masa berkualiti
ini akan memberi impak kepada hubungan dan kemesraan. Masa berkualiti ini turut
berkait rapat dengan pengurusan masa. Claessens et al. (2004) mendefinisikan pengurusan
masa sebagai tingkah laku yang menyasarkan ke arah penggunaan masa secara
efektif semasa melaksanakan aktiviti yang bermatlamat. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;">Seterusnya mengulas tentang pengaruh nilai
tradisional Melayu yang meletakkan bapa sebagai ketua keluarga memiliki “kuasa
yang perlu dihormati dan ditakuti”, saya berpendapat bahawa pemurnian pandangan
ini wajar diperkasakan. Tanpa mengurangkan tradisi nilai Melayu yang memuliakan
bapa, pelaksanaanya wajar dicantikkan lagi dengan unsur kasih-sayang, mesra,
lembut namun tetap tegas berprinsip. Hal ini akan menyebabkan rasa hormat
terhadap bapa terus kuat dimilki, pada masa yang sama jurang kemesraan antara
bapa dengan anak-anak dapat dikurangkan. Anak-anak akan tahu di mana
sempadannya. Mereka juga tahu adanya ketegasan disiplin yang akan membentuk
sahsiah dan jati diri mereka.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: ZH-CN;">Kesan Asuhan
Bapa kepada Perkembangan Kendiri Anak-anak<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;">Menyentuh aspek perkembangan kendiri, saya
berpandangan untuk menyetujui dapatan kajian ini yang mendapati adanya impak
asuhan bapa kepada perkembangan kendiri anak-anak. Dalam konsep kendiri,
seseorang itu melakukan penilaian ke atas dirinya sendiri atau bagaimana ia
menganggap tentang dirinya sama ada secara positif atau negatif. Perkembangan
kendiri kanak-kanak sememangnya melalui fasa yang kritikal semasa mereka
membesar, meneroka dan mengetahui lebih banyak perkara. Justeru, dengan
penglibatan bapa yang dengan personaliti tersendiri memberikan maklum balas,
teguran, nasihat, cadangan kepada anak-anak : bapa akan mempengaruhi pemikiran
anak-anak bagaimana mereka melihat diri sendiri, keyakinan dan harga diri. Oleh
sebab yang demikian, amat wajar para bapa memberikan perhatian yang sepatutnya
sepanjang tempoh anak-anak menjalani proses perkembangan kendiri. Sebarang
perkataan yang diluahkan kepada anak-anak akan memberi kesan, sama ada positif
atau sebaliknya.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: ZH-CN;">Tiada Peranan
Bapa kepada Pencapaian Akademik Anak-anak<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;">Pada hemat saya, dapatan kajian yang menunjukkan
seolah-olah tiada kaitan peranan bapa dengan pencapaian akademik anak-anak
tidak sepatutnya dipukul secara rata kepada semua bapa. Situasi ini mungkin
berbeza mengikut latar belakang tahap kesedaran dan pendidikan bapa tersebut.
Boleh jadi bapa yang mempunyai kesedaran tinggi adalah bermotivasi menunjukkan
peranannya dalam pencapaian akademik anak-anak. Selain itu, boleh jadi
penglibatan mereka adalah tidak secara langsung yang boleh dilihat oleh
anak-anak. Mereka sebenarnya terlibat dengan cara mengusahakan kelengkapan
pembelajaran yang terbaik, memberikan wang belanja ke sekolah yang mencukupi,
bertanya kepada ibu tentang perkembangan akademik dan juga doa yang dilafazkan
agar anak-anak cemerlang.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;">Sungguhpun demikian, saya tetap berpandangan bahawa
para bapa sememangnya boleh berusaha untuk membaiki penglibatan peranan mereka
yang lebih jelas dilihat kepada pencapaian akademik anak-anak. Cadangannya
adalah dengan menggunakan masa yang berkualiti, mereka boleh bertanya kepada
anak-anak tentang perkembangan akademik, mengajar mana-mana topik yang mereka
boleh. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;">Kesimpulan bagi ulasan saya adalah potensi dan
peranan bapa sememangnya diperlukan bagi membentuk anak-anak sebagaimana yang
telah dibincangkan dalam perbincangan artikel dan ulasan peribadi saya.<br style="mso-special-character: line-break;" /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;">
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;">Rujukan<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.0pt; text-indent: -21.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;">Claessens,
B.J.C., Van Eerde, W., Rutte, C.G., & Roe, R. A.. 2004. A review of time
management literature. Personnel Review, 36(2): 255-276<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.0pt; text-indent: -21.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;">Izzah
Nur Aida Zur Raffar, Salasiah Hanin Hamjah. 2018. Personaliti Bapa Menurut
Perspektif Islam dan Aplikasinya dalam Keluarga. </span><span lang="EN-US" style="background: white; color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><i><span style="background: white; color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Islāmiyyāt</span></i><span style="background: white; color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> 40, no. 1</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;"><br />
<br />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></p><br /></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5280066771563191221.post-48042865844738652092021-06-06T23:20:00.007+08:002021-06-06T23:20:52.034+08:007 AMALAN PENGHAYATAN BAGI PERPADUAN NASIONAL <p> </p><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="background: #BFBFBF; border: solid windowtext 1.0pt; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 191; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 450.8pt;" valign="top" width="601">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">01
– Amalan Penghayatan 1 :</span></b><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-color-alt: windowtext;"> Menglibatkan Diri <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dalam
Sukan Merentasi Perbezaan Etnik dengan Semangat Bersatu Padu<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-color-alt: windowtext;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>oleh : </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-color-alt: windowtext; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">MOHD IKHWAN
BIN AHMAD ZHAKI (A178052)</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-color-alt: windowtext;"><br />
</span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Definisi : </span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Melibatkan
diri dengan semangat bersatu padu dalam aktiviti sukan sama ada dengan bermain
atau menjadi penyokong kepada pasukan sukan yang melibatkan pelbagai etnik. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
Huraian ringkas : </span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Realiti sukan di Malaysia
telah membuktikan bahawa platform ini mampu menenggelamkan rasa perbezaan
sentimen perkauman. Tumpuan dan semangat akan lebih tertumpu kepada daya juang
dan/atau sokongan padu kepada pasukan masing-masing yang secara khusus, atau
kepada pasukan kebangsaan Malaysia pada peringkat umumnya. Sukan tidak
mempunyai peraturan yang membezakan warna kulit. Peraturan sukan adalah
bersifat global, umpamanya dalam sukan bola sepak kesalahan curi ayam “offside”
tetap terlaksana kepada setiap pemain tidak kira apa bangsa dan negara asalnya.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
Konsep/model : </span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Setiap individu tidak kira pada
mana-mana peringkat boleh melibatkan diri dalam aktiviti sukan yang melibatkan
pelbagai kaum. Penglibatan tersebut boleh dibuat dengan diri sendiri bermain
atau menjadi penyokong. Dalam pasukan sukan yang dibentuk (pasukan yang sama),
hendaklah memiliki ahli daripada etnik masing-masing. Setelah pasukan dibentuk,
setiap ahli bersetuju dengan objektif utama kumpulan iaitu berusaha sebaik
mungkin bermain dan menuju kemenangan atau persembahan yang terbaik. Melalui
usaha secara berpasukan itu, komunikasi akan berlaku secara berterusan,
pemahaman sesama mereka akan bertambah baik dan jurang perbezaan dapat semakin
dikecilkan. Pada peringkat tadika, sekolah, kolej-universiti – aktiviti rumah
sukan dan mana-mana permainan wajar dilaksanakan secara kerap dan berkala. Di
samping itu, bagi kelompok lebih dewasa, kegiatan sukan boleh dilaksanakan pada
peringkat tempat kerja seperti pada waktu rehat tengah hari atau petang atau
hujung minggu. Untuk warga dewasa juga, sukan dan permainan boleh diadakan pada
tahap kejiranan rumah.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
Contoh : </span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pada situasi tempat kerja, staf dan
majikan merancang membentuk pasukan sukan yang merangkumi setiap etnik yang
ada. Syarikat mengumumkan bahawa pasukan yang berjaya mengumpul mata yang
banyak daripada tugasan sukan / aktiviti kesihatan yang dilakukan secara
berkumpulan akan mendapat pengiktirafan dan saguhati. Lanjutan daripada itu,
ahli-ahli pasukan akan berbincang, merancang dan melaksanakan plan kumpulan
untuk tujuan yang sama. Dalam proses ini, setiap ahli biarpun berbeza etnik,
akan hanya tertumpu kepada matlamat yang sama. Matlamat hanya satu iaitu agar
berjaya memenangi pertandingan tersebut.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
Selain itu, contoh yang dapat dibuat ialah dengan menjadi penyokong yang setia
bagi pasukan sukan Malaysia. Ibaratnya penyokong setia kepada pasukan bola
sepak Malaysia. Dalam menzahirkan sokongan, interaksi dilakukan kepada setiap
penyokong yang sama (warganegara Malaysia lain). Umpamanya di stadium, setiap
pakaian adalah hampir sekata, laungan sorakan sokongan dan bunyi gendang paluan
adalah sehati dan sejiwa. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="background: #BFBFBF; border: solid windowtext 1.0pt; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 191; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 450.8pt;" valign="top" width="601">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">02
– Amalan Penghayatan 2 :</span></b><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-color-alt: windowtext;"> Menjadikan perbincangan dan penghayatan bahasa Melayu sebagai
bahasa kebangsaan dan khazanah negara sebagai titik temu utama</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-color-alt: windowtext;">oleh : </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-color-alt: windowtext; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">MOHD IKHWAN BIN AHMAD ZHAKI (A178052)</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-color-alt: windowtext;"><br />
</span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Definisi : </span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Menjadikan
bahasa Melayu yang dituturkan dalam perbualan dan komunikasi harian menjadi
tali pengikat perpaduan setiap warganegara. Justeru, aktiviti perbincangan dan
penghayatan tentang bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan diguna pakai oleh
setiap ahli negara di setiap tempat, lebih-lebih lagi dalam urusan rasmi, papan
tanda serta seumpamanya. Sejajar dengan nilai sejarah dan khazanah negara,
terdapat begitu banyak aspek dan topik yang dapat dijadikan buah dan titik
perbincangan seperti merangkumi prosa kesusateraan, bahasa klasik dan lain-lain
lagi.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
Huraian ringkas : </span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Seperti termaktub dalam
perlembagaan persekutuan dan asas-asas negara, kedudukan bahasa Melayu sudah
amat jelas dan menjadi antara wahana utama dalam mengukuhkan perpaduan. Dengan
bersetuju bahawa bahasa Melayu ialah bahasa Malaysia, bahasa rakyat Malaysia,
maka akan hilang sebarang mana-mana sangkaan dan prejudis yang boleh
menjarakkan antara kaum. Justeru, perbincangan tentang bahasa Melayu dapat
dilaksanakan dengan menjemput kesemua warganegara tanpa melihat warna kulit
untuk sama-sama mengambil manfaat. Perbincangan boleh merujuk kepada
tatabahasa, pemilihan perkataan yang tepat, perkongsian tentang punca asal
perkataaan dalam sejarah, kebiasaan penggunaannya pada masa klasik dan khazanah
yang tersimpan baik.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
Konsep/model : </span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Dengan menggunakan pelantar Dewan
Bahasa dan Pustaka sebagai entiti dan agensi terutama dalam memperkasa dan
mendaulatkan bahasa Melayu, program perkongsian dan perbincangan wajar diatur
dan dilaksana. Sesi secara mingguan boleh dilaksanakan. Dengan tema dan topik
berbeza tentang bahasa Melayu dapat disentuh, dipersembah dalam infografik,
poster dan video yang menarik minat setiap warganegara. Putaran topik dan tema
berbeza setiap minggu juga menjadikan aktiviti ini lebih menarik. Setiap
warganegara tanpa mengira kaum dijemput dan sentiasa berpeluang menyuarakan pandangan,
pertanyaan dan perkongsian masing-masing. Bermula dengan perbincangan asas
seperti tatabahasa Melayu, kemudian dibincangkan penggunaan perkataan yang
tepat, seterusnya aspek keindahan dan kehalusan bahasa dan budi bicara, dan
juga dapat diteruskan dengan menelusuri khazanah sastera bahasa Melayu. Dengan
ini, rakyat Malaysia akan melihat keluasan peranan bahasa Malaysia ini dan
terisi masa dan fikiran mereka dengan perbincangan dan perkongsian itu, pada
masa sama semakin diikat dengan ikatan bahasa yang satu ini.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Setiap rakyat dapat berperanan untuk kongsi
dan berinteraksi dalam wahana media sosial itu. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
Contoh : </span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) menggunakan
pelantar laman Facebook untuk menyiarkan poster / infografik berkenaan
asas-asas tatabahasa pada minggu pertama. Sungguhpun<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>asas tatabahasa mungkin dilihat seperti
kecil, namun hal ini dapat dijadikan ulangkaji dan pengukuhan yang bermanfaat.
Dalam masa sama, pada ruangan komen, rakyat Malaysia boleh saling berbincang
dan bertukar pandangan. Pada minggu kedua, DBP memaparkan poster / infografik
berkenaan penggunaan perkataan dan istilah yang tepat dari konteks semasa.
Ejaan yang betul, dan mana-mana kesilapan yang biasa dilakukan rakyat Malaysia
boleh diketengahkan. Justeru, masing-masing jadi lebih sedar dan menghargai.
Pada minggu ketiga pula, DBP memuatkan perkongsian berkenaan budi bahasa,
keindahan dan kekayaan perkataan bahasa Melayu. Contohnya, diberikan panduan
bagaimana penggunaan bahasa yang sesuai dan beradab. Akhir sekali, pada minggu keempat
DBP boleh memaparkan catatan dan sedutan daripada khazanah dan penulisan bahasa
Melayu silam. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="background: #BFBFBF; border: solid windowtext 1.0pt; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 191; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 450.8pt;" valign="top" width="601">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">03
– Amalan Penghayatan 3 :</span></b><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-color-alt: windowtext;"> Sentiasa memberikan ucapan bagi peristiwa dan hari perayaan yang
berbeza-beza tanpa mengira kaum, sebagai tanda semangat persaudaraan</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-color-alt: windowtext;">oleh : </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-color-alt: windowtext; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">MOHD IKHWAN BIN AHMAD ZHAKI (A178052)</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-color-alt: windowtext;"><br />
</span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Definisi : </span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Melihat
kepada Malaysia sebagai negara majmuk, setiap etnik mempunyai hari perayaan
atau persitiwa penting. Ucapan tahniah dan kegembiraan disampaikan oleh rakyat
Malaysia kepada jiran/rakan mereka yang meraikannya. Masing-masing menjadikan
peluang ucapan ini sebagai tali penghubung.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
Huraian ringkas : </span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-EG;">Secara
asas di Malaysia ada pelbagai perayaan dan hari peristiwa yang penting, seperti
Hari Raya Aidil Fitri, Tahun Baru Cina, Deepavali, Hari Krismas, dan lain-lain
lagi. Bagi etnik masing-masing yang meraikannya, pasti mereka berasa begitu
gembira menjalaninya. Justeru, bagi memacu dan memperkasa penghayatan perpaduan
nasional, ucapan yang disampaikan oleh warganegara Malaysia lain kepada
masyarakat yang meraikan adalah dianjurkan. Pasti, akan terasa perhubungan dan
keterkaitan antara satu sama lain, dan perayaan itu akan menjadi lebih meriah. </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Konsep/model : </span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-EG;">Setiap warganegara peka dan menandakan pada kalendar
masing-masing setiap tarikh utama perayaan dan peristiwa penting. Kesemuanya
hendaklah merangkumi perayaan etnik berbeza-beza di Malaysia. Apabila hampir
tiba kepada tarikh itu, ucapan boleh dizahirkan dalam pelbagai bentuk yang ada.
Paling dekat dan berkesan di hati ialah dengan ucapan secara peribadi dan dekat
kepada jiran, rakan yang terdekat. Ucapan dilafazkan beserta kegembiraan,
mengungkapkan harapan agar mereka yang meraikannya itu bahagia, beroleh
kebaikan dan pada masa berharap perpaduan nasional akan semakin kukuh. Selain
itu, ucapan secara lebih menyeluruh kepada mana-mana warganegara lain yang
meraikannya dapat dibuat dalam media sosial umpamanya beserta gambar yang
menarik. Kesannya, etnik yang meraikan perayaan itu merasakan dirinya diterima
mesra dalam keluarga besar sebagai rakyat Malaysia. Etnik yang merayakannya
juga akan terasa dihargai dan mereka juga akan menghargai pihak yang
mengucapkan kepada mereka. Ucapan balas pasti diberikan pada perayaan
seterusnya. </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Contoh : </span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Saya
sebagai orang berbangsa Melayu dan mempunyai rakan dan jiran berbangsa Cina.
Apabila tiba hampir kepada Hari Tahun Baru Cina, saya akan menyampaikan ucapan
secara peribadi dan langsung kepada jiran dan rakan saya tersebut. Selain itu,
bagi ucapan secara umum, saya akan memuatkannya dalam perkongsian media sosial
WhatsApp, Telegram, Facebook, Instagram, Twitter. Dalam ucapan itu, saya
menzahirkan rasa gembira saya. Saya menyatakan bahawa mereka seperti ahli
keluarga besar saya dalam rangka rakyat Malaysia, dekat di hati. Saya juga akan
memuatkan harapan agar mereka meraikannya dengan penuh kegembiraan, dan akan
diberi kebaikan berterusan. Tidak dilupakan, semua usaha dan ucapan ini adalah
berteraskan kepada impian untuk mengukuhkan perpaduan nasional, merentasi
perbezaan bangsa dan kepercayaan. Bagi menjadikan ucapan tersebut lebih menarik
dan bermakna, saya akan memuatkan gambar-gambar bersama mereka dan juga
gambar-gambar yang berkaitan. Seperti contoh, jika Tahun Baru Cina itu mula
memasuki tahun ayam jantan, saya akan memuatkan gambar ayam jantan dan cuba
berkongsi apakah kebijaksanaan yang ada pada ayam jantan yang boleh dipelajari
dan diamalkan dalam hidup. Selanjutnya, bersesuaian dengan kemampuan bajet,
saya akan menghadiahkan buah tangan bagi perayaan mereka, seperti hadiah hamper
yang bersesuaian. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="background: #BFBFBF; border: solid windowtext 1.0pt; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 191; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 450.8pt;" valign="top" width="601">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">04
– Amalan Penghayatan 4 :</span></b><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-color-alt: windowtext;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mengetengahkan
kepribadian mulia oleh sesiapa sahaja tanpa mengira latar belakang etnik,
menunjukkan semangat perpaduan nasional bahawa peribadi mulia itu boleh
dilakukan sesiapa sahaja </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-color-alt: windowtext;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-color-alt: windowtext;">oleh : </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-color-alt: windowtext; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">MOHD IKHWAN BIN AHMAD ZHAKI (A178052)</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-color-alt: windowtext;"><br />
</span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Definisi : </span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Dalam
amalan penghayatan ini, kita boleh memilih untuk mengetengahkan mana-mana
keperibadian yang terpuji, yang mulia, yang patut dicontohi oleh segenap
masyarakat Malaysia. Individu atau kumpulan yang memiliki perwatakan dan sikap
mulia wajar dibawa kepada perhatian umum, diberi penghargaaan serta pastinya
tidak perlu ada batasan kepada warna kulit. Perhatian dan perbincangan tertumpu
untuk sama-sama mengiktiraf nilai mulia yang ditunjukkan, dan nilai mulia itu
adalah global boleh dilaksanakan sesiapa sahaja tanpa mengira kaum. Justeru,
perpaduan nasional dapat dikukuhkan.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
Huraian ringkas : </span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Tanpa dinafikan bahawa
dalam mana-mana populasi masyarakat pasti ada taburan secara normal di mana ada
sebahagian yang benar-benar berakhlak baik, kebanyakan pula secara pertengahan
sederhana dan sebahagian kecil pula yang benar-benar bermasalah dalam akhlak.
Akhlak dan tindak-tanduk terpuji pula secara umumnya diterima di mana-mana
sahaja oleh sesiapa sahaja. Misalnya, sikap jujur dan berintegriti seperti
menyerahkan wang dan harta yang dijumpai kepada pihak berkuasa adalah tindakan
terpuji diterima umum tanpa perlu melihat adakah pelaku itu berbangsa tertentu
atau tidak. Sehubungan dengan itu, kita sebagai rakyat Malaysia dalam konteks
di negara ini, terutamanya dengan kemudahan media social, dapat menjadikan
amalan untuk berkongsi cerita sebenar dan mengetengahkan individu-indidividu
yang membuktikan sikap mulia itu. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
Konsep/model : </span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Amalan ini dapat dilaksanakan oleh setiap
individu pada segenap peringkat. Pada peringkat paling asas, masing-masing kita
boleh berkongsi cerita inspirasi tentang kebaikan yang telah dilakukan oleh
mana-mana individu rakyat Malaysia dan kita mengetengahkan nilai sikap mulia
itu dan mengaitkannya kepada perpaduan nasional. Perkongsian itu boleh dibuat
secara ringkas dalam perbualan dengan ahli keluarga, rakan terdekat dan jiran.
Ceritakan apakah sikap mulia yang telah dipamerkan, apakah nilai yang boleh
dicontohi, dan secara rumusannya tekankan bahawa amalan mulia itu patut
dijadikan teras yang mengikat perpaduan setiap rakyat Malaysia. Selanjutnya,
pada peringkat kejiranan taman perumahan, pada peringkat mukim, daerah,
sekolah, kolej, tempat bekerja, negeri dan akhirnya negara : konsep dan model
yang sama boleh dilaksanakan. Sememangnya sedia kita melihat ada pengiktirafan
seperti Tokoh Maal Hijrah, namun konsep itu boleh terus diluaskan melangkaui
apa-apa perbezaan latar belakang etnik.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
Contoh : </span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pada peringkat asas individu, saya boleh
mengamalkannya seperti jika saya terlihat atau terbaca mana-mana kisah benar
tentang sikap mulia ditunjukkan oleh sesiapa sahaja, saya akan berkongsi kepada
ahli keluarga, rakan terdekat dan jiran. Saya akan ceritakan apakah nilai
kebaikan yang telah dilakukan, apakah kesan positifnya kepada masyarakat,
mengapa kita wajar dan boleh mencontohinya, dan saya akan tekankan
kepentingannya kepada perpaduan nasional. Contoh jelas dan mudah dilihat ialah
saya berkongsi info tentang usaha dilakukan oleh aktivis Ebit Lew. Beliau
berbangsa Cina. Beliau gigih turun padang dan menyampaikan bantuan kepada
sesiapa sahaja, kepada kaum Melayu, Cina, India dan lain-lain yang memerlukan.
Saya akan mengetengahkan perbuatan mulia beliau ringan tulang membantu mereka
yang memerlukan. Saya mengutarakan bahawa nilai suka membantu itu dapat kita
contohi dan kesannya ialah masyarakat saling membantu, bersatu dan prihatin.
Rumusannya juga, saya akan menekankan bahawa dengan mempamerkan kepribadian
mulia ini tanpa menyatakan sebab adakah dari kaum mana-mana, maka rakyat akan
melihat setiap individu boleh membantu sesama rakyat sekaligu mengukuhkan
perpaduan nasional.<br /><br /></span></p><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="background: #BFBFBF; border: solid windowtext 1.0pt; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 191; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 450.8pt;" valign="top" width="601">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: MS;">05-Amalan Penghayatan 5: </span></b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Menghulurkan<b> </b>Bantuan Kemanusiaan
Tanpa Mengetengahkan Jenis Bangsa </span><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: MS;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br /></p>
</td>
</tr>
</tbody></table><p class="MsoNormal"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: MS;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.65pt; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Definisi</span></b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">:
Bantuan kemanusiaan diberikan terutamanya dalam situasi kesusahan seperti
bencana banjir, kebakaran rumah, wabak COVID-19 dan seumpamanya kepada warga
Malaysia secara khususnya tanpa mengira perbezaan jenis bangsa penerimanya. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.65pt; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Huraian ringkas</span></b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">: Bantuan
kemanusiaan dilihat sebagai bantuan yang disalurkan kepada mereka yang
benar-benar memerlukan, tanpa sebarang agenda tersembunyi, tanpa menuntut
balasan daripada segenap bentuk bantuan dihulurkan semasa terjadinya kejadian
bencana alam seperti banjir, ribut taufan, kemarau, dan juga apa-apa bentuk
musibah lain merangkumi kebakaran rumah, kemalangan, wabak COVID-19, menghidap
penyakit kronik dan lain-lain. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.65pt; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Konsep/model</span></b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">: Terdapat
banyak bentuk mala petaka dan musibah yang kerap dilaporkan terjadi di Malaysia.
Ada yang bermusim seperti banjir. Ada yang tidak bermusim dan luar jangka
seperti kebakaran, kemalangan jalan raya, sakit kronik dan seumpamanya. Rakyat
bertindak sebagai mata dan telinga kepada negara. Jika diketahui mana-mana ahli
masyarakat ditimpa ujian tersebut, maka segera melaporkannya kepada
jawatankuasa kejiranan, NGO yang berkaitan, Jabatan Kebajikan Masyarakat dan
lain-lain. Dalam melaporkan ini, tidak lagi dilihat siapakah orang tersebut,
apakah jenis bangsanya. Kemudian, bantuan disalurkan kepada mereka. Bantuan
yang disampaikan boleh dalam apa-apa bentuk dan jumlah serta daripada segenap
pihak. Boleh jadi bantuan tiba daripada pihak kerajaan, pihak NGO, kejiranan
masyarakat ataupun secara persendirian.
<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.65pt; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Bantuan yang diberikan ini didokumentasikan
dalam bentuk gambar dan video serta kemudian diberi liputan dalam pelbagai
media sosial. Seiring dengan perkongsian tersebut, dipupuk masyarakat dan
pembaca tentang teras utama bantuan itu diberikan adalah berasaskan perpaduan
nasional. Kita sesama rakyat Malaysia ibarat aur dan tebing, ibarat satu tubuh
badan, ibarat satu keluarga. Perpaduan ini benar-benar mengikat setiap ahli
masyarakat dan tidak akan membiarkan sesiapa sahaja dalam kesusahan tanpa
bantuan yang sewajarnya. Selain daripada bukti tindakan sebenar dalam kehidupan
harian, teori dan perbincangan konsep ini hendaklah sentiasa hidup pada
peringkat ahli keluarga sendiri daripada ibu ayah kepada anak-anak, kemudian
pada peringkat sekolah oleh guru kepada murid dan selanjutnya. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.65pt; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Selain itu, kesan yang kuat juga
akan melekat kepada jiwa ahli masyarakat yang menerima bantuan. Jiwa mereka
pada masa kesusahan berada pada tahap lemah dan teruji, pasti mudah terusik
terkesan menerima bantuan, lebih-lebih jika yang membantu mereka itu bukan
daripada ahli keluarga terdekat bahkan berbeza bangsa. </span><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.65pt; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Contoh</span></b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">: Semasa
musim hujan dan banjir yang berlaku di negeri pantai timur, saya mengambil
cakna akan kebajikan penduduk yang terkesan. Usaha digerakkan untuk mengenal
pasti kedudukan dan status mereka, seperti seandainya perlu dipindahkan ke
pusat pemindahan banjir. Bentuk bantuan yang disalurkan dikenal pasti
kesesuaiannya. Ada kala dalam bentuk sokongan moral, kaunseling, pengisian
rohani. Ada kala juga dalam bentuk sokongan material pasca banjir untuk
memulihkan keadaan rumah dan gantian perabot yang telah musnah. Apa yang pasti,
bantuan yang digerakkan ini tidak lagi melihat siapakah mangsa. Apakah bangsa
mereka. Selanjutnya, sepanjang proses ini dibuat dan selepasnya : kesemua itu
direkodkan dalam media sosial, dikongsi, disebarkan dengan penekanan tanda
pagar #perpaduannasional, #bantuankemanusian, #1Malaysia1Keluarga dan
sepertinya yang akan menyuburkan lagi semangat perpaduan nasional ini. <br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></p><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="background: #BFBFBF; border: solid windowtext 1.0pt; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 191; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 450.8pt;" valign="top" width="601">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: MS;">06-Amalan Penghayatan 6: </span></b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Mengutamakan isu nasional yang memerlukan perlu
perpaduan erat dan kerjasama setiap rakyat – seperti berdepan dengan COVID-19
</span><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: MS;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br /></p>
</td>
</tr>
</tbody></table><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.65pt; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Definisi</span></b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">: Negara
memberi penekanan dan keutamaan pada isu nasional pada peringkat kebangsaan,
peringkat negara, menjangkau batasan negeri masing-masing : isu yang menjadi kepentingan
setiap warganegara Malaysia, yang menjadi pengikat antara mereka semua, dan
menuntut perpaduan kukuh dari rakyat agar isu nasional tersebut dapat dihadapi
dengan baik. Isu nasional adalah menjadi kepentingan segenap lapisan masyarakat
daripada kerajaan hingga rakyat.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.65pt; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Huraian ringkas</span></b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">: Saban
hari, minggu, bulan dan tahun pasti ada pelbagai cabaran dan isu datang
menjelma. Berbagai-bagai jenis isu dan tahapnya boleh dinilai. Ada yang
bersifat umum dan menjadi kepentingan negara dan memerlukan penglibatan
peringkat kebangsaan, seluruh isi negara. Di sini, kesempatan dan ruang ini
menjadi tali pengikat amat berguna menghubungkan setiap ahli masyarakat, rakyat
Malaysia. Dengan mengetengahkan isu nasional dan menerangkan betapa perlunya
seluruh rakyat beri perhatian, sokongan, penghayatan yang senada bagi
menghadapinya – perpaduan nasional semakin dipupuk dan dikukuhkan. </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.65pt; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Konsep/model</span></b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">: Kerajaan
dan rakyat sama-sama mengetengahkan isu-isu nasional yang menjadi keperluan
bersama. Isu-isu tersebut dijadikan keutamaan diberi liputan dalam media.
Maklumat dan keterangan yang mencukupi berkenaan isu-isu itu diberikan,
meliputi latar belakang, punca, fakta kes, sebab isu-isu tersebut perlu
diatasi, bagaimana dan siapa yang perlu terlibat untuk mengatasinya.
Seterusnya, pada masa yang sama, kesedaran ditekankan bahawa isu ini adalah isu
nasional dan setiap rakyat tanpa mengira perbezaan warna kulit adalah
berkepentingan. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.65pt; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Setiap rakyat diterangkan apakah
peranan dan tindakan masing-masing walaupun secara sekecil-kecil tindakan.
Rakyat juga dididik bahawa dengan menjadikan isu nasional ini isu bersama,
tindakan yang bersatu padu serta senada akan memberikan kesan secara kolektif
yang positif. Semasa berhadapan isu ini, setiap rakyat tidak lagi melihat
kepada diri dan kaum masing-masing. Mereka melihat bahawa semua orang
berhadapan dengan musuh yang sama, iaitu isu-isu nasional yang akan menggugat negara
jika mereka tidak mengambil apa-apa tindakan.
<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.65pt; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Justeru, melalui pelaksanaan ini,
jurang yang wujud antara bangsa di Malaysia dapat dikurangkan, dirapatkan. Tali
perpaduan dapat dikemaskan. </span><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.65pt; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Contoh</span></b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">: Situasi
paling realisitik dan terdekat ialah situasi peperangan dengan pandemik
COVID-19. Isu ini ialah isu nasional yang pastinya tiada siapa yang terlepas.
Kerajaan sentiasa melaporkan fakta dan perkembangan. Rakyat dimaklumkan dan
diberikan penegasan bahawa peranan setiap pihak adalah mesti untuk memutuskan
rantaian COVID-19. Pihak kerajaan menguatkuasakan undang-undang dalam mengawal
wabak tersebut. Rakyat pula perlu bekerjasama dan berperanan mematuhi prosedur
operasi standard (SOP), mengikuti saranan pihak berkuasa seperti melaksanakan
kawalan kendiri atau <i>self lockdown</i>. Masing-masing sentiasa diingatkan
bahawa perang terhadap COVID-19 ini tidak akan berjaya tanpa penglibatan semua.
Rakyat juga saling mengingatkan antara mereka. Siaran TV dan radio juga tidak
putus-putus memberi peringatan, motivasi kepada semua dalam berhadapan isu
nasional yang menjadi isu bersama ini. Rakyat juga diingatkan jika tiada
tindakan serius masing-masing, setiap rakyat berpotensi berhadapan risiko
kehilangan nyawa diri sendiri dan ahli keluarga sendiri akibat keruntuhan
sistem kesihatan. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.65pt; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Oleh sebab yang demikian, dengan
tumpuan bersama masing-masing rakyat kepada isu utama pada peringkat nasional,
perpaduan dapat dikukuhkan lagi.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: MS;"> </span></b></p><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="background: #BFBFBF; border: solid windowtext 1.0pt; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 191; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 450.8pt;" valign="top" width="601">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: MS;">7-Amalan Penghayatan 7: </span></b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Mengiktiraf Pencapaian Setiap Warganegara Malaysia,
Diberikan Liputan dalam Media dan Dijadikan Sebagai Contoh Baik kepada Rakyat </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table><p class="MsoNormal"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: MS;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.65pt; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Definisi</span></b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">: Pencapaian
daripada rakyat Malaysia, baik secara perseorangan atau kumpulan, tanpa mengira
apa-apa latar belakang etnik dan kedudukan sosial – pencapaian mereka ini
diberikan pengiktirafan serta seterusnya liputan medial dan diumumkan sebagai
kewajaran menjadi ikutan setiap rakyat yang lain. Keutamaan diberikan pada
kejayaan mereka yang mewakili Malaysia pada peringkat antarabangsa.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.65pt; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Huraian ringkas</span></b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">: Pencapaian
cemerlang rakyat Malaysia dalam apa-apa arena dan mana-mana peringkat,
lebih-lebih lagi pada peringkat antarabangsa adalah mewakili Malaysia dan
rakyat seluruhnya. Hal ini menjadi titik pertemuan dan pengikat antara rakyat
Malaysia. Pencapaian cemerlang tersebut diberikan liputan, penghargaan dan pada
masa sama diterapkan kesedaran bahawa kecemerlangan itu adalah kebangaan negara
Malaysia. Lanjutan daripada itu, kerajaan dan rakyat boleh menjadikan
kecemerlangan itu sebagai inspirasi dan ikutan baik dalam hidup mereka. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.65pt; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Konsep/model</span></b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">: Dari
peringkat paling atas, pihak kerajaan melalui segenap agensi boleh merekodkan
dan memaklumkan sebarang pencapaian cemerlang apa-apa penglibatan sama ada
sukan, akademik, pertandingan, reka cipta dan lain-lain lagi pada peringkat
antarabangsa. Bagi rakyat pula, mereka boleh memaklumkan kepada agensi kerajaan
supaya liputan itu dapat diberikan. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.65pt; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Bagi menampakkan kesan lebih
kuat, pimpinan negara terutamanya daripada pihak Yang Dipertuan Agong, kemudian
dituruti Perdana Menteri boleh menzahirkan ucapan tahniah, bangga dan harapan
agar kejayaan cemerlang itu menjadi sumber inspirasi dan contoh ikutan kepada
rakyat. Selanjutnya pada peringkat rakyat, mereka boleh berkongsi hal ini
sesama mereka dan memanfaatkan media sosial dalam perkongsian tersebut. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.65pt; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Perlu diterapkan bahawa intipati
daripada penzahiran ucapan tahniah, bangga dan kegembiraan itu adalah antaranya
untuk menjadikan rakyat Malaysia terarah melihat kepada wakil Malaysia itu
sebagai titik pertemuan dan pengikat, persepaduan nasional sesama mereka.
Mereka dapat merasai perasaan bangga apabila nama dan imej negara Malaysia
melakar rekod cemerlang di pentas dunia. Semangat kekitaan dan kebersamaan
sebagai keluarga besar Malaysia akan dipupuk dan disuburkan. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.65pt; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Apabila amalan sebegini
berterusan dilaksanakan, dari atasan hingga bawahan akar umbi rakyat, setiap
rakyat Malaysia akan sentiasa merasai bahawa mereka ada titik pertemuan dan
sebab untuk berasa bangga sebagai rakyat Malaysia. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.65pt; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Contoh</span></b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">: Ahli sukan Malaysia yang menjuarai mana-mana
kejohanan peringkat antarabangsa diberikan penghargaan melalui pimpinan utama
Malaysia. Contohnya jika sebelum ini ahli sukan badminton, Lee Chong Wei kerana
kecemerlangannya pada pentas dunia maka pemimpin Malaysia memberikan
penghargaan seperti gelaran Datuk, pelbagai hadiah bentuk lain, diberikan
liputan media tentang kejayaannya dan seiring dengan itu diberikan penekanan
dan kesedaran bahawa kejayaan Lee Chong Wei ialah kejayaan setiap rakyat
Malaysia. Rakyat Malaysia berbangga dengannya. Rakyat Malaysia memberikan
sokongan kepada beliau semasa kejohanan. Sungguhpun beliau merupakan bangsa
Cina, namun kerana beliau ialah rakyat Malaysia, maka rakyat Malaysia daripada
bangsa Melayu, India dan lain-lain lagi tidak memandang kepada bangsa Cina
beliau. Perhatian dan fokus sekarang terarah kepada beliau sebagai wakil dan
duta Malaysia yang cemerlang pada peringkat antarabangsa. Pada peringkat
bawahan pula, rakyat semakin lama semakin memahami mengapa perlu dilihat wakil
Malaysia itu tanpa melihat latar belakang mereka. Kesannya, semangat untuk
bersatu akan semakin menapak dan mengukuhkan perpaduan nasional. <o:p></o:p></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5280066771563191221.post-27553854751405999132021-06-03T13:38:00.001+08:002021-06-03T13:38:44.380+08:00Time Management : Increase Productivity<p>Taking benefits from Kevin Kruse in his book 15 Secrets on Time Management</p><br />We could not make 25 hours a day (meant : 24 hours a day is fixed)<br />But we could increase productivity by increasing energy and focus.<div><br /></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4rrfRe27nhDag9wxTFoKaJq8PIQ9Er2bi26pUQJNmx1a0tV41dVKZATPKE8Y2McrN07mCDN1DPQeAJOQHhYmYFAkJE13oPEFJHQ_6slYICGJ5x3Qa14EwMjs1cvxa-UQK2T-5CCuQl5I/s2048/Kevin+Kruse+-+Increase+Energy+Productivity+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1151" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4rrfRe27nhDag9wxTFoKaJq8PIQ9Er2bi26pUQJNmx1a0tV41dVKZATPKE8Y2McrN07mCDN1DPQeAJOQHhYmYFAkJE13oPEFJHQ_6slYICGJ5x3Qa14EwMjs1cvxa-UQK2T-5CCuQl5I/s320/Kevin+Kruse+-+Increase+Energy+Productivity+1.jpg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxqc5ZteRL6JUtt1phV43594hum8qpUE3BONdIe_1mpiElMiw9qheIJpiFWxlSzOjvYyUoyELOn4B1iGQ2O8c7ozAVAzGeDiQy4jh6ZdMj413RGkYtaciRmEPewtDuYrWuO-nTg8IPalU/s1280/Kevin+Kruse+-+Increase+Energy+Productivity+2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxqc5ZteRL6JUtt1phV43594hum8qpUE3BONdIe_1mpiElMiw9qheIJpiFWxlSzOjvYyUoyELOn4B1iGQ2O8c7ozAVAzGeDiQy4jh6ZdMj413RGkYtaciRmEPewtDuYrWuO-nTg8IPalU/s320/Kevin+Kruse+-+Increase+Energy+Productivity+2.png" /></a></div><br /><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5280066771563191221.post-38703974022172399082021-06-03T13:11:00.004+08:002021-06-03T13:11:24.368+08:00Lindungi WanitaLindungi para wanita (mengambil faedah 2 kursus kekeluargaan di UKM)<br /><br />Ungkapan "beras kita beli" tidak wajar disalah guna oleh para suami / pihak lelaki. Ya sememangnya ketaatan kepada suami oleh isteri dituntut syarak selagi mana tidak bersalahan perintah Allah. Tapi tidak boleh disalah guna.<br /><br />Sebenarnya, para suami akan berasa amanah yang amat besar apabila merenung dan menghayati maksud kefahaman hadis Rasulullah sollaAllahu alaihi wa sallam bahawa:<br /><br />kayu ukur baik-buruk sebenar seseorang itu diukur sejauh manakah akhlaknya terhadap pasangan (akhlak suami kepada isteri, akhlak isteri kepada suami). <br /><br />That's the real indicator, because you are living, interacting with your spouse day to day, day in and day out. You can't hide, you can't deny, you can't fake it.<br /><br /><br />Semester 4 UKM kami pelajari 2 kursus kekeluargaan dan banyak bertemu realiti yang menyedihkan, hasil kajian dilakukan.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5280066771563191221.post-70433352288865976242021-06-03T13:04:00.000+08:002021-06-03T13:04:00.583+08:00Beberapa Panduan Berhadapan Macam-macam SituasiBeberapa panduan untuk kita hadapi macam-macam situasi :) <3<br /><br />1. Tenang dan tidak serta-merta bertindak balas dengan emosi (too instant reaction, melatah)<br /><br />2. Balas/respon apabila bersedia dan emosi stabil<br /><br />3. Tidak offensive kepada orang lain dengan kata-kata yang tidak sopan, menyindir, kesat, singgung perasaan<br /><br />4. If we are not able to offer any good words, holding our mouth/writing would be wisdom<br /><br />5. Validate observation kita dengan orang lain (berkemungkinan orang tersebut sememangnya ada masalah personaliti, hampir kebanyakan orang lain pun ada masalah dengannya)<br /><br />6. Don't force, don't confront, let everything flow naturally, let them do what they want (depending on context) as everyone will be held responsible for whatever he or she does.<br /><br />7. Don't judge people and conclude immediately<br /><br />8. Time healsUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5280066771563191221.post-46403429184442404612021-04-12T11:48:00.000+08:002021-04-12T11:48:03.647+08:00Ulasan Artikel : Amalan Muafakat dan Aplikasi Takharuj dalam Pengagihan Pusaka menurut Perspektif Undang-undang Pusaka Islam<p><b style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Pengenalan</span></b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: justify;"> – Setiap harta benda secara hakiki
adalah hak milik mutlak Allah dan manusia hanya berperanan menguruskannya
semasa hidup dan selepas kematian perlu berpindah amanah itu kepada waris. Islam
menyediakan kaedah pengurusan pusaka melalui faraid, dan seiring perkembangan
zaman penyelesaian pembahagian pusaka juga boleh dilaksanakan secara muafakat
yang dinilai adakah sejajar dengan kaedah <i>takharuj</i> dalam undang-undang
pusaka Islam.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Isi-isi penting - </span></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Konsep muafakat adalah persetujuan
bersama antara ahli waris melalui kerelaan masing-masing tanpa paksaan. Dalam masyarakat
Melayu, wujud medium khusus menyelesaikan isu pertikaian dan mereka lebih
berminat dengan penyelesaian di luar mahkamah secara rundingan sesama mereka
atau merujuk kepada orang tengah. Cara ini adalah secara kekeluargaan.
Permuafakatan damai telah diamalkan pada zaman Nabi Muhammad SAW, dan proses
ini mempunyai tautan yang erat dengan pengertian <i>sulh</i>, yang dikhususkan
bagi tujuan mengakhiri pertikaian sesama manusia. Konsep <i>takharuj</i> pula
apabila ahli waris saling mengeluarkan bahagiannya kepada saudaranya yang lain
iaitu menyerahkan bahagian miliknya melalui pembelian. Perdamaian berlaku
antara para ahli waris agar sebahagian daripada mereka menarik diri daripada
mengambil bahagian pusakanya. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Asas
pengaplikasian <i>takharuj</i> adalah berdasarkan <i>athar</i> yang berlaku
pada zaman pemerintahan ‘Uthman ibn ‘Affan RA, apabila seorang daripada isteri
‘Abd al-Rahman ibn ‘Awf RA yang dilakukan musalahah terhadapnya (dengan
persetujuan isteri tersebut) dengan dibayar 83,000 (dinar) untuk
mengeluarkannya daripada senarai ahli waris. Kedudukan akad takharuj berteraskan
cara penyelesaian yang dipersetujui para waris, boleh jadi <i>mubadalah, hibah,
mu’awadah</i> dan <i>ibra’</i>. Sungguhpun istilah muafakat dan <i>takharuj </i>berbeza,
terdapat persamaan penting dari aspek hala tuju matlamat yang direalisasikan
melalui kedua-kedua konsep ini, iaitu perdamaian bagi keadilan untuk menjaga persaudaraan
antara waris. Titik utama kepada definisi-definisi tersebut berpunca daripada
perkataan <i>kharaja</i> (keluar) iaitu mengeluarkan diri atau ahli waris daripada
hak kadar ditetapkan faraid, dengan gantian sesuatu imbalan atau tanpa balasan.
Terdapat beberapa perbezaan antara konsep muafakat dan <i>takharuj</i>. <i>Takharuj</i>
boleh dilaksanakan tanpa persetujuan yang lain, namun dalam muafakat memerlukan
keputusan bersama. Seterusnya sumber amalan <i>takharuj</i> ialah athar yang
terlaksana pada zaman ‘Uthman ibn ‘Affan RA, manakala tiada sandaran khusus
yang kuat kepada amalan muafakat. Di samping itu, <i>takharuj</i> memiliki
kerangka asas yang tersendiri dari sudut syarak yang mempunyai syarat-syaratnya
tersendiri manakala amalan muafakat adalah lebih longgar dan tidak terikat
kepada mana-mana syarat. Perbezaan seterusnya ialah dalam konsep <i>takharuj</i>,
setiap ahli waris mengetahui terlebih dahulu kadar dan hak masing-masing, namun
dalam konsep muafakat hal demikian tidak diberikan penekanan. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Secara keseluruhan, dapat difahami bahawa
kedua-dua konsep memiliki persamaan asas dalam sudut matlamat akhir untuk
menyelesaikan pembahagian harta pusaka dengan baik dan pada masa sama memelihara
hubungan antara ahli waris. Seterusnya apabila diteliti dengan lebih halus,
wujud beberapa perbezaan yang mana konsep <i>takharuj </i>dilihat memiliki
rujukan dan syarat lebih tersusun. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Pandangan dan persoalan yang timbul
dari isi-isi penting yang dibangkitkan - </span></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Konsep muafakat secara asas utama diikat pada kerelaan
dan persetujuan oleh setiap ahli waris, ahli keluarga yang berhak menerima
agihan harta pusaka si mati dan seterusnya untuk digunakan dalam kelangsungan
hidup. Hukum Islam secara pasti telah menentukan faraid kepada setiap waris.
Namun, dalam beberapa situasi dan perkembangan cabaran zaman, wujud harta yang
sukar untuk dipecahkan dan diagihkan seperti lot tanah jika dipecahkan menjadi
lot lidi akan kurang nilai gunaannya. Justeru, terdapat pilihan yang diamalkan
masyarakat Melayu untuk berhadapan situasi itu, dengan konsep muafakat. Amalan
muafakat yang diamalkan dalam masyarakat Melayu untuk penyelesaian secara damai
tanpa melibatkan institusi formal seperti mahkamah adalah tradisi, dan pada
peringkat antarabangsa juga telah diamalkan oleh bangsa-bangsa lain di dunia. Pengamalan
seperti bukan sesuatu yang baru dan janggal, bahkan telah diamalkan sejak
sebelum Nabi Muhammad SAW diutuskan sebagai Rasul dan berterusan diamalkan
selepasnya. Intipati daripada pendekatan ini adalah memberi keutamaan
penyelesaian pertikaian secara menyeluruh agar masyarakat secara amnya dapat
mengecepai kedamaian dan tidak sekadar penentuan pihak manakah yang menang dan
yang kalah. Pelaksanaan yang berakar umbi sejak zaman Kesultanan Melayu Melaka
dalam muafakat menyelesaikan pertikaian ini adalah berkait rapat kukuh dengan
nilai ajaran Islam. Di samping itu, pertikaian sosial dihadapi berpandukun
nilai-nilai Islam, norma setempat dan adat masyarakat Melayu yang begitu
menitikberatkan kesopanan dan tolak ansur dalam hubungan sosial. Proses
mendapatkan pandangan daripada orang yang lebih dihormati dan diyakini,
kemudiannya terhasil persetujuan bersama adalah penyelesaian yang mengikuti
konsep <i>sulh</i> dalam syariat Islam. Sulh memiliki hubungan yang kuat dengan
<i>sulh</i>. Antara definisi yang sangat tepat dalam konteks ini ialah daripada
al-Isfahani (1961) yang menyatakan <i>sulh</i> dikhususkan bagi menamatkan
pertikaian antara manusia. Sejajar dengan itu, tautan rapat wujud antara
muafakat dengan <i>sulh </i>dengan konteks tujuan yang umum untuk saling
berdamai secara sukarela bagi mengelakkan pertikaian. Dengan mengambil kira
pandangan pelbagai sarjana, disimpulkan bahawa <i>takharuj </i>adalah apabila
para ahli waris berdamai agar seorang atau sebahagian daripada mereka dikeluarkan
daripada menerima harta pusaka dan akan menyerahkannya kepada seorang atau sebahagian
atau kepada semua ahli waris dan sebagai gantiannya daripada apa yang
dipersetujui mereka, sama ada diambil daripada harta pusaka tersebut atau
selainnya, iaitu daripada harta peribadi waris-waris yang menerima atau secara
sukerala tanpa balasan. Maka, dapat dilihat dengan lebih jelas kaitan kuat <i>takharuj</i>
dengan amalan muafakat masyarakat Melayu. Dengan berpandukan athar oleh sahabat
Rasulullah SAW pada zaman Utman bin Affan RA, konsep <i>takharuj</i> diikat
kemas dengan perundangan Islam yang pastinya membawa kepada kebaikan. Akad berperanan
amat mustahak bagi menjelaskan status transaksi, implikasi dan selanjutnya ketenangan
jiwa kepada setiap pihak terlibat. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Di
sini, kekuatan dan keunikan kedudukan akad dalam <i>takharuj </i>adalah
berdasarkan cara rundingan dan penyelesaian konsesus setiap waris. Transaksi
menjadi <i>mubadalah</i> (pertukaran) jika harta ditukar dalam nilai sama.
Apabila kurang daripada nilai, transaksi menjadi hibah (hadiah). Takharuj
menjadi ibra’ apabila seorang ahli waris memberi sebahagian haknya dan
mengekalkan haknya pada sebahagian harta lain. Hibah dalam <i>takharuj</i>
berlaku apabila ahli waris melepaskan haknya tanpa sebarang ganti rugi atau
bayaran atau imbal balik. <i>Takharuj</i> boleh dibahagi secara muqasamah sekiranya
ahli waris yang menarik diri melakukan takharuj tanpa balasan, mengenakan syarat
agar bahagiannya dibahagi sama rata dalam kalangan ahli waris lain. Sekali lagi
dilihat kesyumulan, fleksibiliti perundangan Islam yang meraikan situasi yang
berbeza dan pilihan yang dipersetujui ahli-ahli terlibat. Perbezaan konsep
muafakat dan <i>takharuj</i> adalah tidak ketara. Kepelbagaian definisi oleh
ulama dan sarjana membawa kepada kesimpulan yang sama dan saling melengkapi
antara satu sama lain. Dalam takharuj, waris yang berhak menerima pusaka, jika
ia ingin keluar daripada menerima, ia boleh melaksanakannya secara mutlak tanpa
memerlukan persetujuan waris lain. Berbeza dengan pelaksanaan muafakat yang
memerlukan keputusan secara bersama. Di sini di lihat kesantunan masyarakat
Melayu yang masih mementingkan kebersamaan sosial setiap ahli terlibat. Dari
sudut rujukan, pelaksanaan <i>takharuj</i> sewaktu zaman sahabat Nabi SAW yang
tiada penentangan menjadikan amalan itu sebagai diterima dan dijadikan asas
rujukan ulama. Muafakat pula tidak memiliki sumber penulisan khusus, dan diamalkan
secara adat dan tradisi. Apa yang berlaku adalah usaha ulama pada masa
kontemporari untuk mengaitkan konsep muafakat dengan <i>sulh</i> kerana amalan
yang baik itu tidak bertentangan dengan syarak. Dalam pelaksanaan konsep
tersebut, muafakat boleh mengambil kira dan ditambah baik dari segi syarat-syarat,
tertakluk kepada elemen-elemen yang boleh membatalkannya. Dengan demikian,
setiap ahli akan lebih yakin dan tenang jiwa kerana setiapnya bernilai ibadah
akhirat dengan lebih jelas dan terbela haknya oleh sistem perundangan Islam. Di
samping itu, pemurnian amalan muafakat juga boleh terlaksana dengan mencontohi
amalan <i>takharuj </i>yang menuntut setiap ahli waris mengetahui hak dan
bahagian masing-masing terlebih dahulu. Dengan itu, ahli waris membuat
keputusan dengan pengetahuan dan keyakinan. Berbanding dengan muafakat yang
tidak memestikan pengetahuan setiap ahli waris. Dapat diketengahkan juga bahawa
amalan muafakat adalah banyak berteraskan adat dan kesantunan masyarakat
Melayu, tanpa ada ikatan syarat yang lebih jelas dan ketat. Amalan tradisi muafakat
berdasarkan ikatan adat. Bagi kebaikan kesemua pihak, terutama kelangsungan
hidup kekeluargaan, maka amat wajar kekuatan kedua-dua konsep dimanfaatkan. Hak
setiap ahli waris terjamin, hubungan baik sesama mereka dapat dipertahankan
dalam suasana santun dan damai. <b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Senarai
rujukan – dari bahan bacaan jurnal atau buku teks berkaitan<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">al-Hasari, Ahmad. 1992.
<i>al-Tarikat wa al-Wasaya wa al-Qadaya al-Muta‘alliqat bihima fi al-Fiqh
al-Islami al-Muqaran</i>. Bayrut: Dar al-Jayl.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Dipetik daripada Md Yazid Ahmad. 2017. Islamiyyat 39(1) 2017: 21 – 28. Amalan
Muafakat dan Aplikasi Takharuj dalam Pengagihan Pusaka menurut Perspektif
Undang-undang Pusaka Islam.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">al-Isfahani, al-Raghib.
1961. al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an. al-Qahirah: Matba‘at Mustafa al-Babi
al-Halabi. Dipetik daripada Md Yazid Ahmad. 2017. Islamiyyat 39(1) 2017: 21 –
28. Amalan Muafakat dan Aplikasi Takharuj dalam Pengagihan Pusaka menurut
Perspektif Undang-undang Pusaka Islam. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Cohen, J.A. 1978. <i>China’s
Changing Constitution. </i>Harvard: Harvard Law School. Dipetik daripada Md
Yazid Ahmad. 2017. Islamiyyat 39(1) 2017: 21 – 28. Amalan Muafakat dan Aplikasi
Takharuj dalam Pengagihan Pusaka menurut Perspektif Undang-undang Pusaka Islam.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Ibn Manzur, Jamal
al-Din Muhammad Mukarram ibn ‘Ali. 1990. Lisan al-‘Arab. Bayrut: Dar Sadir.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dipetik daripada Md Yazid Ahmad. 2017. Islamiyyat
39(1) 2017: 21 – 28. Amalan Muafakat dan Aplikasi Takharuj dalam Pengagihan
Pusaka menurut Perspektif Undang-undang Pusaka Islam.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Mansur, ‘Abd al-Halim.
2010. <i>Fiqh al-Mawarith fi al-Shari‘ah al-Islamiyyah</i>. Iskandariyyah: Dar
al-Fikr al-Jami‘i. Dipetik daripada Md Yazid Ahmad. 2017. Islamiyyat 39(1)
2017: 21 – 28. Amalan Muafakat dan Aplikasi Takharuj dalam Pengagihan Pusaka
menurut Perspektif Undang-undang Pusaka Islam.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Md Yazid Ahmad,
Hayatullah Laluddin. 2010. Pengurusan harta pusaka: Permasalahan sikap
masyarakat Islam di Malaysia dan penyelesaiannya menurut perspektif Islam. <i>Shariah
Law Reports </i>4: 30-54.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Md Yazid Ahmad,Ibnor
Azli Ibrahim. 2006. Konsep harta menurut perspektif undang-undang Islam &
undang-undang sivil: Satu tinjauan. Jurnal Pengajian Umum 7. <o:p></o:p></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5280066771563191221.post-52451844823496841632021-03-06T09:33:00.000+08:002021-03-06T09:33:32.241+08:00Apa amalan anchor kita?<p> </p><br /> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY8V0k1dpW70vEZd5ypoxvzHbBoVRLDZQOPRxybffT_PDf8FbbhI1baE8xufv77idiJgz7TtcBaNudEs4OVvgPBEhayolkw0F1HMNEYRuZHXVRtxgLchHR4Fm3MkAOZnr67Fr1TwPGiegr/s730/gettyimages-600994292.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="487" data-original-width="730" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY8V0k1dpW70vEZd5ypoxvzHbBoVRLDZQOPRxybffT_PDf8FbbhI1baE8xufv77idiJgz7TtcBaNudEs4OVvgPBEhayolkw0F1HMNEYRuZHXVRtxgLchHR4Fm3MkAOZnr67Fr1TwPGiegr/s320/gettyimages-600994292.jpg" width="320" /></a><br /><br />Apa amalan anchor kita?<br /><br /><br />Iaitu satu amalan yang benar-benar kita nak lazimi, secara berterusan, insya Allah.<br />Kita pasang pada minda kita, jadi akan tersemat dalam fikiran kita, walaupun separa sedar, dan jadi auto-pilot nanti terlaksana kerana sudah sentiasa dilazimi.<br /><br /><br />Sesuaikan dengan kemampuan, suasana, minat kita.<br /><br /><br />Contoh-contoh:<br />1) Bersedeqah secara rahsia RM 1 seminggu secara online bank transfer<br />2) Mendoakan sahabat-rakan di luar pengetahuan mereka<br />3) Setiap minggu usaha untuk gembirakan orang lain, sekurang-kurangnya sekali<br />4) Setiap minggu, kita bantu orang lain ajarkan mereka ilmu berguna<br />5) Sentiasa isi masa yang ada terluang senggang dengan berselawat kepada Nabi Muhammad sollaAllahu alaihi wa sallam. Contoh : semasa berjalan ke kedai, semasa tunggu lif<br /><br /><br />Kenapa nak cari amalan anchor?<br /><br /><br />Mafhum hadis :<br /><br /><br />- Allah cinta amalan hamba yang dilakukan berterusan walaupun sedikit<br />- Amalan yang dilazimi semasa sihat dan tidak bermusafir, dengan rahmat Allah, akan tetap diberikan pahala seandainya hamba Allah itu sakit dan bermusafir<br /><br /><br />Foto: Creator: graphixchon<br />|<br />Credit: Getty Images/iStockphoto<br />Copyright: graphixchon<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5280066771563191221.post-54955364643915647302021-02-07T12:46:00.002+08:002021-02-07T12:50:46.044+08:00Strategi Kita Untuk Cemerlang Akademik dan Hidup<p>Di sini beberapa refleksi saya fikir dan peroleh dari pengalaman Semester 2 PBJJ UKM.</p><br />1. <b>Mentaliti dan sikap Get Things Done</b> - kita efisyen perancangan dan pelaksanaan tindakan. Tidak lagi tangguh put on hold. <br /><br />2. <b>Ask immediately</b> if anything is unclear, and the best person to ask is our dear lecturer. Mereka berkepakaran, dan mereka sendiri juga menilai gred akhir kita. Real case : dalam subjek Usul Fiqh I saya bertemu istilah baru "mundobit", terus ditanya kepada pensyarah, dicatatkan penerangan dalam nota. Dan semalam, keluar soalan tentang maksud mundobit dalam peperiksaan akhir Usul Fiqh I. <br /><br />3. <b>Maintain networking</b> - walau sekadar tanya sapa, gurau senda, dan lain-lain. Kemesraan ini jadi "pelincir" untuk mudahkan banyak urusan nanti. Apabila diminta bantuan, mudah dan ringan terasa untuk kita respon. Berbanding hanya menjelma dalam situasi genting sahaja. <br /><br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5280066771563191221.post-88592288810687379262021-02-05T18:35:00.001+08:002021-02-05T18:38:14.771+08:00Elakkan Dosa Umpat<p><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Kita cuba uphold teambuilding, teamwork punya values to the very core, insya Allah.</span></p><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Insya-Allah, dengan ajaran Nabi Muhammad sollaAllahu alaihi wa sallam, kita akan:</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">1. Elakkan bercakap belakang, backbite, mengumpat, ghibah (melainkan situasi yang dibenarkan seperti membuat aduan kepada pihak berkuasa dan lain-lain). Dosa umpat : sesuatu yang betul berlaku kepada orang itu, benda yang tidak elok jika dia tahu kita bercakap tentangnya, dia sedih.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">2. Jika benar perlu suarakan respon, guna saluran yang ada seperti feedback (constructive / appreciative) secara profesional berbanding cakap-cakap belakang ditambah emosi, kutukan. Hal ini semua akan menambah persepsi dan imej buruk kepada individu tersebut.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">3. Jika kita berani bercakap buruk tentang orang lain di luar pengetahuan mereka, tidak mustahil orang lain lakukan benda sama kepada kita. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">What goes around, comes around. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">We receive energy we sent out.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">4. It's alarming to know that, orang yang kita umpat, backbite : mereka akan claim justice tersebut daripada Tuhan di akhirat nanti. Kita umpat dia di dunia, di akhirat dia adu dan pinta keadilan. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Dia akan claim pahala kita sebagai ganti rugi. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Currency di akhirat ialah dosa-pahala sahaja.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Jika kita sudah habis pahala, kita terpaksa ambil dan tanggung dosa dia pula.</div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5280066771563191221.post-10252354043932240902021-02-05T18:33:00.001+08:002021-02-05T18:33:07.287+08:00Pohon Ampunan Allah Tiap Hari<p><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Tiap hari, kita pohon Tuhan ampunkan dosa kita. </span></p><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span class="pq6dq46d tbxw36s4 knj5qynh kvgmc6g5 ditlmg2l oygrvhab nvdbi5me sf5mxxl7 gl3lb2sf hhz5lgdu" style="display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="❤" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/tf3/1.5/16/2764.png" style="border: 0px;" width="16" /></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Daily, we seek forgiveness from God.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Itulah contoh <span style="font-family: inherit;"><span class="l9j0dhe7" style="font-family: inherit; position: relative;"><div class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl" role="button" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; touch-action: manipulation;" tabindex="0"><span style="color: #db831c; font-family: inherit; font-weight: bold;">terbaik</span></div><div class="n00je7tq arfg74bv qs9ysxi8 k77z8yql i09qtzwb n7fi1qx3 b5wmifdl hzruof5a pmk7jnqg j9ispegn kr520xx4 c5ndavph art1omkt ot9fgl3s rnr61an3" data-visualcompletion="ignore" style="background-color: var(--hover-overlay); border-radius: 4px; font-family: inherit; inset: -2px -4px; opacity: 0; pointer-events: none; position: absolute; transition-duration: var(--fds-duration-extra-extra-short-out); transition-property: opacity; transition-timing-function: var(--fds-animation-fade-out);"></div></span></span> dilakukan oleh Nabi tercinta kita Nabi Muhammad sollaAllahu alaihi wa sallam. Sekurang-kurangnya 70 kali setiap hari. </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Sunguhpun Nabi kita tiada dosa, itu satu contoh mulia yang diajarkan Nabi. Guru kita menyebutkan juga bahawa, Nabi pohon ampun Allah kerana adab hati Nabi terasa ada kesalahan yang dilakukan.</div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5280066771563191221.post-45109748237103534312021-01-29T18:31:00.004+08:002021-01-29T18:52:07.057+08:00Calm with Growth Mindest<div class="" data-block="true" data-editor="89mtj" data-offset-key="bvnep-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="bvnep-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="bvnep-0-0" style="font-family: inherit;">Calm with growth mindset :)</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="89mtj" data-offset-key="8uoui-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8uoui-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="8uoui-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="89mtj" data-offset-key="74c2i-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="74c2i-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="74c2i-0-0" style="font-family: inherit;">Thank you all my dearest superiors, colleagues and friends for demonstrating positive values - inspiration for me to follow the footsteps.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="89mtj" data-offset-key="fr0j0-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="fr0j0-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="fr0j0-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="89mtj" data-offset-key="8i0du-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8i0du-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="8i0du-0-0" style="font-family: inherit;">I have seen such humble personalities, but they are really good, experts, high quality. </span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="89mtj" data-offset-key="eboit-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eboit-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="eboit-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="89mtj" data-offset-key="fl5rl-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="fl5rl-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="fl5rl-0-0" style="font-family: inherit;">With growth mindset, we acknowledge and fully utilize whatever ability we have, and at the same time we never stop learning, open to new ideas, feedbacks and keep growing. </span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="89mtj" data-offset-key="a1b47-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="a1b47-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="a1b47-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="89mtj" data-offset-key="3brc5-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3brc5-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="3brc5-0-0" style="font-family: inherit;">I start realizing the values of expressions like:</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="89mtj" data-offset-key="50mrs-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="50mrs-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="50mrs-0-0" style="font-family: inherit;">"as far as I know"</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="89mtj" data-offset-key="fg9ed-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="fg9ed-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="fg9ed-0-0" style="font-family: inherit;">"if I understand it correctly"</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="89mtj" data-offset-key="fmu2n-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="fmu2n-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="fmu2n-0-0" style="font-family: inherit;">"correct me if I am wrong"</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="89mtj" data-offset-key="7623t-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="7623t-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="7623t-0-0" style="font-family: inherit;">"with my limited knowledge"</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="89mtj" data-offset-key="8kfpd-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8kfpd-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="8kfpd-0-0" style="font-family: inherit;">"based on what I have experienced"</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="89mtj" data-offset-key="4g1fi-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="4g1fi-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="4g1fi-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="89mtj" data-offset-key="6v0f3-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="6v0f3-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="6v0f3-0-0" style="font-family: inherit;">We feel calm, because we are not surviving alone, we stay connected and support each other. Also, we feel calm because we acknowledge that we are not the ones who know everything and no pressure to maintain such status. <3</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="89mtj" data-offset-key="97fhr-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="97fhr-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="97fhr-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="89mtj" data-offset-key="ekude-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="ekude-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="ekude-0-0" style="font-family: inherit;">Thank you! :)</span></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5280066771563191221.post-23901040023733295952021-01-19T22:23:00.003+08:002021-01-19T22:23:38.656+08:00Rukun Negara : Prinsip Kedua - Kesetiaan kepada Raja dan Negara<p>Catatan ini dipaparkan juga pada laman mohdikhwanzhaki.blogspot.com</p><br />Saya sekadar penyusun. Kredit kepada penulis dan pengkaji asal.<br /><br /><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Pendahuluan<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Untuk menjamin keutuhan perpaduan setiap warganegara Malaysia, pastinya perlu ada asas-asas yang menjadi rujukan utama yang mengikat kesemua rakyat. Kesedaran bagi menghasilkan perpaduan kaum dalam negara berbilang kaum di Malaysia menjadi satu beban tugas yang berat. Oleh sebab yang demikian, pemimpin Malaysia telah membentuk Rukun Negara bagi mengatasi perbezaan yang wujud antara kaum di Malaysia yang jika tidak diuruskan dengan baik akan merobek keutuhan perpaduan. Berpegang teguh pada falsafah Rukun Negara menjadi satu kemestian bagi setiap warganegara Malaysia.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Rukun Negara <o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Rukun Negara menjadi ideologi kebangsaan. Bertitik tolak dari tempoh sekitar tahun 1970 khususnya semasa pentabdiran negara oleh MAGERAN, pelaksaanaan dilaksanakan secara serius bagi memformulasikan dasar-dasar kerajaan. Objektif utama adalah untuk mengawal masyarakat di negara ini supaya tidak terheret ke dalam kancah perkauman seperti yan telah terjadi pada 13 Mei 1969. Rentetan peristiwa 13 Mei tersebut, Majlis Perundingan Negara melalui MAGERAN telah ditubuh dan memainkan peranan sebagai pemikir merangka perpaduan negara. Antara hasilnya adalah dengan terhasilnya satu ideologi kebangsaan iaitu Rukun Negara yang digubal sebagai falsafah negara dan pendekatan baru bagi mewujudkan sebuah negara bangsa yang stabil. Dengan falsafah Rukun Negara, Malaysia dapat menjadikannya pendekatan utama bagi mengatasi perbezaan antara etnik. Unsur-unsur yang terkandung dalam Rukun Negara tidak menunjukkan hak milik eksklusif mana-mana satu kaum. Sifat Rukun Negara adalah umum dan membina lingkaran yang luas, sehingga pada titik akhirnya dapat menyusun tata kelakuan, mengendalikan, dan memberi hala tuju kepada kepada kelakuan dan perbuatan yang selayaknya bercirikan Malaysia (Abdul Rahman, 2010).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Rukun Negara mempunyai lima prinsip yang berteraskan acuan rakyat Malaysia terdiri daripada pelbagai kaum dan agama. Tujuan objektif utama prinsip-prinsip ini adalah untuk memperkukuh perpaduan kaum. Lima prinsip Rukun Negara:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">1) Kepercayaan kepada Tuhan<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">2) Kesetiaan kepada Raja dan Negara<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">3) Keluhuran Perlembagaan <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">4) Kedaulatan Undang-undang <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">5) Kesopanan dan Kesusilaan<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Falsafah Rukun Negara<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Dalam merujuk pendekatan makna falsafah, antara definisi yang dikemukakan adalah : 1) pemikiran yang dasar, asas atau <i>fundamental</i>, (2) memberi makna signifkan sesuatu konsep dan (3) pemikiran yang mendalam. Justeru, dalam memahami dan menghargai Rukun Negara, pastinya perlu dilihat pada sudut falsafahnya. Rukun Negara dibentuk, disusun, digarap dengan penuh ketelitian yang merangkumi punca keperluan diadakan, elemen, kumpulan sasaran dan matlamat yang ingin dicapai. Secara umumnya semua bersetuju bahawa falsafah Rukun Negara amat mustahak dalam pembinaan sesebuah negara. Falsafah Rukun Negara ditujukan kepada sesuatu konteks yang spesifik, khususnya kepada konteks pemikiran negara Malaysia yang mempunyai kepelbagaian budaya dan kaum. Jelas, falsafah tersebut mempunyai sifat lokal tersendiri (iaitu masyarakat majmuk) walaupun isu yang ditangan bersifat universal dan global (perpaduan rakyat dan kestabilan negara). Dilihat dari sudut ruang lingkup cakupannya, Rukun Negara adalah berada pada tahap makro. Falsafah Rukun Negara bertujuan membentuk dan membina ideologi kebangsaan.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Prinsip Rukun Negara kedua: Kesetiaan Kepada Raja dan Negara<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Pada prinsip kedua ini, konsep yang diguna pakai ialah konsep negara bangsa iaitu <i>nation state</i>. <i>Nation state</i> Malaysia memiliki unsur sejarah tersendiri yang diserap melalui sistem beraja atau sistem monarki. Sistem Demokrasi Berparlimen dan Raja Berperlembagaan diamalkan di Malaysia. Seri Paduka Yang di-Pertuan Agong adalah Ketua Negara dan sistem beraja turut diamalkan di setiap negeri. Bagi negeri yang tidak mempunyai raja, Yang di-Pertua Negeri berperanan sebagai ketua. Kesemua Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong, Raja-raja dan Yang di-Pertua Negeri menjadi simbol penyatuan rakyat. Oleh sebab yang demikian, setiap warganegara Malaysia hendaklah memberikan tumpuan sepenuh taat setia, jujur dan ikhlas kepada Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong. Pada peringkat negeri pula, rakyat menumpukan taat setia kepada raja yang memerintah negeri tempat mereka bermastautin tanpa menjejaskan dan menguragkan taat setia mereka kepada Yang di-Pertuan Agong.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Sejajar dengan perintah agama Islam yang menuntut rakyat mentaati pemerintah, ketaatan kepada ketua negara, iaitu Yang Di-Pertuan Agong dan raja-raja serta para pemimpin negara menjadi satu kewajipan. Sehubungan dengan itu, sumpah setia kepada Raja dan Negara menjadi nilai dalam masyarakat dalam negara ini. Unsur kesetiaan ini adalah mustahak bagi menjamin wujudnya aspek kesepaduan dalam kalangan rakyat, dan kesepaduan itu adalah berdasarkan kesetiaan mereka kepada Raja yang menjadi lambing sebagai Ketua Negara berpelembagaan.<b><o:p></o:p></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Hubungan Antara Rakyat dengan Raja<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Prinsip kesetiaan kepada raja dan negara berpaksi dalam Malaysia negara yang berpayungkan institusi raja. Dalam sistem negara dan kerajaan yang memiliki raja, pemerintah dan rakyat, tidak dinafikan keperluan bagi memahami hubungan antara kedua-dua raja dan rakyat. Sungguhpun tiada ketentuan yang pasti tentang syarat menjadi “rakyat”, tetapi dari pelbagai peristiwa dan historiografi dapat dikesan beberapa perkara yang boleh dilihat sebagai syarat menjadi rakyat (Bazrul Bahaman, 2015). <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><u><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Ketaatsetiaan</span></u><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Seorang “rakyat” harus memberikan taat setia sepenuhnya kepada raja. Ia harus mengutamakan kepentingan raja lebih daripada kepentingan dirinya sendiri. Seorang rakyat kedudukannya dalam negara adalah seumpama hamba kepada raja. Ia harus memberikan segala hak miliknya apabila diminta oleh raja. Setia kepada raja mempunyai makna yang luas meliputi: <o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Taat pada semua perintah raja<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Taat pada peraturan yang disahkan raja<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Taat pada pembesar yang dilantik oleh raja<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><u><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Tidak Memberikan Kesetiaan kepada Raja Negara lain <o:p></o:p></span></u></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Memberikan taat setia kepada negara lain boleh mengakibatkan seseorang itu hilang taraf ke”rakyat”annya. Memetik tulisan Bazrul Bahaman (2015) yang memuatkan kisah bagaimana Sang Guna ketika berada di Perlak dan Brunei tidak mahu menyembah kepada raja negera tersebut. Hal ini demikian kerana jika ia menyembah bererti ia mengubah kesetiaanya kepada negeri Melaka yang boleh menyebabkan kedudukannya sebagai rakyat Melaka diragukan. Justeru, seseorang yang berada di negara lain dapat mengekalkan kedudukannya sebagai rakyat negara asalnya dengan cara ia tidak menyembah tunduk kepada raja negara tersebut. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">“Rakyat” peringkat awal terdiri daripada rakyat yang dibawa oleh pengasas negeri dan rakyat setempat. Kedua-dua kumpulan ini sama-sama membuka tanah dan mendirikan istana, balairung seri dan kota. Di samping itu, terdapat juga “rakyat” yang berasal dari pedagan atau pendakwah yang tujuan awalnya hanya untuk berniaga atau berdakwah. Namun, mereka kemudiannya menetap untuk jangka masa lama sehingga menjadi “rakyat”. Selain itu terdapat dua golongan lain yang menjadi “rakyat”, pertama rakyat negeri lain yang meninggalkan negerinya lalu memohon kepada raja untuk menetap dan menjadi "rakyat". Permohonan sebagai “rakyat” biasanya dinyatakan sebagai "menyembah" atau "memperhamba diri". Kedua, orang yang mohon perlindungan. Misalnya Raja Palembang setelah dikalahkan oleh adiknya melarikan din ke Jambi dan mohon perlindungan dari Raja Jambi (Bazrul Bahaman, 2002). Seseorang dianggap lucut kerakyatannya apabila tidak memberikan kesetiaan kepada raja atau membelot. Mereka tidak diakui lagi oleh sultan sebagai rakyatnya, dan akan diusir dan dalam negara. Dalam Hikayat Palembang ada dikisahkan tentang seorang pedagang Arab bernama Pangeran Syarif Muhamad sudah tidak diakui lagi oleh Sultan Palembang sebagai rakyat Palembang. Ia kemudian pindah ke Betawi dan menjadi tali barut Belanda.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Kepentingan Ketaatan kepada Raja dan Negara </span></b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Penentu kepada keselamatan dan kesejahteraan rakyat dan negara adalah aspek kesetiaan. Dengan kesetiaan, kepercayaan mampu dibina dan ikatan terbentuk antara pihak-pihak terlibat. Dalam hal ini, semua rakyat perlu taat dan setia kepada ketua negara, kerajaan dan keluarga agar perpaduan tidak pecah dan robek. Pada masa yang sama, keselamatan negara pula ditentukan oleh dua faktor utama iaitu secara dalaman dan secara luaran. Oleh sebab yang demikian,bagi mengekalkan kestabilan dan keselamatan negara, kedua-dua faktor tersebut wajib dipelihara sepanjang masa dan sememangnya tugasan berat ini menjadi tugas kerajaan dan setiap warganegara tanpa kecuali, tidak mengira perbezaan kaum, agama, umur, status sosial, fahaman politik, mahupun kawasan kediaman seseorang individu. Punca ancaman terhadap keselamatan negara boleh muncul daripada sekecil-kecil perbuatan menyalahi peraturan sehingga sebesar-besar kesalahan. Justeru, perhatian teliti dan menyeluruh amat mustahak. Sekecil-kecil ruang ancaman kepada perpaduan negara ditutup, agar tidak merebak dan membarah kepada tahap yang lebih buruk. Brown III (2004) menyatakan zaman kini memiliki dunia siber dan keterdedahan kepada ancaman dari segenap sudut dan tahap keseriusan, maka cara pengurusan negara memerlukan ketegasan. Pada masa yang sama, di samping aspek penguatkuasaan yang berkesan, ketaatan negara sentiasa boleh dibajai dengan menghidupkan roh ikatan sosial melalui Rukun Negara. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Peranan Rakyat dalam Negara <o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Secara lebih khusus diteliti berdasarkan konteks ikatan rakyat dan raja dalam sejarah Kesultanan Melayu, yang dapat diambil intipati pengajarnnya dalam sistem moden raja berperlembagaan demokrasi berparlimen, terdapat tiga aspek peranan rakyat yang utama secara keseluruhannya. Hal ini dinyatakan oleh Bazrul Bahaman (2015).<b><o:p></o:p></b></span></p><p class="MsoListParagraph" style="line-height: 24px; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">a.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Pertahanan<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Pada konteks hari ini, aspek ini dilihat ketara peranannya dimainkan oleh Angkatan Tentera Malaysia yang turut merangkumi pasukan simpanan / separa tentera (askar wataniah). Aspek pertahanan juga merangkumi pertahanan awam yang berkhidmat membantu menyelamatkan rakyat dalam situasi kecemasan antaranya seperti bencana banjir dan lain-lain. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Dengan melihat kepada konteks sejarah kesultanan Melayu, peranan paling penting rakyat ialah untuk pertahanan. Bila ada serangan luar rakyat akan dipanggil untuk terlibat berperang mempertahankan negara. Rakyat dipimpin oleh penghulu atau membesar yang menguasai daerah mereka. Ketika menghadapi serangan Siam ke atas Melaka rakyat Kelang datang dengan diketuai oleh Tun Perak yang pada ketika itu menjadi penghulu di Kelang. Ketika Melaka diserang oleh Portugis rakyat ikut berperang bersama raja hingga ramai yang mati. Di Negara-Dipa ketika perang antara Negara-Dipa dengan Banjarmasin juga melibatkan rakyat, sehingga ramai yang terkorban dan luka-luka. Ketika menyerang Inderapura Laksamana telah membawa rakyat Sungai Raya untuk sama-sama menyerang Inderapura kerana Sungai Raya pada waktu itu di bawah kekuasaan Laksamana. Ketika Singapura diserang todak pula, rakyat berkubu betis untuk menahan serangan ikan todak. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraph" style="line-height: 24px; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">b.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Tenaga Kerja <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Dalam konteks moden pada hari ini, peranan tenaga kerja dilihat dalam segenap aspek sama ada sektor awam atau swasta. Masing-masing memainkan peranan penting sebagai rakyat yang menyumbang kepada kemajuan negara. Dalam konteks sejarah rakyat di bawah raja Melayu pada suatu masa dulu, selain untuk perang, kerahan tenaga juga dilakukan ketika membuka negeri. Ketika itu semua rakyat yang dibawa ikut sama dan rakyat yang sudah sedia ada di kawasan tempat negeri yang baru dibuka itu akan bekerja untuk membangun istana, balairung, rumah, kota dan pasar sebagai keperluan asas sebuah negara. Kerahan tenaga rakyat juga dilakukan untuk melakukan kerja-kerja raja seperti mendirikan istana, masjid dan sebagainya. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraph" style="line-height: 24px; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">c.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Memilih Penghulu (Wakil Rakyat – Pemimpin)<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Pada hari ini, rakyat menggalas amanah untuk membuang undi memilih wakil rakyat pada peringkat negeri dan kebangsaan masing-masing melalui calon Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) dan Ahli Parlimen kawasan masing-masing. Parti yang menang membentuk kerajaan pada peringkat negeri dan kebangsaan. Mereka bekerja, dengan peranan tenaga kerja penjawat awam juga dalam berkhidmat kepada Yang Di-Pertuan Agong dan negara. Intipati ini didapati dalam sejarah Melayu. Peranan rakyat yang paling besar adalah di peringkat daerah. Rakyat mempunyai kuasa untuk menentukan siapa yang bakal menjadi penghulu. Dalam Sulalatus Salatin diceritakan bagaimana rakyat Kelang telah memilih Tun Perak sebagai penghulu mereka.<br /><br /><b>Menjunjung Ikrar Setia kepada Raja</b><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Institusi raja menjadi tiang seri negara yang sentiasa perlu dipertahankan, dimuliakan. Raja menjadi payung kepada kedaulatan negara. Hal ini menjadi amanah setiap warganegara Malaysia tanpa mengira latar belakang bangsa, agama, status sosial dan perbezaan ideologi politik. Perlu diinsafi bahawa Raja-raja Melayu bukanlah boneka yang hanya sekadar menurunkan mohor berkenaan kepada semua dokumen dipersembah dengan mata tertutup, mulut terkunci dan tangan terikat tanpa kuasa menyuarakan pendirian. Sebaliknya, Raja-raja Melayu dan Yang Di-Pertuan Agong berperanan sebagai penimbang tara yang adil dan saksama jika mendapati nasihat dipersembah menyimpang daripada undang-undang, tergelincir daripada landasan keadilan, berunsur penindasan atau boleh memudaratkan negara. Bagi terus menjunjung ikrara setia kepada Raja, undang-undang khusus yang lebih berfokus kepada isu penderhakaan kepada Raja perlu digubal dan diperhalusi. Hal ini adalah mustahak bagi mengelakkan rakyat daripada terus melupakan status diri dan melanggar hak-hak yang telah digariskan. Selain itu, sektor pendidikan turut perlu menilai keberkesanan pengajaran subjek kenegaraan.<br /><br /><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Junjung Prinsip Rukun Negara</span></b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><br />Sejak bangku sekolah lagi, setiap rakyat Malaysia diajar untuk patuh kepada Rukun Negara, secara khususnya kepada rukun kedua yang dengan jelas menyatakan keperluan kesetiaan kepada raja dan negara. Dengan penghayatan dan pengamalan prinsip tersebut, patut terzahir rasa hormat setiap warganegara Malaysia kepada ketua negara. Hakikatnya bukan sahaja terbatas dalam Rukun Negara tetapi dalam Perlembagaan Negara juga jelas memperincikan kedudukan raja dan institusi raja berperlembagaan di Malaysia. Oleh sebab demikian, dengan penuh keinsafan dan rasa sedar mendalam, tidak boleh emosi dan taksub mana-mana individu atau kumpulan sanggup membelakangkan undang-undang negara.<b><o:p></o:p></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Sebagai warganegara yang bertanggung jawab, kita sewajarnya dan selalunya sentiasa patut untuk akur, taat dan mematuhi undang-undang, terutama Perlembagaan Negara yang dibina atas dasar kemuafakatan masyarakat majmuk. Apabila setiap warganegara gagal mematuhi rukun hidup seperti Rukun Negara yang begitu asas pengikat hidup setiap penghuninya, pelbagai masalah dalam masyarakat diundang. Prejudis, tuduh-menuduh, perselisihan faham, dan pra-sangka buruk boleh mengambil tempat dengan begitu senang akibat isu sensitif yang berlaku.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Jika tidak berhat-hati, kemarahan boleh tercetus akibat pengabaian Rukun Negara. Perbalahan dalam kalangan rakyat pelbagai agama dan bangsa berlaku di Malaysia. Keadaan ini tidak mustahil kerana orang Melayu sangat mengambil berat dan mempertahankan soal agama, bangsa dan raja serta institusi raja. Sehubungan dengan itu, amat perlu setiap rakyat mencari jalan untuk sentiasa berterusan menyuburkan dan mempertahankan keamanan dan kestabilan yang dinikmati. Pelanggaran Rukun Negara, ketidaksetiaan kepada Raja dan Negara boleh menghumban negara kepada pergolakan antara kaum.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Sikap Rakyat Malaysia Terhadap Kesetiaan kepada Negara : Salah Satu Kajian<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Kajian oleh Pah Rokah dan Ismail (2016) dapat dijadikan salah satu petanda dan kayu ukur kepada tahap kesetiaan sebenar secara realiti oleh rakyat Malaysia terhadap Raja dan negara. Kajian tersebut bermatlamat untuk meneliti sikap rakyat Malaysia terhadap keseiaan kepada negara mengikut kawasan yang telah ditetapkan meliputi enam zon dengan 1500 sampel dalam kalngan rakyat Malaysia mengikut kaum. Dapatan kajian menunjukkan kesemua zon atau negeri berkeadaan baik kecuali bagi zon tengah yang diwakili oleh negeri Perak, Kuala Lumpur dan Selangor yang merekodkan nilai kesetiaan kepada negara pada tahap sederhana. Namun begitu, kelemahan tersebut tidaklah begitu ketara segingga meletakkan Malaysia dalam keadaan dilemma atau bermasalah. Walaupun begitu, statistik hasil kajian tersebut mungkin boleh menggambarkan tahap kesetiaan rakyat Malaysia secara menyeluruh dan tidak secara tepat bagi mengukur manusia yang agak rumit dan dinamik. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Susulan tahap kesetiaan rakyat yang diperoleh, kajian mengesyorkan program berkenaan pemantapan nilai kesetiaan dan patriotisme kepada negara yang sedia ada perlu diteruskan. Sebagai langkah proaktif dan inisiatif berjaga-jaga, amat wajar usaha diambil untuk meningkatkan tahap patriotisme dan kesetiaan kepada tahap yang lebih cemerlang dan membanggakan. Hal ini menjadi penting kerana ledakan maklumat secara terbuka mampu mengancam jati diri belia pada masa akan datang dan selanjutnya akan memburukkan keadaan. <b><br /><br />Realiti Cabaran kepada Institusi Raja : Perbuatan Penghinaan oleh Sebahagian Rakyat</b><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Antara cabaran pada zaman kini yang dihadapi oleh institusi beraja ialah penghinaan melalui penyalahgunaan premis kebebasan bercakap dan bersuara oleh sebahagian anggota masyarakat yang melakukannya dengan cara memuat baik cemuhan dan penghinaan dalam laman sosial (Hafizah, 2019). Berdasarkan kajian Fabli Yusof dan Mohd Sufiean (2020), wujud kes penghinaan terhadap Yang Di-Pertuan Agong di media sosial yang berlaku secara realiti. Data yang diperoleh dari tujuh laman Facebook yang menjadi ruang berlakunya penghinaan terhadap kedaultan sultan dan institusi raja di Malaysia telah dianalisis dalam kajian tersebut (Lampiran 1). Dari sudut undang-undang, tersedia peruntukan bagi kesalahan berkaitan fitnah, hasutan, jenayah dan komunikasi yang telah digubal dan diwartakan di Malaysia. Namun begitu, persoalan yang kritikal adalah dari sudut keberkesanan dan ketegasan penguatkuasaan. Tindakan menghina institusi raja yang dilakukan sebahagian rakyat Malaysia dilihat berlaku secara berterusan dan jika tidak dikawal, kesan buruknya akan memberikan natijah yang boleh meruntuhkan perpaduan negara. Hasutan, tulisan yang menjelekkan dan penghinaan terhadap raja lama-kelamaan akan menghakis kedaulatan institusi tersebut yang menjadi payung kepada negara dan rakyat. Tidak dinafikan sememangnya ada rakyat yang begitu prihatin mempertahankan institusi raja, membuat laporan bagi penghinaan tersebut kepada pihak berkuasa. Selanjutnya, pihak berkuasa melaksanakan siasatan terhadap laporan yang diterima dan beberapa individu telah didakwa di mahkamah.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Merujuk kepada tujuh kes penghinaan yang dilaporkan berlaku pada laman sosial Facebook tersebut, didapati enam kes telah dibawa ke mahkamah untuk pendakwaan manakala satu kes lagi belum dibawa ke mahkamah (pada saat tulisan tersebut dibuat) tetapi sekadar diambil tindakan oleh pihak majikan semata-mata atas dasar menghormati etika dan Rukun Negara. Daripada enam kes tersebut, didapati bahawa masyarakat Malaysia masih banyak yang belum memahami erti sebenar kebebasan bersuara sebagaimana peruntukan Perlembagaan Persekutuan. Kebebasan bersuara yang dibenarkan Perlembagaan adalah tertakluk kepada beberapa undang-undang lain yang sudah digubal oleh Parlimen sebelum ini. Sungguhpun demikian, undang-undang sedia ada didapati tidak cukup untuk mencegah perbuatan menghina institusi raja dan YDPA. Banyak kekurangan peruntukan undang-undang yang boleh digunakan untuk mendakwa orang yang menghina YDPA. Di samping itu, usaha mengekang perbuatan biadap tersebut dilihat tidak mampu berkesan bagi jangka masa yang panjang kerana tahap hukuman yang dijatuhkan mahkamah dilihat tidak cukup berat dan tidak menggerunkan pesalah. Kesannya adalah masyarakat tidak melihat hukuman itu sebagai satu bentuk pencegahan yang berkesan. Banyak pihak menggesa agar hukuman lebih berat seperti penjara mandatori dijatuhkan kepada pesalah yang menghina raja. Jika hukuman sekadar bayaran denda, kesalahan akan selesa dilakukan dan terlepas selepas bayaran denda dijelaskan. Namun, penjara mandatori memberikan kesan kuat kepada psikologi pesalah melalui proses tahanan di penjara. Malaysia adalah negara yang mengamalkan sistem raja berperlembagaan yang mana raja berperanan sebagai kuasa tertinggi khususnya dalam hal ehwal agama Islam. Oleh sebab demikian, Fabli dan Sufiean (2020) memetik Rozais (2019) menyatakan bahawa perbuatan yang terjumlah kepada penghinaan terhadap institusi raja merupakan satu kesalahan yang amat besar, sangat serius dan tidak boleh dipandang remeh.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Refleksi Peribadi<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Berikut dicatatkan refleksi peribadi dalam menelusuri falsafah Rukun Negara, secara khusus pada prinsip kedua iaitu Kesetiaan kepada Raja dan Negara. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><br /><u>Faham falsafah Rukun Negara dengan sepenuh hati<o:p></o:p></u></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Sebagaimana difahami antara pendekatan makna bagi falsafah ialah pemikiran yang mendasar, maka menjadi satu keperluan untuk dihayati secara asas mendasar bagi prinsip-prinsip Rukun Negara. Kefahaman yang datang sepenuh hati akan menjadikan setiap warganegara Malaysia menjalani kehidupan yang santun, saling menghormati dan menghargai antara satu sama lain serta mengukuhkan perpaduan antara mereka. Raja selaku ketua negara menjadi tempat semua rakyat menumpahkan taat setia dan simbol penyatuan. Di samping itu, sifat raja-raja Melayu yang tidak terikat kepada mana-mana aliran fahaman parti politik menjadi sebab utama yang membolehkah rakyat bersatu dan mengetepikan perbezaan parti politik mereka. Selain itu, kesetiaan kepada Raja dan Negara yang difahami sepenuh hati juga akan menyebabkan rakyat melakukan sebaik mungkin bagi menyumbang kepada kemajuan negara. Sebarang bentuk pembelotan, pengkhianatan dan seumpamanya dijauhi.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><u><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Hargai Kepentingan <o:p></o:p></span></u></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Peristiwa hitam pada 13 Mei 1969 adalah catatan sejarah yang amat pahit bagi negara ini. Susulan itu, tindakan bersungguh-sungguh pemerintah negara menghasilkan Rukun Negara. Penderitaan rakyat Malaysia dari sudut kestabilan perpaduan menyebabkan Rukun Negara dibentuk, diterapkan dan diamalkan. Dengan menginsafi sejarah ini, kita akan tahu, sedar dan yakin bahawa pentingnya perpaduan, pentingnya satu bentuk kehidupan yang teratur, santun dan mengikat setiap warganegara berbilang kaum. Di situlah peranan falsafah Rukun Negara. Seandainya tiada Rukun Negara, episod pergaduhan antara kaum pasti terus berlaku, bertambah buruk dan ketenangan tidak akan dicapai. Oleh sebab demikian, kita sentiasa menghargai Rukun Negara khususnya pada prinsip Kesetiaan kepada Raja dan Negara kerana kita yakin tanpanya tiada ikatan umum antara rakyat berbilang kaum dan pelbagai masalah lain akan wujud.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><u><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Zahirkan dalam Bentuk Setiap Tindakan, Percakapan, Tulisan<o:p></o:p></span></u></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Dengan kefahaman dan penghargaan kita ada terhadap Rukun Negara, selanjutnya amat wajar bagi kita untuk mengamalkannya dalam setiap denyut nadi kehidupan seharian. Penghayatan Rukun Negara – Kesetiaan kepada Raja dan Negara perlu dizahirkan dalam setiap bentuk tindakan, percakapan dan tulisan. Umpamanya, tulisan kita pada hari ini dalam media sosial dalam menghadapi bermacam-macam perkembangan semasa, apabila tiba kepada titah keputusan YDPA selaku ketua negara, maka perlu ditunjukkan bukti kesetiaan itu. Sambut titah dengan tulisan yang akur, menyokong dan tidak menderhaka. Selain itu, contoh dalam percakapan pula kita tidak akan melemparkan tuduhan tidak berasas, sangkaan buruk liar yang merosakkan institusi raja. Dalam perbuatan pula, salah satu situasi contoh kesetiaan kita kepada Raja dan Negara ialah pada penghormatan kita pada bendera Malaysia. Bendera Malaysia menjadi simbol kepada negara ini, kepada ketua negara ini iaitu YDPA. Justeru, kita akan pastikan bendera Malaysia dikibarkan dan diletakkan dengan betul, tidak menghina statusnya.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><br /><u>Didik Generasi Muda dan Akan Datang <o:p></o:p></u></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Bagi meneruskan kesinambungan kesantunan dan penghayatan kukuh terhadap Rukun Negara prinsip Kesetiaan kepada Raja dan Negara pada setiap generasi, kita perlu berterusan mendidik generasi muda dan akan datang dalam setiap ruang yang ada. Dengan pendidikan formal di sekolah pelajar diasuh tentang hal ini, dalam siaran televisyen, radio dan segenap media sosial turut dicetuskan kesedaran dan didikan. Ibu bapa dan ahli keluarga yang lebih dewasa boleh menggunakan ruang perbualan dan interaksi untuk menerapkan didikan ini. Pepatah Melayu menyebutkan, melentur buluh biarlah daripada rebung, itu menunjukkan anak-anak ketika sedang membesar mereka lebih mudah menerima dan menyerap didikan yang diberikan sewaktu pemikiran mereka mula bercambah dan menjadi lebih matang. Hasilnya, didikan dan kesedaran yang dipahat pada minda dan jati diri mereka akan terus membentuk keperibadian dan meletakkan Rukun Negara prinsip Kesetiaan kepada Raja dan Negara pada tempat yang tinggi.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><u><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Sokong Kempen yang Dijalankan<o:p></o:p></span></u></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Bagi menyemarakkan penyuburan Rukun Negara prinsip Kesetiaan kepada Raja dan Negara, setiap individu dan kumpulan memainkan peranan tersendiri dan antara tugas yang boleh dijalankan adalah dengan menyahut dan menyokong sebarang kempen yang dilaksanakan baik daripada pihak kerajaan atau bukan kerajaan. Sokongan yang diberikan akan menambah keberhasilan kempen yang dijalankan. Seringkas-ringkas tanda pagar slogan kempen Rukun Negara pada laman media sosial menjadi penzahiran sokongan kita dan akan mencetus rangkaian kesedaran kepada para pengguna media sosial yang lain.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><u><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Proaktif Laporkan Aduan Perbuatan Menghina <o:p></o:p></span></u></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Sebagai rakyat yang cinta akan Malaysia, kita laksanakan pelbagai bentuk usaha yang termampu. Tidak dinafikan bahawa sentiasa ada unsur kesalahan, provokasi dan seumpamanya yang dilakukan oleh segelintir masyarakat dan berada di luar bidang kuasa kita. Dalam situasi ini, tindak balas atas kapasiti sendiri jika tidak dikawal akan menyebabkan kesan tidak diingini. Justeru, warganegara dengan keprihatinan boleh mengumpulkan bukti dan membuat laporan polis. Seterusnya, tindakan sepatutnya dalam peruntukan undang-undang akan dijalankan oleh pihak berkuasa. Biarpun kelihatan seperti terhad, tindakan laporan yang dilakukan secara kolektif akan menunjukkan kesan kesepaduan dan isyarat perhatian serius yang ditunjukkan. Jika seratus laporan polis dibuat bagi satu kesalahan menghina YDPA yang dilakukan oleh seorang individu yang sama, pasti pihak berkuasa dan rakyat melihat tahap keseriusan hal ini. Pada masa yang sama, rakyat semakin sedar bahawa setiap tindak tanduk mereka diperhatikan, diawasi dan apa-apa sahaja kesalahan dalam bentuk penghinaan YDPA dan negara akan berhadapan kesan undang-undang.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Kesimpulan<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Rukun Negara pada prinsip kedua Kesetiaan kepada Raja dan Negara adalah salah satu pasak utama bagi kehidupan yang stabil dan harmoni bagi rakyat Malaysia yang hidup berbilang-bilang kaum dan dipayungi oleh institusi raja berperlembagaan. Penghayatan falsafah ini sentiasa perlu dibajai dan dipelihara. Sejarah adalah guru yang terbaik bagi kita menghargainya. Kita sedar akan kepentingannya. Setiap pihak pada segenap peringkat memainkan peranan. Sekecil-kecil usaha memahami dan menterjemah dalam bentuk tindakan, sehingga ke sebesar-besar peranan pendakwaan dan pelaksanaan hukuman oleh pihak berkuasa : kesemuanya ada impak secara kolektif. Rukun Negara sentiasa perlu disanjung tinggi dan menjadi panutan setiap warganegara Malaysia.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Rujukan<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Abdul Rahman Abdul Aziz. 2010. Rukun Negara dalam Memperkukuhkan Ketahanan Negara. Prosiding Seminar on Nasional Resilience (SNAR 2010) "Political Managements and Policies in Malaysia". 13-15 Julai 2010. Institute of Tun Dr. Mahathir Mohamad’s Thoughts, Universiti Utara Malaysia. Hlmn 443-457.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Bazrul Bahaman. 2002. Hikayat Jambi. Projek penyelidikan Dewan Bahasa dan Pustaka.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Bazrul Bahaman. 2015. Konsep Rakyat dan Peranannya dalam Negara. <i>Jurnal Peradaban Melayu 10</i>. Hlm 123-134.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Brown III, R.W. .2004. Removing “Nasty Nazi Habit”: the CIC and the Denazification of Heidelberg University 1945-1946. <i>The Journal of Intelligence History 4(1). </i>Hlm.<i> </i>25-56.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Fabli Yusof, Mohd Sufiean Hassan. 2020. "Kes Penghinaan Raja-Raja/Yang Di-Pertuan Agong di Media Sosial: Tindakan Dan Penguatkuasaan Undang-Undang dalam Kebebasan Bersuara." Journal of Law and Governance 3.1: 127-142.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Hafizah Iszahanid. 2019 Oktober 24. Raja Perlis Tegur Golongan Guna Teknologi Hina Institusi Diraja. Berita Harian. https://www.bharian.com.my/berita/nasional/2019/10/621055/raja-perlis-tegur-golongan-guna-teknologi-hina-institusi-diraja [16 Januari 2021]<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Tuan Pah Rokiah Syed Hussain, Ismail Abd Muttalib. 2016. Kajian Sikap Rakyat Malaysia terhadap Kesetiaan kepada Negara. <i>Journal of Techno Social 8.2</i>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Lampiran-lampiran<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Lampiran 1<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Beberapa kes dibincangkan dalam perenggan berikut yang berkaitan dengan perbuatan penghinaan terhadap YDPA dan institusi raja di Malaysia yang dilaporkan oleh akhbar dalam talian.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Kes 1. Suri Rumah Hina Yang di-Pertuan Agong Melalui Laman Facebook (Vivi Sumanti, 2018)<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Pada 25 Mac 2018, Astro Awani melaporkan tertuduh seorang suri rumah bernama Shamsiah Samsuddin berumur 44 tahun telah dijatuhi hukuman penjara 8 bulan oleh Mahkamah Sesyen Kota Bharu kerana menghina Yang di-Pertuan Agong, Sultan Muhammad V menerusi laman sosial Facebook. Menurut pertuduhan yang dibacakan terhadap tertuduh di mahkamah tersebut, pada 25 April 2017, tertuduh didapati telah menggunakan perkhidmatan aplikasi melalui profil Facebook dengan menggunakan nama “Tengku Cik Puan Muda Shamsiah” secara sedar telah membuat dan memulakan penghantaran komunikasi yang palsu sifatnya dengan niat menyakitkan hati orang lain telah dibaca pada 26 April 2017 jam lebih kurang 2.11 petang di pejabat Sentosa Jaya Jalan Padang Bogor, Kota Bharu. Mahkamah menetapkan hukuman bermula dari tarikh tertuduh dituduh pada 14 Februari 2018 Mahkamah Sesyen telah menjatuhkan hukuman tersebut mengikut Seksyen 233 (1)(a) Akta Komunikasi dan Multimedia 1998 [Akta 588] yang membawa hukuman denda tidak melebihi RM50,000 atau penjara tidak melebihi setahun atau kedua-duanya dan juga boleh didenda RM1,000 bagi setiap hari kesalahan itu diteruskan selepas sabitan. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Kes 2: Doktor Pelatih Didakwa Kerana Menghantar Komen Jelik Melalui Laman Facebook (Siraj, 2018)<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Berita Harian yang bertarikh 15 Februari 2018 telah melaporkan seorang doktor pelatih bernama Mohd Faiz Mohd Yusop berumur 29 tahun telah dihadapkan ke Mahkamah Sesyen Klang atas pertuduhan membuat dan memulakan penghantaran jelik melalui akaun laman sosial Facebook miliknya yang membabitkan Yang di-Pertuan Agong kira-kira jam 6 petang pada 16 Disember 2016. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Menurut pertuduhan yang dibacakan di Mahkamah tersebut, tertuduh secara sedar telah memulakan penghantaran komunikasi yang bersifat jelik dengan niat menyakitkan hati orang malam di sebuah restoran Jalan Permai 1A, Taman Kota Pendamar, Pelabuhan Klang.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Tertuduh menghadapi pertuduhan mengikut Seksyen 233 Akta Komunikasi dan Multimedia 1998 yang mana jika sabit kesalahan boleh dikenakan denda maksimum RM50,000 atau penjara tidak lebih setahun atau kedua-duanya. Tertuduh yang tidak diwakili peguam pada ketika itu telah membuat pengakuan tidak bersalah dan minta dibicarakan. Mahkamah telah membenarkan tertuduh diikat jamin sebanyak RM 7000 dengan seorang penjamin.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Kes 3. Peniaga Hina Yang di-Pertuan Agong Melalui Facebook (Amin Ridzuan, 2019)<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Pada Februari 2019, Berita Harian telah menyiarkan berita seorang peniaga yang menggunakan nama ‘Desmond Yongkor’ di Facebook disiasat mengikut Akta Hasutan 1948 dan didakwa telah menghina Yang di-Pertuan Agong, Al-Sultan Abdullah Ri’ayatuddin Al-Mustafa Billah Shah. Tertuduh telah ditahan polis untuk siasatan. Menurut Ketua Polis Pahang ketika itu, Datuk Mohd Zakaria Ahmad, tertuduh seorang lelaki berusia 45 tahun telah ditahan di Kuantan dan dibawa ke Ibu Pejabat Polis Daerah (IPD) Temerloh kerana laporan polis dibuat di Temerloh. Menurut Datuk Mohd Zakaria lagi, Kertas siasatan telah dibuka mengikut Akta Hasutan 1948 dan segala dapatan diserahkan kepada Timbalan Pendakwa Raya untuk tindakan susulan. Seterusnya orang ramai dinasihatkan tidak bertindak sendiri atau di luar undang-undang dan menghormati Yang di-Pertuan Agong serta Institusi Raja-Raja yang seharusnya dihormati segenap lapisan masyarakat.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Menurut Ketua Polis Pahang lagi, beberapa pengguna media sosial dikesan mengeluarkan kenyataan menghina Al-Sultan Abdullah sempena istiadat melafaz sumpah memegang jawatan sebagai Yang di-Pertuan Agong ke-16 di Istana Negara, Kuala Lumpur, sehingga membangkitkan kemarahan orang ramai. Antaranya ialah tertuduh terbabit didakwa telah menulis di ruangan komen dengan kenyataan menghina gambar Al-Sultan Abdullah dan Raja Permaisuri Agong, Tunku Azizah Aminah Maimunah Iskandariah.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Kes 4. Wan Ji Didakwa Kerana Menghina Sultan Selangor Melalui Laman Facebook (Tuan Buqhairah, 2019)<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Pada 9 Julai 2019, Sinar Harian melaporkan seorang penceramah bebas, Wan Ji Wan Hussin telah didakwa mengikut Seksyen 4(1) Akta Hasutan 1948 kerana menerbitkan perkataan menghasut terhadap Sultan Selangor pada jam 10 pagi 5 November 2012 termasuk membabitkan isu agama dalam laman sosial Facebook dengan nama wanji.attaaduddi. Kesalahan itu dilakukannya di Pejabat Perumahan Setiausaha Kerajaan Negeri Selangor, Tingkat 5, Bangunan Sultan Salehuddin Abdul Aziz Shah, Seksyen 5. Tertuduh dijatuhi hukuman setahun penjara atas kesalahan tersebut oleh Mahkamah Tinggi Shah Alam.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Yang Arif Hakim, Datuk Abdul Halim Aman setelah memberi pertimbangan terhadap rayuan silang pihak pendakwaan. Dalam menjatuhkan hukuman, Yang Arif Hakim menyatakan:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">“Setelah menimbang faktor mitigasi dan keseriusan kes, mahkamah dengan ini meminda hukuman sembilan bulan yang dijatuhi oleh hakim mahkamah sesyen kepada penjara bagi tempoh satu tahun dan hukuman itu berkuatkuasa hari ini”<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Seterusnya Yang Arif Hakim dalam ringkasan penghakimannya berkata, penerbitan kata-kata itu (kata-kata menghasut) adalah satu penghinaan terhadap Duli Yang Maha Mulia Sultan Selangor. Menurut Yang Arif Hakim lagi, apa yang diterbitkan daripada penerbitan itu bukan sahaja sesuatu yang menghasut malah ia cuba menanam sifat kebencian rakyat terhadap Institusi Raja- Raja.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">“Terhadap apa yang dinyatakan tertuduh (Wan Ji) ini seperti mana tertera dalam pertuduhan, saya mendapati ianya adalah sesuatu yang sudah terang lagi bersuluh. Ini adalah satu tindakan yang melampaui batasan, kita kena ingat kepada prinsip Rukun Negara iaitu Kesetiaan Kepada Raja-raja. Walaupun sebagai warganegara kita diberi banyak kebebasan, namun ia ada had dan ia masih tertakluk kepada undang-undang dan normal kehidupan”<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Yang Arif Hakim turut mengingatkan bahawa satu lagi prinsip Rukun Negara iaitu Kesopanan dan Kesusilaan. Bukan sahaja penghormatan wajar diberikan, malahan wajar diutamakan kerana kehidupan dirangkumi oleh adab dan tatasusila yang sering menjadi amalan terutama dalam situasi DYMM Sultan adalah ketua agama Islam dan sultan adalah payung negeri tempat rakyat bernaung dibawahnya.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Dalam kes ini, Wan Ji, menerusi peguamnya, Mohd Radzlan Jalaludin telah memohon penangguhan pelaksanaan hukuman atas alasan akan memfailkan rayuan di Mahkamah Rayuan. Yang Arif Hakim telah memerintah peguam tertuduh memfailkan permohonan penangguhan tersebut secara rasmi.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Kes 5: Suami Isteri Hina Yang di-Pertuan Agong Melalui Laman Twitter Digantung Kerja (Rahmat, 2019) <o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Pada 8 Januari 2019, Harian Metro telah melaporkan sepasang suami isteri yang melemparkan komen biadap terhadap institusi diraja telah menerima hukuman apabila digantung kerja sementara oleh majikan masing-masing. Tindakan tersebut diambil oleh firma tempat mereka bekerja kerana kedua-dua suami dan isteri tersebut telah menjejaskan reputasi firma berkenaan kerana dianggap sebagai menggajikan pekerja yang tidak beretika.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Kenyataan menghina tersebut dibuat selepas Sultan Kelantan, Sultan Muhammad V, mengumumkan peletakan jawatan baginda sebagai Yang di-Pertuan Agong. Petikan Komen yang menjelikkan itu boleh dilihat melalui rajah 2 di bawah. Walaupun dalam kes ini sepasang suami isteri tersebut belum lagi didakwa di mahkamah, tetapi pihak majikan masing-masing telah mengambil tindakan sedemikian sebagai menunjukkan mereka adalah warganegara yang menghormati amalan budaya rakyat Malaysia serta mengamalkan prinsip rukun Negara iaitu Kesetiaan kepada raja dan negara serta kesopanan dan kesusilaan.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Kes 6. Pekebun Mengaku Bersalah Menghina Yang di-Pertuan Agong Melalui Laman Facebook (Nur lela, 2019)<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Sinar Harian yang bertarikh 8 April 2019 telah melaporkan Seorang pekebun telah didakwa menghina Yang di-Pertuan Agong di laman sosial Facebook. Tertuduh, Sharil Mohd Sarif berumur 36 tahun telah membuat pengakuan bersalah selepas pertuduhan terhadapnya dibacakan di hadapan Hakim Mahkamah Sesyen M.M Edwin Paramjothy pada sebutan semula kes.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Mengikut pertuduhan, tertuduh didakwa melalui perkhidmatan aplikasi Facebook dengan menggunakan laman profil Facebook “Sharil Chain”, secara sedar membuat dan memulakan penghantaran komunikasi yang jelik, berserta sekeping gambar senarai Yang di-Pertuan Agong, dengan niat untuk menyakitkan hati orang lain. Pautan itu kemudian dibaca di Pejabat Bahagian Siasatan Jenayah Siber dan Multimedia, Jabatan Siasatan Jenayah Komersial, Ibu Pejabat Polis Bukit Aman, Tingkat 27, Menara KPJ, Wangsa Maju, di sini pada 11.30 pagi, 13 Mac 2019.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Tertuduh didakwa mengikut Seksyen 233(1)(a) Akta Komunikasi dan Multimedia 1998 dan boleh dihukum di bawah Seksyen 233(3) akta sama memperuntukkan hukuman denda maksimum RM50,000 atau penjara sehingga setahun atau kedua-duanya dan hendaklah juga didenda selanjutnya RM1,000 bagi setiap hari kesalahan itu diteruskan selepas pensabitan.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Dalam kes ini, Timbalan Pendakwa Raya Muhamad Asyraf Md Kamal telah memohon hukuman pemenjaraan berat dan denda selepas mengambil kira kesalahan serius tertuduh kerana mencabuli Perlembagaan Persekutuan dengan mengeluarkan kenyataan menghina dan cacian terhadap Yang di-Pertuan Agong kerana ia bersifat menyerang karakter peribadi kerana Yang di-Pertuan Agong bukan rakyat biasa tetapi ketua negara di bawah Perlembagaan Persekutuan.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Kes 7: Eric Liew Menghina Yang di-Pertuan Agong Melalui Laman Facebook (Nur Lela, 2019).<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Pada 11 Februari 2019, Harian Metro melaporkan, Liew Chee Ling berumur 46 tahun, bekas pengurus pemasaran syarikat keselamatan swasta telah didakwa di Mahkamah Siber, Kuala Lumpur atas pertuduhan menghina Yang di-Pertuan Agong Ke-15, Sultan Muhammad V. Mengikut pertuduhan, tertuduh didakwa mengeluarkan kenyataan yang disifatkan menghina Sultan Muhammad V melalui laman Facebook ‘Eric Liew’ pada 7 petang hingga 9 malam di Pejabat Unit Siasatan Jenayah Terkelas, D5, Jabatan Siasatan Jenayah, Ibu Pejabat Polis Bukit Aman, Kuala Lumpur, pada 6 Januari 2019. Kenyataan itu didakwa dimuat naik secara sedar dan memulakan penghantaran komunikasi secara jelik dengan berniat untuk menyakitkan hati orang lain. Tertuduh didakwa menghina Yang di-Pertuan Agong di media sosial dan didakwa mengikut Seksyen 233 (1) (a) Akta Komunikasi dan Multimedia 1998. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Walaubagaimanapun, tertuduh iaitu Liew Chee Ling mengaku tidak bersalah dan minta untuk dibicarakan selepas pertuduhan dibacakan terhadapnya di hadapan Hakim Edwin Paramjothy Michael Muniandy. Dalam kes ini, Timbalan Pendakwa Raya, Muhamad Asyraf Kamal telah mencadangkan jaminan RM20,000 kerana ia membabitkan kos berprofil tinggi selain membuktikan bahawa mahkamah memandang serius berhubung kes sedemikian. Tertuduh melalui peguamnya telah membuat rayuan pengurangan jaminan dan telah dipersetujui oleh Mahkamah dan membenarkan tertuduh diikat jamin RM 8,000 dengan seorang penjamin. Kes telah ditetapkan untuk sebutan semula pada 26 Mac 2019.<o:p></o:p></span></p><div><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><br /></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5280066771563191221.post-89636298389941970522020-12-19T13:05:00.002+08:002020-12-19T13:06:30.752+08:00Pendekatan Ekonomi Mahathir dan Najib<p><b><span lang="EN">Pendekatan
Ekonomi Tun Mahathir</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN">Secara khusus dalam berhadapan kegawatan
ekonomi susulan pandemik COVID-19, pendapat dan analisis yang berlegar dalam
ruangan maya menyatakan aliran neoliberal yang diamalkan oleh Tun Mahathir.
Antara sorotan sejarah dijejak ialah pada awal-awal tahun 90-an Tun Mahathir
dan Datuk Seri Anwar Ibrahim yang dilihat meniru idea-idea penswastaan daripada
bekas Perdana Menteri UK, Margaret Thatcher. Pada masa tersebut, idea-idea
neoliberal berjaya menjad lebihan (surplus) kerana aset-aset negara yang dijual
kepada pihak-pihak swasta akan menyediakan lebihan tunai kepada kerajaan.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN">
Sebagaimana dicatatkan Adam Abu Bakar (2020), Dr Mahathir Mohamad meminta
rakyat mengubah cara hidup dan membuat pengorbanan dengan tidak lagi
mengharapkan imbuhan pada nilai sama kerana penularan Covid-19 akan membawa
impak kepada ekonomi negara. Salah satu perkara yang kita perlu terima hakikat,
jika perniagaan tidak berjalan dengan baik, maka anda tidak lagi boleh
mengharapkan dibayar dengan nilai yang sama lagi. Kita semua akan memperoleh
pendapatan yang rendah.Disebabkan itu kita kena ubah cara hidup, kita tidak
lagi boleh berharap untuk mengamalkan gaya hidup seperti dahulu lagi, yang
sebelum ini memerlukan wang. Apabila kurangkan aktiviti yang memerlukan wang,
keperluan tanggungan anda akan semakin berkurangan.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN" style="background: aqua; mso-highlight: aqua;">Adam
Abu Bakar. 2020. Dr M Gesa Rakyat Ubah Cara Hidup Buat Pengorbanan Selepas
COVID-19. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Free Malaysia Today</i>. </span><span lang="EN"><a href="https://www.freemalaysiatoday.com/category/bahasa/2020/04/06/dr-m-gesa-rakyat-ubah-cara-hidup-buat-pengorbanan-selepas-covid-19/"><span style="background: aqua; color: #1155cc; mso-highlight: aqua;">https://www.freemalaysiatoday.com/category/bahasa/2020/04/06/dr-m-gesa-rakyat-ubah-cara-hidup-buat-pengorbanan-selepas-covid-19/</span></a><span style="background: aqua; mso-highlight: aqua;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>[19 Disember 2020] </span><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN" style="background: white; mso-highlight: white;">Menurut
Rizwan Roslan (2020a), falsafah ekonomi Tun Mahathir ini adalah falsafah
neoliberal, satu falsafah yang tidak sesuai untuk ekonomi moden terutamanya
dalam keadaan kegawatan ekonomi. Apa yang dicadangkan beliau adalah “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">austerity measures</i>” atau langkah
penjimatan. Andaian Tun Mahathir adalah apabila ekonomi perlahan, kerajaan
perlu menjimatkan perbelanjaan. Ini adalah pemikiran “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">household economy</i>”. Ekonomi negara bukan seperti ekonomi
rumahtangga kita. Apabila kerajaan berbelanja, sektor persendirian dapat
peluang menjana ekonomi. Apabila kerajaan kurang berbelanja, sektor
persendirian sakit.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN" style="background: white; mso-highlight: white;">Apa
yang penting bagi ekonomi negara bukanlah jumlah nominal hutang negara, tetapi
ratio hutang/KDNK. Hutang nominal negara akan sentiasa meningkat selama lamanya
kerana negara dianggap abadi. Kebolehupayaan negara membayar hutang diukur
dengan ratio hutang/KDNK kita. Disetujui bahawa apabila ekonomi gawat, kerajaan
perlu membuat pinjaman dari pasaran domestik yang menyebabkan ratio hutang/KDNK
meningkat, tetapi ini hanya sementara saja supaya ekonomi negara terus
berkembang dan tidak menguncup lebih teruk. Pelabur juga akan lebih yakin
apabila pasaran domestik mempunyai wang untuk berbelanja. Jika mengikut Tun
Mahathir, beliau akan melaksanakan llangkah penjimatan, ekonomi mungkin akan
pulih selari dengan ekonomi global tetapi harga yang dibayar begitu tinggi.
Pastinya ada cara yang lebih berkesan dan lebih bijak.</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN">
<span style="background: aqua; mso-highlight: aqua;">Rizwan Rozlan. 2020a. Catatan
di Facebook berkenaan perbezaan ekonomi Tun Mahathir dan DS Najib Razak. 18
November 2020.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><a href="https://www.facebook.com/rizwan.rozlan"><span style="background: aqua; color: #1155cc; mso-highlight: aqua;">https://www.facebook.com/rizwan.rozlan</span></a><span style="background: aqua; mso-highlight: aqua;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>[19 Disember 2020] <br /></span><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><span style="color: #ff9900;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN">Sebagaimana dilaporkan Firdaus Azil (2020), <span style="background: white; color: #333333; mso-highlight: white;">bekas Perdana
Menteri Tun Dr Mahathir Mohamad hari ini mempersoalkan beberapa peruntukan di
bawah Belanjawan 2021 yang beliau anggap, tidak membantu usaha Kerajaan
menangani COVID-19. Kerajaan sebenarnya tidak perlukan jumlah Belanjawan yang
begitu besar iaitu RM322.5 bilion, melainkan benar-benar untuk mengatasi
masalah sosial, ekonomi, dan membanteras pandemik itu. Menurut beliau, ada perbelanjaan
yang boleh ditangguhkan sementara, atau digunakan untuk COVID-19, dalam usaha
menangani kemerosotan ekonomi. Antara contoh yang dirujuk adalah kabinet
terlalu besar. Ramai yang dilantik jadi Menteri, Timbalan Menteri, bertaraf
Menteri tetapi mereka tidak dapat bekerja pun kerana wabak. Kita boleh
kurangkan jumlah mereka tanpa jejaskan perjalanan pemerintahan. Beliau turut
menyentuh cadangan pemotongan gaji menteri sebanyak 30 peratus yang diyakini
mereka tidak akan kebuluran jika cadangan itu dilaksanakan.Sebaliknya terdapat
ramai yang tidak ada pendapatan sama sekali kerana tidak bekerja atau berniaga
lagi.<o:p></o:p></span></span></p>
<h1><a name="_motvm0nioyca"></a><span lang="EN" style="background: aqua; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-highlight: aqua;">Firdaus Azil. 2020.
Belanjawan 2021: Menteri tak akan kebulur kalau potong gaji 30 peratus - Tun
Mahathir. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Astro Awani. </i></span><span lang="EN"><a href="https://www.astroawani.com/berita-malaysia/belanjawan-2021-menteri-tak-akan-kebulur-kalau-potong-gaji-30-peratus-tun-mahathir-268052"><span style="background: aqua; color: #1155cc; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-highlight: aqua;">https://www.astroawani.com/berita-malaysia/belanjawan-2021-menteri-tak-akan-kebulur-kalau-potong-gaji-30-peratus-tun-mahathir-268052</span></a></span><span lang="EN" style="background: aqua; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-highlight: aqua;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>[19 Disember 2020] <br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--></span><span lang="EN"><o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN">Pendekatan
Ekonomi Dato Sri Najib Razak</span></b><span lang="EN"><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN" style="background: white; mso-highlight: white;">Menurut
Rizwan Roslan (2020b), </span><span lang="EN">Dato Sri Najib Razak berpendapat
bahawa <span style="background: white; mso-highlight: white;">saranan Tun Mahathir
tentang pemotongan gaji ini tidak berkesan dan tidak efektif. Bagi </span>Dato
Sri Najib Razak, apa <span style="background: white; mso-highlight: white;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>yang diperlukan adalah “rangsangan ekonomi”
bukan sebaliknya. Memotong gaji, mengurangkan perbelanjaan kerajaan akan
menyebabkan ekonomi menguncup.</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN" style="background: white; mso-highlight: white;">Pada
2009, </span><span lang="EN">Dato Sri Najib Razak<span style="background: white; mso-highlight: white;"> melaksanakan rangsangan ekonomi dengan meminjam dari
pasaran tempatan dan memang kadar<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>hutang/KDNK negara meningkat, tetapi kesannya adalah sewaktu dunia
dilanda kegawatan yang dikatakan pakar ekonomi kata lebih teruk dari Great
Depression, Malaysia hampir tidak terkesan kerana kita pulih dalam masa tak
sampai setahun. Rakyat Malaysia tidak sempat merasai kesannya. Selepas tahun
2009, kerajaan mengurangkan defisit tahunan apabila ekonomi sudah pulih.</span><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN" style="background: aqua; mso-highlight: aqua;">Rizwan
Rozlan. 2020b. Catatan di Facebook berkenaan perbezaan ekonomi Tun Mahathir dan
DS Najib Razak. 18 November 2020.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN"><a href="https://www.facebook.com/rizwan.rozlan"><span style="background: aqua; color: #1155cc; mso-highlight: aqua;">https://www.facebook.com/rizwan.rozlan</span></a><span style="background: aqua; mso-highlight: aqua;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>[19 Disember 2020]</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN">Menyoroti laporan media oleh Astro Awani
(2020), <span style="color: #333333;">bekas Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun
Razak menyarankan agar kerajaan Perikatan Nasional (PN) menggunakan pendekatan
"<i style="mso-bidi-font-style: normal;">cash is king</i>" seperti mana
banyak negara lain yang menggunakan pendekatan tersebut untuk menyelamat
ekonomi negara ketika berdepan krisis COVID-19. Menurut beliau, satu persatu
negara dalam dunia sedang menggunakan pendekatan "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">cash is king</i>" untuk menyelamatkan ekonomi mereka dari krisis
COVID. Diharapkan agar kerajaan PN juga akan menggunakan cara yang sama pada
skala yang paling besar mungkin dalam pakej rangsangan ekonomi tambahan hari
ini untuk memastikan kelangsungan hidup rakyat dan ekonomi dipelihara dalam
keadaan negara yang susah sekarang.Pada masa yang sama, bantuan ini mesti mesti
dipercepat. <br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 24.0pt;"><span lang="EN" style="color: #333333;">Datuk Seri Najib Tun Razak turut memetik laporan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Edge</i> pada 27 Februari lalu yang
melaporkan bekas Perdana Menteri, Tun Dr Mahathir Mohamad berkata, Malaysia
boleh menjana simpanan RM2 trilion untuk terus merangsang ekonomi. Kata beliau,
kerajaan tidak perlu bimbang untuk menggunakan rizab negara dan boleh membina
semula kekayaan negara selepas krisis COVID-19 berakhir. Najib juga berharap
kerajaan PN gunakan rizab dan kekayaan yang ada dengan sebaik-baiknya dan pada
skala paling besar dengan segera untuk selamatkan negara dari krisis COVID-19.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 24.0pt;"><span lang="EN" style="background: aqua; color: #333333; mso-highlight: aqua;">Astro
Awani. 2020. COVID-19: Guna pendekatan "cash is king" untuk
selamatkan ekonomi negara - Najib
https://www.astroawani.com/berita-malaysia/covid19-guna-pendekatan-cash-is-king-untuk-selamatkan-ekonomi-negara-najib-235527
</span><span lang="EN" style="background: aqua; color: black; mso-color-alt: windowtext; mso-highlight: aqua;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>[19 Disember
2020] </span><span lang="EN"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN"><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5280066771563191221.post-24045662640828210322020-12-11T00:10:00.000+08:002020-12-11T00:10:09.846+08:00Respon Masyarakat dalam Ekonomi Akibat COVID-19<p>Catatan ini dimuatkan dalam kedua-dua platform https://ikhwanzhaki.blogspot.com/ dan https://mohdikhwanzhaki.blogspot.com/.<br /><br />Susunan Mohd Ikhwan bin Ahmad Zhaki dan Siti Fatimah binti Abdul Hamid, calon Sarjanamuda Pengajian Islam UKM 2019-2023.<br /><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="EN">Pendapatan
Terjejas Akibat COVID-19 <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN"><br />
COVID-19 memberikan kesan yang begitu besar kepada ekonomi rakyat Malaysia.
Pendapatan rakyat terjejas akibat penularan virus tersebut. Lebih 800,000
individu kehilangan pekerjaan sejak negara dilanda pandemik COVID-1. Perdana
Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yasin berkata, kerajaan sedar ramai rakyat yang
sedang menderita kerana kehilangan pekerjaan dan sumber pendapatan akibat
penularan COVID-19 (Mohd Nasaruddin & Luqman Arif, 2020). Angka ratusan
ribu yang begitu tinggi itu menjadi petanda jelas impak signifikan COVID-19
terhadap ekonomi rakyat Malaysia. Sungguhpun demikian, rakyat Malaysia tidak
terus pasrah dengan takdir tetapi mereka terus bingkas bangun mencari altenatif
bagi meneruskan kehidupan dan perlu berfikir diluar kotak dalam menggerakkan
ekonomi mereka.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN">Menurut Siti Masayu
Rosliah & Fatimah Hassan (2020) akibat daripada Perintah Kawalan Pergerakan
(PKP), terdapat banyak laporan di media mengenai kesan PKP terhadap perniagaan
berskala kecil yang mula hilang punca pendapatan harian<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>akibat<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>gangguan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>rantaian<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bekalan<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ekoran<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>daripada<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>penutupan<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>sektor sokongan, selain kekurangan pekerja dan kekurangan wang simpanan
tunai. Tinjauan oleh kebanyakan media mendapati<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>rungutan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>peniaga sepanjang musim
COVID-19 telah<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>menjejaskan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sumber<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>pendapatan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mereka.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Namun, kebanyakan peniaga percaya bahawa
keadaan ini semuanya berada di luar kawalan dan tiada<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sesiapa<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>yang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>inginkan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>krisis<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ini<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>berlaku<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sedemikian terhadap kemerosotan jualan
sehingga mengalami kerugian hampir 100%.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN">
Di samping itu, kehilangan pekerjaan di negara ini dicatatkan meningkat
sebanyak 42 peratus bagi suku pertama 2020, menurut laporan Sistem Insurans
Pekerjaan (SIP) Pertubuhan Keselamatan Sosial (PERKESO). Ini berikutan banyak
perniagaan dan syarikat terpaksa menutup operasi disebabkan pandemik COVID-19
(Sri Ayu, 2020). Apa yang pasti, peningkatan kehilangan pekerjaan diramal terus
meningkat pada suku kedua dan seterusnya bagi tahun 2020. Hal ini demikian
kerana perkembangan semasa yang tidak memperlihat apa-apa tanda akan surut dan
hilang pandemik ini</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN">
Kehilangan pekerjaan akibat penularan COVID-19 tidak sahaja menjejaskan pekerja
sektor swasta. Penjawat awam juga adalah antara kalangan yang terkesan dengan
penularan COVID-19, justeru adalah tidak tepat pandangan pihak tertentu bahawa
kakitangan kerajaan tidak seharusnya mendapat Bantuan Prihatin Nasional (BPN)
sebagaimana yang dilaporkan oleh CUEPACS (Rafidah Mat Ruzki, 2020). Secara
keseluruhannya, segenap lapisan dan sektor pekerjaan rakyat Malaysia adalah
terkesan.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="EN"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="EN">Ubah Suai Gaya Hidup</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN">Kesan daripada Pandemik
COVID-19 ini secara khususnya dalam aspek ekonomi, rakyat harus mengubah cara
hidup yang sebelum ini penuh dengan kemewahan kini kepada kesederhanaan.
Menurut Nurul Aini Muhamed (2020), semua individu dalam masyarakat samada yang
bujang atau berkeluarga, sewajarnya menguruskan wang mereka dengan bijak dan
berhemah. Ilmu pengurusan kewangan individu perlu diamalkan seperti menyediakan
belanjawan rumah mengikut tahap keperluan. Pembelian adalah hanya pada perkara
yang perlu sahaja mengikut kepentingannya. Di samping itu, wang yang ada hasil
dari penangguhan pembayaran pembiayaan bank melalui pakej moratorium dan juga
pengeluaran wang caruman Kumpulan Wang Simpanan Pekerja (KWSP) perlu digunakan
dengan cara terbaik bagi tujuan perbelanjaan perkara yang perlu, bukannya untuk
bermewah. Lebihan wang setelah melangsaikan perbelanjaan asas ini perlu
disimpan atau dilaburkan bagi tujuan mendapatkan pulangan yang bersesuaian bagi
bekalan masa hadapan.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN">Selanjutnya, menurut
kajian Jabatan Perangkaan Malaysia (2020) wujud perubahan pola perbelanjaan keperluan
harian sebelum dan semasa penularan COVID-19. Secara keseluruhan, didapati
perubahan pola perbelanjaan keperluan harian yang signifikan sebelum dan semasa
penularan COVID-19. Aktiviti membeli bahan mentah untuk dimasak di pasar/pasar
raya/kedai runcit menunjukkan pola pembelian semasa penularan COVID-19 mula
bergerak ke arah kelompok kekerapan kadang-kadang dan jarang-jarang berbanding
sebelum penularan COVID-19. Berlaku perubahan bagi aktiviti makan di restoran,
makan di restoran makanan segera dan menonton wayang di panggung wayang di mana
kelompok pengguna lebih tertumpu kepada tidak melaksanakan aktiviti tersebut
semasa penularan. Aktiviti-aktiviti lain menunjukkan pola perbelanjaan mula tertumpu
kepada kelompok kekerapan jarang-jarang dan tidak pernah berbanding sangat
kerap dan kerap. Dapatan daripada Jabatan Perangkaan ini mengukuhkan lagi
perubahan yang berlaku dalam gaya hidup, yang merupakan respon masyarakat
kepada COVID-19.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="EN" style="mso-bidi-font-style: italic;">Membeli
Barang Malaysia</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN" style="mso-bidi-font-style: italic;">Respon masyarakat yang amat dialukan oleh kerajaan selain perubahan
gaya hidup adalah membeli barang tempatan iaitu membeli barang Malaysia yang
dipasarkan oleh orang tempatan. Hal ini adalah begitu diutamakan sehingga
kerajaan melancarkan Kempen Beli Barang Malaysia (KBBM). Perkara ini sangat
memberi impak besar terhadap ekonomi negara seterusnya membantu usahawan
tempatan dalam negara. Memetik ucapan Alexander Nanta Linggi (2020), beliau menjelaskan
kempen itu diadakan secara bersepadu dengan kerjasama daripada pelbagai
kementerian dan agensi yang berkaitan. Katanya, kempen itu turut menghimpunkan
pelbagai sektor di negara ini terutama yang dikawal selia KPDNHEP seperti
sektor perdagangan dan peruncitan serta perdagangan dalam negeri. Menurut
Rohaniza Idris (2020) Menteri Perdagangan Dalam Negeri dan Hal Ehwal Pengguna berkata
KBBM adalah kempen jualan mega produk tempatan sebagai pilihan kepada
masyarakat untuk berbelanja dengan tawaran harga berpatutan. Kempen tersebut
juga bertujuan meningkatkan semangat patriotisme dalam kalangan rakyat bagi
membantu pengusaha tempatan dengan membeli pelbagai bentuk barangan, produk dan
perkhidmatan buatan tempatan. Kempen itu diadakan secara bersepadu dengan
kerjasama daripada pelbagai kementerian dan agensi yang berkaitan.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN" style="mso-bidi-font-style: italic;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="EN">Keprihatinan
Masyarakat dan Sikap Saling Membantu<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN"><br />
Di samping perubahan gaya hidup dan kempen membeli barangan Malaysia, tindak
balas rakyat Malaysia yang prihatin dan bersatu padu adalah saling menolong
antara satu sama lain. Hal ini demikia kerana kesan yang sangat ketara kepada
ekonomi rakyat Malaysia. Dalam tempoh PKP semangat #kitajagakita telah
dizahirkan dalam kalangan rakyat Malaysia, tidak mengira latar belakang,
bekerjasama menghulurkan bantuan kewangan dan barangan kepada golongan yang terjejas
akibat daripada pandemik, khasnya kumpulan barisan hadapan (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">frontliners</i>) dan yang kurang
berkemampuan (PNB Insights, Julai 2020). Pelbagai bentuk bantuan diberikan
antaranya makanan dan minuman, peralatan pendingin hawa, kipas, alat
perlindungan individu (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Personal
Protective Equipment</i> - <i style="mso-bidi-font-style: normal;">PPE</i>) dan
sebagainya kepada para petugas barisan hadapan, dan juga kepada rakyat
lain.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN"><br />
Selanjutnya, rakyat Malaysia juga bertindak dengan begitu prihatin dalam
menyokong usaha perniagaan yang dijalankan oleh para peniaga yang terkesan.
Warga maya menggerakkan kempen bantu peniaga terkesan antaranya melalui tanda
pagar #SokongPeniagaKecil. Melaluinya, media sosial dapat mengetengahkan
kewujudan perniagaan yang sedang dijalakan dan para pengguna dapat membeli daripada
para peniaga tersebut. Selanjutnya, kempen dalam media sosial melalui tanda
pagar Semangat #KitaJagaKita dan #RakyatJagaRakyat turut berjalan terus-menerus
sejak negara dilanda wabak COVID-19 malah jauh terpupuk dalam kalangan jiwa
rakyat negara. Semangat kekitaan seumpamanya tercetus apabila orang ramai
mengambil inisiatif untuk membantu peniaga kecil yang terkesan akibat
pelaksanaan Perintah Kawalan Pergerakan Bersyarat (PKPB) di Sabah, Selangor,
Kuala Lumpur dan Putrajaya (Nailah Huda, 2020). Tidak sekadar itu, kempen
bertanda pagar #Kitajagakita pula adalah satu inisiatif rakyat untuk mengumpul
organisasi bukan kerajaan (NGO) dan individu bagi membantu golongan memerlukan
sebaik sahaja perintah kawalan pergerakan dijalankan. #Kitajagakita dimulakan oleh
penulis Hanna Alkaf, sukarelawan dan beberapa aktivis Pulang Mengundi untuk
memastikan golongan memerlukan mendapat bantuan secukupnya.Hanna berkata
inisiatif ini dilancarkan kerana beliau tidak selesa untuk berdiam diri sewaktu
menghadapi krisis. “Jadi saya menyalurkan rasa tidak selesa ini kepada sesuatu
yang baik daripada hanya menjadi negatif (Naziatul Syahira, 2020). Kesemua
gerakan kempen kesedaran melalui media sosial itu adalah antara bukti jelas
tindak balas rakyat Malaysia berdepan kesan ekonomi akibat pandemik COVID-19.
Dengan saling membantu membeli barangan daripada peniaga kecil dan barangan
buatan Malaysia, ekonomi dalam kalangan rakyat dapat dijana dan dipulihkan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="EN">Membantu dengan Wakaf Tunai</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN">Keprihatinan masyarakat
dalam saling membantu juga dapat diluaskan dalam bentuk bantuan wakaf tunai. Walaupun
negara kita dilanda krisis ekonomi lantaran kesan daripada COVID-19 ini, masih
ramai individu jutawan diluar sana yang membantu masyarakat dengan memberi
bantuan wakaf. Wakaf tunai terutamanya disalurkan kepada agensi yang
bertanggungjawab menguruskan kewangan mereka bagi menyalurkan bantuan kepada
mereka yang terjejas teruk. Ini merupakan salah satu daripada respon masyarakat
dalam menghadapi COVID-19 terhadap ekonomi negara. Menurut Muhammad Firdaus Ab
Rahman et. al (2018), wakaf tunai telah<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>dilaksanakan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>di<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kebanyakan<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>negeri<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>di<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Malaysia, misalnya yang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>diperuntukkan<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>di<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bawah<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>seksyen<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>25 Enakmen<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Wakaf<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Terengganu 2016<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dan<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>bertepatan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dengan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Keputusan<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Mesyuarat<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jawatankuasa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Fatwa<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Negeri Selangor<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kali<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ke-5<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>pada<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>17<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Oktober<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>2017. Wakaf tunai<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>merupakan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mekanisme penjanaan dana<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>yang<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>pantas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dan berkesan samada
dalam<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>keadaan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tenang<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>mahupun darurat. Hal<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ini<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>telah dimanifestasi pelaksanaannya
dalam<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mendepani<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pandemik<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>COVID-19<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dengan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>menubuhkan<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>beberapa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tabung<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>wakaf<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>untuk<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>penempatan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pesakit,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>pusat kuarantin, peralatan perubatan,dan kebajikan kakitangan barisan
hadapan (<i>frontliners</i>).</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="_heading=h.30j0zll"></a><b><span lang="EN">Peluang Kerja dalam Norma Baru</span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN">
Tidak hanya terbatas kepada keprihatinan saling membantu peniaga kecil, rakyat
Malaysia juga bertindak balas kepada cabaran ekonomi COVID-19 melalui
penerokaan peluang kerja dalam norma baru. Seiringan dengan perkembangan
positif tersebut, keadaan dilihat semakin baik kerana pasaran pekerjaan di
Malaysia menunjukkan tanda-tanda pemulihan. Jabatan Perangkaan Malaysia
melaporkan jumlah pengangguran bagi bulan Ogos turun sebanyak 3,500 kepada
741,600 (Alya Danisha, 2020a). Menurut Mohd Ridzuan (2020a), kehilangan
pekerjaan semasa pandemik COVID-19 sudah menjadi sebahagian daripada normal
baru namun memberi pengalaman ngeri kepada individu terbabit. Berdasarkan
undian atas talian yang dijalankan Pusat Penyelidikan Poll UCSI pada 20 hingga
30 Julai lalu mendapati sebanyak 48 peratus daripada 858 responden bersetuju
bahawa kehilangan pekerjaan adalah peluang untuk mereka bekerja sendiri.
Dapatan ini menunjukkan ikhtiar rakyat meneroka pekerjaan secara sendiri,
lantaran kesan ekonomi akibat COVID-19 yang menyebabkan kehilangan kerja. Di
samping itu, Pengarah Pusat Penyelidikan Poll UCSI, Profesor Madya Dr Pek Chuen
Khee berkata, pendapat awam itu menunjukkan bahawa berlaku pengangguran buat
sementara waktu kerana ramai yang mengambil peluang untuk memulakan perniagaan
sendiri. Ujarnya lagi, bantuan bukan kewangan oleh kerajaan sangat penting
apabila hampir 80 peratus responden memilih bantuan sedemikian (Mohd Ridzuan,
2020b).</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="EN">Kerja Lebih Banyak Diwujudkan oleh
Digitalisasi<br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN">Antara respon
masyarakat terhadap kesan ekonomi akibat COVID-19 adalah melalui peluang kerja
pada platform digitalisasi. Statistik Suruhanjaya Syarikat Malaysia memaparkan
bahawa pada bulan Ogos sahaja 20,000 syarikat ditubuhkan berbanding 20,000
syarikat yang ditutup antara Mac dan September tahun ini (Alya Danisha, 2020b).
Digitalisasi menjadi trend masa kini. Lonjakan perniagaan dalam talian berlaku
dalam tempoh pandemik COVID-19. Webinar dan media sosial dimanfaatkan
sepenuhnya dalam perniagaan. Justeru, bagi membolehkan kemampuan masyarakat
seiringan dengan perkembangan tersebut, adalah disarankan agar mereka
mempelajari satu set kemahiran baru merangkumi <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Internet of Things (IoT)</i>, kecerdasan buatan dan data besar. Hal ini
membolehkan mereka mempunyai keutamaan dalam pasaran kerja. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="EN">Perniagaan Kecil dan Keuntungan Besar</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN">Tidak sekadar
memanfaatkan digitalisasi perniagaan, masyarakat turut bertindak balas dengan
menyesuaikan diri dengan saiz perniagaan yang efektif. Ini sejajar dengan
geasaan Pengarah Kanan Institut Keusahawanan Universiti Malaysia Kelantan
(UMK), Dr Nik Maheran Nik Muhammad menggesa para usahawan agar menukar gaya
perniagaan lama kepada model digital kerana yang lama itu tidak lagi sesuai
dengan keadaan semasa (Alya Danisha. 2020c).Perniagaan kecil dalam talian
berpotensi lebih menguntungkan daripada perniagaan berskala besar. Istilah
‘kedai <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pop-up’</i> sekarang adalah gaya
baru kerana pengusaha berpindah kepada perkhidmatan penghantaran dan perniagaan
dalam talian, Kedai <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pop-up</i> difahami
sebagai kedai runcit yang dibuka sementara oleh peniaga e-dagang untuk
menggunakan permintaan bermusim untuk jenis barang tertentu. Sejajar persekitaran
semasa, sarung tangan, cecair nyahkuman dan topeng muka adalah beberapa barang
yang laris di kedai <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pop-up</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="EN">Pekerjaan ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gig Workers’</i> Meningkat</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN">Selanjutnya selain
skala perniagaan kecil yang bertambah, pandemik ini mendorong masyarkat menceburkan
diri dalam<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">gig economy’</i> – istilah yang bagi menggambarkan ekosistem bebas di
mana pekerja yang menganggur menawarkan perkhidmatan mereka secara bebas,
fleksibel atau sambilan – muncul sebagai normal baru (Alya Danisha. 2020d).
Peralihan individu kepada ekosistem bebas tidak bertujuan memperoleh pendapatan
tambahan atau utama sebaliknya disokong oleh keanjalan dari segi waktu dan
lokasi kerja serta kebebasan dalam pemilihan jenis pekerjaan yang ingin
dilaksanakan. Tambahan pula, bayaran diperoleh adalah lumayan. Situasi ini
dapat disokong oleh kenyataan Ketua Ekonomi Bank Islam Malaysia Bhd, Mohd
Afzanizam Abdul Rashid yang menyebut <i style="mso-bidi-font-style: normal;">gig
economy</i> nampaknya lebih berjaya semasa wabak ini kerana aksesnya yang
mudah, permintaan yang tinggi di samping percambahan teknologinya (Alya
Danisha. 2020e). Secara ketaranya dalam tempoh pandemik COVID-19, perkhidmatan
penghantaran makanan dan bungkusan menjadi pilihan sebahagian besar masyarakat
sebagai respon dalam ekonomi. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="EN">Rujukan: </span></b><br /><br />Alexander Nanta Linggi. 2020. Berbelanja dalam Negara Rancakkan Semula Ekonomi Domestik. Berita Harian. https://www.bharian.com.my/berita/nasional/2020/07/712259/kempen-beli-barangan-malaysia-bantu-kukuh-ekonomi-domestik [8 Disember 2020] <br /><br />Alya Danisha. 2020a. Peluang Kerja Baharu Semasa Pandemik. WilayahKu. https://www.wilayahku.com.my/peluang-kerja-baharu-semasa-pandemik/#.X8pNDGgzY2w [6 November 2020] <br /><br />Alya Danisha. 2020b. Peluang Kerja Baharu Semasa Pandemik. WilayahKu. https://www.wilayahku.com.my/peluang-kerja-baharu-semasa-pandemik/#.X8pNDGgzY2w [6 November 2020] <br /><br />Alya Danisha. 2020c. Peluang Kerja Baharu Semasa Pandemik. WilayahKu. https://www.wilayahku.com.my/peluang-kerja-baharu-semasa-pandemik/#.X8pNDGgzY2w [6 November 2020] <br /><br />Alya Danisha. 2020d. Peluang Kerja Baharu Semasa Pandemik. WilayahKu. https://www.wilayahku.com.my/peluang-kerja-baharu-semasa-pandemik/#.X8pNDGgzY2w [6 November 2020] <br /><br />Alya Danisha. 2020e. Peluang Kerja Baharu Semasa Pandemik. WilayahKu. https://www.wilayahku.com.my/peluang-kerja-baharu-semasa-pandemik/#.X8pNDGgzY2w [6 November 2020]<br /><br />Jabatan Perangkaan Malaysia. 2020. Laporan Survei Khas Kesan COVID-19 kepada Ekonomi dan Individu (Pusingan 1) Secara Atas Talian oleh Jabatan Perangkaan Malaysia bagi Tempoh 23 – 31 Mac 2020. <a href="https://www.dosm.gov.my/v1/uploads/files/covid19/">https://www.dosm.gov.my/v1/uploads/files/covid19/</a> [8 Disember 2020] <br /><br />Mohd Nasaruddin Parzi, Luqman Arif Abd Karim. 2020. 800,000 Hilang Kerja Sejak COVID-19 Melanda. Berita Harian. https://www.bharian.com.my/berita/nasional/2020/10/748412/800000-hilang-kerja-sejak-covid-19-melanda [4 November 2020] <br /><br />Mohd Ridzuan Abu Hassan. 2020a. Hilang Kerja Akibat Covid-19, Ramai Pilih Bekerja Sendiri. Sinar Harian. https://www.sinarharian.com.my/article/101903/KHAS/Koronavirus/Hilang-kerja-akibat-Covid-19-ramai-pilih-bekerja-sendiri [4 November 2020] <br /><br />Mohd Ridzuan Abu Hassan. 2020b. Hilang Kerja Akibat Covid-19, Ramai Pilih Bekerja Sendiri. Sinar Harian. https://www.sinarharian.com.my/article/101903/KHAS/Koronavirus/Hilang-kerja-akibat-Covid-19-ramai-pilih-bekerja-sendiri [4 November 2020] <br /><br />Muhammad Firdaus Ab Rahman. Hussein Azeemi Abdullah Thaidi. Azman Ab Rahman. Siti Farahiyah Ab Rahim. 2018. Peranan Wakaf Dalam Mendepani Pandemic COVID-19. Journal of Fatwa Managemant And Research. 13 (1). <br /><br />Nailah Huda.2020. #SokongPeniagaKecil: Netizen Gerakkan Kempen Bantu Peniaga Terkesan. Astro Awani. https://www.astroawani.com/berita-malaysia/sokongpeniagakecil-netizen-gerakkan-kempen-bantu-peniaga-terkesan-264086 [4 November 2020] <br /><br />Naziatul Syahira Mustafa Kamel. 2020. Kempen Kita Jaga Kita Bantu Golongan Terjejas. Malaysiakini. https://www.malaysiakini.com/news/515620 [4 November 2020] <br /><br />Nurul Aini Muhamed. 2020. Gaya Hidup Kewangan Pasca COVID-19. Tinta Minda BERNAMA. https://www.bernama.com/bm/tintaminda/news.php?id=1842587 [17 November 2020] <br /><br />PNB Insights. 2020. Melindungi Ekonomi Malaysia daripada COVID-19. Isu 1/2020. https://www.pnb.com.my/pdf/PNBInsights/07_Insights%20Julai_Covid19RMCO_BM.pdf [4 November 2020] <br /><br />Rafidah Mat Ruzki. 2020. Penjawat Awam Juga Terkesan Akibat COVID-19 – CUEPACS. Berita Harian. https://www.bharian.com.my/berita/nasional/2020/10/748376/penjawat-awam-juga-terkesan-akibat-covid-19-cuepacs. peratus [4 November 2020] <br /><br /><a href="https://www.bharian.com.my/authors/oleh-rohaniza-idris">Rohaniza Idris</a>. 2020. Kempen Beli Barangan Malaysia Bantu Kukuh Ekonomi Domestic. Berita Harian. https://www.bharian.com.my/berita/nasional/2020/07/712259/kempen-beli-barangan-malaysia-bantu-kukuh-ekonomi-domestik [8 Disember 2020] <br /><br />Siti Masayu Rosliah Abdul Rashid. Fatimah Hassan. 2020. Jurnal Amalan Dan Penglibatan Peniaga Kecil Melalui Perniagaan Digital Semasa Pandemik Covid-19 Di Malaysia. Pusat Pengajian Pendidikan Jarak Jauh, Universiti Sains Malaysia. <br /><br />Sri Ayu Kartika Amri. 2020. Kehilangan Pekerjaan Naik 42 Peratus. Harian Metro. https://www.hmetro.com.my/mutakhir/2020/06/585851/kehilangan-pekerjaan-naik-42-peratus [4 November 2020] <br /><br /> <br /><br /> </p><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5280066771563191221.post-6559889416464209602020-12-09T10:40:00.001+08:002020-12-09T10:40:05.494+08:00Kesan Falsafah Pendidikan Kebangsaan kepada Guru<p> <b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Kesan FPK kepada Guru</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><br /></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Guru sebenarnya memainkan peranan yang sangat penting terhadap pembangunan negara. Guru adalah nadi pendidikan anak bangsa. Sehubungan dengan itu, FPK sememangnya memberi impak kepada para guru sebagai barisan hadapan dalam menyampaikan dan menerapkan penghayatan FPK kepada para pelajar secara khususnya, dan kepada rakyat Malaysia secara umumnya. Menyokong kepentingan peranan guru Mohd Salleh (1992) menyatakan bahawa: <o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><br /><i>Dalam bidang pendidikan, guru merupakan suatu anggota atau kakitangan yang paling penting untuk membangunkan sebuah masyarakat. Peranan dan sumbangannya amat diperlukan baik di peringkat sekolah rendah mahupun di peringkat menengah.</i> <br /><br /><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><br />Sehubungan dengan itu, proses persiapan melahirkan guru berwibawa itu sendiri menjadi agenda mustahak unutk merealisasikan kejayaan FPK. Kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan menjadi teras yang dinyatakan dalam FPK. </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Dalam konteks program pendidikan guru, apabila kepercayaan kepada Tuhan dijadikan teras dan falsafah mutlak, maka guru yang dihasilkan kelak sudah tentu akan mempunyai ciri – ciri yang dikehendaki. Guru juga seharusnya sedar akan tanggungjawab seorang manusia di muka bumi ini. Dua peranan manusia adalah hamba kepada Pencipta dan khalifah yang bertanggungjawab memakmurkan bumi ini (Rohana, 2010). Di samping itu, pada fitrahnya manusia telah mengakui kewujudan Tuhan Yang Esa dan telah ada beberapa potensi dalam tersendiri. Sebagaimana dicatatkan oleh Hasan (1986), potensi dalaman tersebut adalah manusia menjadi baik sejak asal kejadian lagi, manusia mempunyai roh yang bergabung dengan tubuh badan yang membentuk jasad khalifah. Manusia bebas dalam membuat pilihan, dan manusia memiliki akal yang membantu mereka untuk berfikir dalam membuat pilihan. Ketika guru sedar tentang beberapa peranan yang perlu dimainkan dan potensi dalaman yang pastinya telah ada dalam diri mereka, tidak ragu lagi bahawa guru akan melaksanakan amanah dengan penuh kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan (Ismail et al., 2011a).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> Dengan berteraskan kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan yang dipasak melalui FPK, guru yang dihasilkan adalah dengan integrasi antara kedua-dua ilmu wahyu dan ilmu akal, sekaligus memiliki pengetahuan duniawi dan ukhrawi. Oleh sebab yang ilmu yang diajarkan adalah berteraskan ketuhanan, para guru yang akan dibentuk adalah bersikap rendah diri dan tidak angkuh dengan ilmu yang ada (Tajul Ariffin, 1993a). Kesannya, guru yang dibentuk itu akan keluar berusaha demi menyebarkan dan berkongsi ilmu yang telah ditimba kepada para pelajar dengan toleransi dan hati ikhlas. Pada masa yang sama, impaknya diperoleh para pelajar dengan tahap pencapaian ditingkatkan dan potensi mereka diperkembang (Ismail et al., 2011b). <br /><br />Lanjutan daripada kepercayaan kepada Tuhan yang seterusnya dipadukan dengan penguasaan ilmu pengetahuan dan sikap penuh kesederhanaan, pemurniaan dalam nilai guru berlaku. Tajul Ariffin (1993b) menyebut bahawa penghayatan bersungguh-sungguh terhadap nilai murni akan membolehkan seseorang individu itu mampu mencapai kesejahteraan diri dan berusaha untuk memberikan sumbangan bermakna dalam mewujudkan keharmonian masyarakat dan negara. Ketara di sini adalah guru yang telah padat dengan ilmu dalam diri mereka, akan mengajarkannya pula kepada para pelajar dengan nilai-nilai murni yang dapat dimanfaatkan. Warnoh dan Norasmah (2003) menyatakan guru cemerlang hanya diperoleh ketika guru itu memiliki nilai positif kepada profesion dan melaksanakan tanggungjawab kerjaya dengan sepenuh komitmen, lalu mampu membentuk tanggapan bahawa tugas adalah ibadah.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Natijahnya, melalui kemantapan paduan antara ketiga-tiga perkara iaitu kepercayaan guru kepada Tuhan, guru yang memiliki ilmu dan kemahiran yang bersepadu dan guru yang mempunyai nilai yang baik dan terpuji : pasti guru tersebut mampu menghadapi segenap cabaran dan rintangan (<i>Rajah 1</i>).</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe7roKd82QL6YEI-zTn2Dlvgrp-lbFvvGC5Y8nX6Drtl5jq0YPfeAsJM6J28pX6Wa4bK0A18Z_cnZpZl_WsHb2ckGrfseBcsuXmfd0wD7t_jMVfHTJDxS_BkZ7n_Oe6vYFZ-45wqjSQGN3//" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="227" data-original-width="312" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe7roKd82QL6YEI-zTn2Dlvgrp-lbFvvGC5Y8nX6Drtl5jq0YPfeAsJM6J28pX6Wa4bK0A18Z_cnZpZl_WsHb2ckGrfseBcsuXmfd0wD7t_jMVfHTJDxS_BkZ7n_Oe6vYFZ-45wqjSQGN3//" width="320" /></a></div><br /><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Rajah 1 : Antara kesan FPK yang membentuk kemampuan guru menghadapi segenap cabaran<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Selain itu, kesan kefahaman FPK kepada guru juga dapat dinilai daripada beberapa aspek berikut: kepuasan bekerja, hasil pembelajaran pelajar, dan sikap (<i>Rajah 2</i>) (Muhammad Nurfahmi et al., 2011).</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Kepuasan bekerja </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Pekerjaan yang sesuai berperanan penting supaya seseorang individu itu mengecapi kepuasan sesuatu kerja yang dilaksanakan. Dinham dan Scott (2000) menekankan bahawa kepuasan kerja adalah satu perasaan yang diperoleh daripada sesuatu tugas sebagai menepati nilai kerja yang berselarasan dengan keperluan individu. Ketika pekerjaan dilakukan adalah bertepatan dengan kehendak dan keperluan diri, tahap kesulitan sesuatu kerja tidak menjadi masalah dalam kepuasan bekerja. Locke (1976) berpandangan kepuasan kerja adalah satu keseronokan atau emosi positif secara serta-merta kesan penghormatan atau pengalaman kerja seseorang. Apabila tugas kerja dilaksanakan dengan penuh minat mendalam yang datang dari hati, akan terhasil kepuasan. Dengan kepuasan itu pula kesannya memberikan kualiti kerja. Sedemikian juga konteksnya dalam sistem pendidikan, apabila guru melaksanakan kerjayanya dengan penuh komitmen dan berpegang kepada FPK sebagai asas panduan maka kepuasan akan dicapai. Amanah yang digalas dilaksanakan dengan sebaik mungkin. Seterusnya kesan adalah pada para pelajar yang akan diasuh dan dididik supaya seimbang dari segi jasmani, emosi, rohani dan intelek. </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Hasil pembelajaran pelajar </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Hasil pembelajaran pelajar dalam bentuk keputusan peperiksaan menjadi satu bentuk keluaran dan petanda kepada kualiti kerja guru. Apabila tinggi peratusan pelajar yang cemerlang dalam peperiksaan, itu menzahirkan hasil usaha kerja guru. Kualiti kerja guru terkesan dengan jumlah pencapaian pelajar. Dicatatkan oleh Sidek dan Mohd Ali (1998) tentang kajian McClelland (1961) yang mendapati bahawa pencapaian akademik yang cemerlang kerapkali dihubungkan dengan individu yang memiliki motivasi pencapaian yang tinggi. Di sini, jelas kepentingan peranan guru untuk meningkatkan motivasi para pelajar. Guru yang mendasari FPK untuk melahirkan pelajar yang dengan intelek tinggi pastinya berusaha dengan segenap ikhtiar dan cara untuk meningkatkan motivasi pelajar. Impaknya adalah keberhasilan dan pencapaian cemerlang pelajar. </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Sikap<br /><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Sikap adalah elemen utama dalam membentuk bangsa berkualiti bagi sesebuah negara, dan tidak semata-mata kejayaan bangsa dinilai pada keputusan akademik. Dengan teras FPK, hasil daripada usaha mengembangkan potensi individu adalah melahirkan rakyat Malaysia berilmu, bertanggung jawab dan berkemampuan mencapai kesejahteraan diri dan menyumbang kepada keharmonian dan kemakmuran masyarakat dan negara. Untuk merealisasikan tujuan ini, sikap adalah mustahak. Tanpa sikap yang betul, banyak cita-cita murni dan kejayaan tidak dapat dicapai dengan berkesan. Dengan ketiadaan sikap yang mulia dan sewajarnya, seseorang itu telah gagal pada peringkat dirinya sendiri dan tidak memiliki kesejahteraan diri. Apabila dirinya sendiri telah gagal, bagaimana mungkin masyarkat dan negara dapat dipimpin. Kesannya, tidak tercapai tujuan besar FPK bagi melahirkan rakyat yang menyumbang kepada kemakmuran negara. Justeru, tidak wajar ada kompromi terhadap peranan sikap yang mulia sebagai salah satu petanda utama kesan kefahaman FPK kepada guru untuk mendidik para pelajar tentang sikap.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4QyW99BKECRjUKv8JhaDzm5-bzN1JrAiZH2zfjCB4m3YSMxZPlrpETYa-pNEofoTLxSvHV616RQzv6DaHp3davbMAmYR8GtTWkXrlWFwm-GaU-TZwQ07JzChPaPYSeL1LA0PMzePKJO-E//" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="311" data-original-width="476" height="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4QyW99BKECRjUKv8JhaDzm5-bzN1JrAiZH2zfjCB4m3YSMxZPlrpETYa-pNEofoTLxSvHV616RQzv6DaHp3davbMAmYR8GtTWkXrlWFwm-GaU-TZwQ07JzChPaPYSeL1LA0PMzePKJO-E//" width="320" /></a></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Rajah 2 : Kesan kefahaman FPK kepada guru<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Rujukan: <br /><br /></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 36pt; text-indent: -36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Dinham, S., Scott, S.. 2000. Enhancing teachers professionalism: The need to engage with the Third Domain. ACEA International Conference. September 9-12. Hobart.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 36pt; text-indent: -36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Hasan Langgulung. 1986. Manusia dan Pendidikan: Suatu Analisa Psikologi dan Pendidikan. Jakarta: Pustaka Al Husna<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 36pt; text-indent: -36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Ismail Sabri Norihan, Rohana Hamzah. Amirmudin Udin. 2011a. Kemantapan Penerapan Falsafah Pendidikan Kebangsaan Teras Kemenjadian Guru Pendidikan Teknik dan Vokasional. Journal of Edupres. 9 : 357-363.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 36pt; text-indent: -36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Ismail Sabri Norihan, Rohana Hamzah. Amirmudin Udin. 2011b. Kemantapan Penerapan Falsafah Pendidikan Kebangsaan Teras Kemenjadian Guru Pendidikan Teknik dan Vokasional. Journal of Edupres. 9 : 357-363.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 36pt; text-indent: -36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Locke, E. A. .1976. The Nature and Causes of Job Satisfaction: Handbook of Industrial and Organizational Psychology. Chicago: M.Dunnett dan Rand McNally.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; text-indent: -36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Mohd Salleh Lebar.1992. Perubahan dan Kemajuan Pendidikan di Malaysia. Kuala Lumpur: Nurin Enterprise.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 36pt; text-indent: -36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Muhammad Nurfahmi Mohamed et al.. 2011. Kemantapan Penghayatan Guru Terhadap Falsafah Pendidikan Kebangsaan Asas Membangunkan Guru Cemerlang. <i>Jurnal of Edupres</i>. 1: 271-278<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; text-indent: -36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Rohana Hamzah. 2010. Mengenali Manusia: Asas Pembangunan Pendidikan Berkualiti. Skudai: Penerbit UTM.</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 36pt; text-indent: -36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Sidek Mohd Noah, Mohd Ali Jaamat. 1998. Keberkesanan Modul Perkembangan Kerjaya Bersepadu Terhadap Peningkatan Motivasi Pencapaian Pelajar Sekolah Menengah di Negeri Sembilan. <i>PertanikaJ. Soc. Sci. & Hum</i>. 6 (1). Universiti Putra Malaysia, Serdang.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 36pt; text-indent: -36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Tajul Ariffin Noordin. 1993. Perspektif Falsafah dan Pendidikan di Malaysia. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 36pt; text-indent: -36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Warnoh Katiman, Norasmah Haji Othman. 2003. Program Pendidikan Guru Teknik dan Vokasional yang Cemerlang. Bangi: Fakulti Pendidikan UKM.<o:p></o:p></span></p><div><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><br /></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5280066771563191221.post-69737851110009223182020-12-07T14:01:00.003+08:002020-12-07T14:01:48.635+08:00Sejarah dan Perkembangan Ilmu Akhlak<p class="MsoNormal">Nota ini disusun semula oleh saya, Mohd Ikhwan bin Ahmad
Zhaki, pelajar PBJJ FPI UKM 2019/2023, berdasarkan nota yang disediakan pihak
Fakulti. Hakcipta adalah milik mereka. Tujuan saya semata-mata untuk mengambil
faedah ilmu dan kebaikan-kebaikan yang ada. Semoga Allah merahmati.<br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><span lang="AF" style="mso-ansi-language: AF;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">SEJARAH
PERKEMBANGAN ILMU AKHLAK<br /><br /></span></b></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Wingdings 2"; mso-bidi-font-family: "Wingdings 2"; mso-fareast-font-family: "Wingdings 2";"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Kita meneliti akhlak sebagai suatu disiplin ilmu yang penting dan tersendiri
termasuk definisi, skop kajian dan sejarah perkembangan ilmu tersebut.</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Wingdings 2"; mso-bidi-font-family: "Wingdings 2"; mso-fareast-font-family: "Wingdings 2";"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Ilmu akhlak
merujuk kepada ilmu yang meneliti tentang teori, teknik dan proses untuk
menjana hal-hal kejiwaan seperti rasional, marah dan syahwat supaya berfungsi
dengan sederhana dan harmoni dalam jiwa seseorang manusia. </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Definisi
Ilmu Akhlak</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Wingdings 2"; mso-bidi-font-family: "Wingdings 2"; mso-fareast-font-family: "Wingdings 2";"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Ilmu Akhlak
Merujuk Kepada Ilmu Yang Dapat Menempa<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Suatu Bakat Atau Disposisi Yang Baik Dalam Jiwa Seseorang.</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Wingdings 2"; mso-bidi-font-family: "Wingdings 2"; mso-fareast-font-family: "Wingdings 2";"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Imam Al-Ghazali:
Ilmu Yang Mengkaji Persoalan-persoalan Tentang Bagaimana Manusia Dapat
Membentuk Suatu Keadaan Kejiwaan Yang Dapat Melahirkan Tingkah Laku Yang Baik.</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Wingdings 2"; mso-bidi-font-family: "Wingdings 2"; mso-fareast-font-family: "Wingdings 2";"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Al-Shirwani:
Ilmu Mengenai Kebaikan Dan Keburukan<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Kejiwaan Serta Cara-cara Untuk Mencapai Kebaikan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dan Menghindarkan Keburukan Tersebut</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Wingdings 2"; mso-bidi-font-family: "Wingdings 2"; mso-fareast-font-family: "Wingdings 2";"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Maka, Kajian
Ilmu Akhlak Adalah Kajian Tentang<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Dimensi Kejiwaan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Yang Merangkumi
Ransangan, Kekuatan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dan Hal-hal
Kejiwaan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Manusia. </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Skop Kajian
Ilmu Akhlak<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Fokus
kajian disisplin ilmu akhlak adalah:</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Wingdings 2"; mso-bidi-font-family: "Wingdings 2"; mso-fareast-font-family: "Wingdings 2";"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Konsep jiwa dan
disposisi jiwa manusia serta kepelbagaian kekuatan jiwa manusia</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Wingdings 2"; mso-bidi-font-family: "Wingdings 2"; mso-fareast-font-family: "Wingdings 2";"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Konsep kebaikan
(<i>al-fada’il</i>) dan keburukan (<i>al-radza’il</i>) serta hubungan konsep tersebut<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dengan pelbagai kekuatan jiwa manusia</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Wingdings 2"; mso-bidi-font-family: "Wingdings 2"; mso-fareast-font-family: "Wingdings 2";"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Pendidikan
akhlak ataupun teori-teori tentang<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>bagaimana cara untuk menjana suatu disposisi yang baik dalam jiwa
seseorang manusia</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Wingdings 2"; mso-bidi-font-family: "Wingdings 2"; mso-fareast-font-family: "Wingdings 2";"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Konsep
kebahagiaan</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Wingdings 2"; mso-bidi-font-family: "Wingdings 2"; mso-fareast-font-family: "Wingdings 2";"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Isu kesihatan
mental </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>Unknownnoreply@blogger.com0