Berpegangteguhlah dengan institusi Ahlus Sunnah Wal Jama'ah!

Berpegangteguhlah dengan institusi Ahlus Sunnah Wal Jama'ah!

Khamis, 29 April 2010

Some Tips to be Successful in Academic

This picture was taken from here.



Assalamu'alaikum everyone. I am happy to share with you some of the tips I received during my first year geology course at Adelaide University (2009). Credit is given to my dedicated lecturer Dr. Karin. The original article was prepared by her, and adapted from WH Freeman website.


May Allah make this information useful and practical for us and all the other people.

This tips sharing may be more revolving around geology courses. Nevertheless, the common points can be practiced in other field or discipline as well.

1. Use the recommended textbooks in a smart way.

Chapters: Each chapter begins with an outline of what will be covered, and ends with a dot point summary of the important ideas of the chapter. Before reading a chapter of the book, we have to read the chapter summary first. Consequently, this will provide us with a way to organize our reading and study.

Key Terms: The key terms are printed in bold within the textbook. We can further speed up our reading time by being observant and watchful for key terms in bold. When we see such a bolded term we know it is the most important concept in that paragraph. Focus on understanding that concept. Read with purpose. Furthermore, the author provides a list of key terms at the end of the chapter, and the page on which it is defined.

2. Preparation before lecture.

Preview: Why preview is important and helpful?

Introductory courses can be difficult. There are lots of new terms, new ideas, and new skills during a first semester geology course. However, we need to wise to ask: "Which ideas are 'important'?" How do we focus our effort? We need to arrive at class with an overview of the lecture already in mind. An overview means we have already identified what geological process will be explained and what key questions the lecture will answer.

How do we get the overview?

We just need to spend a few minutes before lecture previewing the chapter that will be covered.

Step 1: Skim the text. Look for the three or four most important questions the material will cover.

Step 2: List the questions. Limit ourselves to just three or four so you will be sure to remember our framework during lecture. However, be sure that we identify the questions that are the most important for us.

Step 3: Answer the questions. Spend the rest of our pre-lecture study time finding preliminary answers in our text. Read just enough to get idea of the answer. Do not allow ourselves to get lost in details.

3. Attend the lectures.

During lecture:

Our basic goal during lecture is to get a good set of notes. To avoid getting lost in details, keep the big picture in mind: Bring our printed lecture notes to class so that we are able to amend them throughout the lecture.

As we listen to lecture, identify questions you need to ask to understand the material. Try to formulate at least one good question we can ask during every lecture.

The most important task during lecture is definitely taking a good set of notes. Note taking is not easy. It is a skill that improves with practice.

Here are a few tips that will help insure you take an excellent set of notes.


4. Make an excellent set of notes.

Note Taking Checklist

  • Organize our notes in a binder so that we can easily reorganize them.
  • Date each day's notes so you can find material later.
  • Take notes in a format that makes the main topics and concepts easy to be identified. Some students accomplish this by taking notes in outline format.
  • But many other approaches are possible to be done. Visual learners may find it helpful to highlight main points (after class) in colour.
  • Keep the preview questions in front of us during lecture. Be sure to leave class with good answers to each of the three preview questions.
  • Indicate areas where we need to follow-up work with our text, instructor or demonstrator with a question mark in the margin.
  • Indicate possible test questions by putting a "TQ" (Test Question) in the left margin where we can easily see it.

After Lecture

5. Review Our Notes

  • Right after lecture, while the material is fresh in our mind, is the perfect time to review our notes. Review to be sure we understand the key points and wrote them down in a form that will be readable later.
  • Do not postpone this activity. Immediately after lecture much of what was said will still be in our short-term memory. If we missed something we will still remember it and be able to put in our notes. But short-term memory is just that. Wait even one day and we will have forgotten eighty percent (80%) or more of that important points.
  • The basic idea of reviewing our notes is to fill in what we missed and add helpful material from the text.
6. Intensive Study Session

  • We should schedule at least one hour after each lecture for intensive study. This can occur anytime before the next lecture. (Short-term memory is no longer a problem since we have completed note review; we have a good set of notes to work with).
  • Why do we need an intensive study session? We learn geology as much we would build a house. Before each lecture, construct a frame of questions. During lecture, attach details and ideas to the frame. After lecture, master those ideas during an intensive study session. Each chapter support those above it. If we do not completely master this chapter the next will be more difficult.
  • Schedule at least one hour after each lecture for intensive study. Devote this time to mastering key concepts. Mastery is not gained by just reading the text. Mastery occurs as the result of asking ourselves questions (and answering them).
7. Preparing for Tests/Exams.

Our lecturers are the ultimate guide in regard to the question "What is important?".

Be sure we know the format of the exam. Is it multiple choice, true false or essay?

Be sure to attend review sessions if these are offered.

Once we are clear about the nature of the exam, begin our review. Conduct review in an orderly systematic manner that insures focused review of all the important material.


Exams Preparation: Seven days study method.

  • Day one: Getting organized.
  • Day two: Study 1/4 of the material.
  • Day three: Study second 1/4 of the material.
  • Day four: Study third 1/4 of the material.
  • Day five: Study fourth 1/4 of the material.
  • Day six: Review all material.
  • Day seven: Exam day, stay focused, and be confident.
The day of the test:

  • Get a good night's rest. Being able to think clearly will help us more than those last few facts we crammed in, particularly if we attend class regularly.
  • Review our notes or summary sheets to ease our mind. We probably know more than we think we do if we have been studious.
  • When taking the test, try to stay calm. Do not expect to know everything. Skip the questions we do not know immediately and come back to them when we have completed the exam.

After all, do not forget:

  • To always make du'a (prayer) to Allah; ask Him to guide and help us.
  • Allah is The All-Hearing, All-Knowing and He answers all the du'a made to Him.
  • Trust Allah wholeheartedly.
  • Correct and purify our intention, make it always in the purpose to seek His blessings. Insya Allah, each moment spent on our study is counted as 'ibadah.

May Allah make us from those who listen to the saying and follow the best of it.






Rabu, 28 April 2010

Hargai dan Syukuri Nikmat Hidayah Allah kepada Kita


*Klik pada gambar di atas untuk paparan lebih besar. Kemudian "right click" dan "save as" gambar tersebut. Anda semua amat saya alukan untuk mengambil poster di atas, dijadikan hiasan peringatan, disebarkan kepada umat Islam lain, dimuatkan dalam Facebook, blog dan lain-lain. Moga Allah kurniakan kebaikan dunia akhirat pada kita, dinilai amalan soleh.


Assalaa mu'alaikum w.b.t.,


Hidayah Allah kepada kita (dalam bentuk nikmat iman dan Islam) adalah terlalu agung dan tiada ternilai.

Tidakkah kita makin menyedari hakikat ini?

Allah s.w.t. mengabadikan firman-Nya dalam al-Quran kepada Kekasih-Nya mengenai hakikat pemberian hidayah itu adalah hak dan urusan-Nya. Rasulullah s.a.w. tidak memberikan hidayah kepada sesiapa yang disayangi Baginda s.a.w. Allah yang memberikan hidayah kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya.

Alhamdulillah yang tiada terhitung, lafaz kesyukuran kita tujukan kepada Allah kerana telah memilih kita. Hidayah Allah adalah terlalu istimewa.

Pelihara dan pertahankanlah hidayah ini, insya Allah akan kita selamat bertemu Pencipta kita kelak. Dia menyukai pertemuan dengan hamba-hamba yang rindu untuk bertemu dengan-Nya.




*Alhamdulillah, gambar di atas berjaya saya susun sendiri. Anda semua dialu-alukan untuk salin dan mengambilnya. Klik pada gambar untuk paparan lebih besar.



Doa kita bersama:

Segala puji milik Tuhan Yang Maha Agung Pemilik Seluruh Alam ini, selawat dan salam atas Rasul Junjungan, Nabi Muhammad s.a.w., ahli keluarga dan para sahabat baginda.

Ya Allah ajarkan kepada kami 'ilmu yang bermanfaat, dan berikan manfaat kepada kami daripada 'ilmu yang Kau ajarkan.

Ya ALLAH, jadikanlah kami, ibu bapa dan keluarga kami serta umat Nabi Muhammad s.a.w. yang lain hamba-Mu yang tetap beristiqamah dan ikhlas mentaati-Mu. Jadikanlah akhir hayat kami dalam husnul khotimah dan melafazkan kalimah tauhid. Selamatkan kami dunia dan akhirat.

Selasa, 27 April 2010

Allah Tidak Berkehendak Menzalimi Sekalian Makhluk








Assalaa mu'alaikum w.b.t.,





Siapa yang menzalimi diri kita?







Andai kita berniat untuk melakukan kebaikan, Allah sudah memberikan pahala kebaikan kepada kita. Kemudian apabila dilaksanakan kebaikan tersebut, digandakan pahala antara 10 hingga 700.







Allah tidak membebankan sesuatu perkara kepada kita. Apa yang ditentukan kepada kita adalah sesuai dengan kemampuan dan tahap iman kita. Dia tahu keupayaan kita.







Andai kita berniat untuk melakukan kejahatan, Allah tidak memberikan dosa lagi. Kemudian, jika kita batalkan niat untuk melakukan dosa tersebut, Allah kurniakan pahala.







Andai kita tersungkur juga, melakukan dosa, Allah hanya catatkan satu dosa.







Allah tahu kita lemah dan berdosa. Allah nyatakan pelbagai cara untuk kita memohon keampunan-Nya atas segala dosa kita. Kita boleh melakukan kebaikan untuk menghapuskan kejahatan.







Selain itu, Allah nyatakan bahawa pada setiap malam pada bahagian 1/3 akhir, sememangnya waktu tersebut Allah menerima dan memakbulkan permintaan, permohonan pengampunan dan munajat para hamba-Nya.







Juga kita maklumi, sifat kerahmatan Allah mengatasi kemurkaan-Nya.







Allahu Allah, Kaulah Arhamur Rahimin, Maha Pengampun, Kau Maha Penyayang, Kau Maha Menerima Taubat.







Ayuh, jangan putus asa. Teruskan perjuangan hidup ini. Bukankah Allah sentiasa bersama kita?









Doa kita bersama:

Segala puji milik Tuhan Yang Maha Agung Pemilik Seluruh Alam ini, selawat dan salam atas Rasul Junjungan, Nabi Muhammad s.a.w., ahli keluarga dan para sahabat baginda.

Ya Allah ajarkan kepada kami 'ilmu yang bermanfaat, dan berikan manfaat kepada kami daripada 'ilmu yang Kau ajarkan.

Ya ALLAH, jadikanlah kami, ibu bapa dan keluarga kami serta umat Nabi Muhammad s.a.w. yang lain hamba-Mu yang tetap beristiqamah dan ikhlas mentaati-Mu. Jadikanlah akhir hayat kami dalam husnul khotimah dan melafazkan kalimah tauhid. Selamatkan kami dunia dan akhirat.

Isnin, 26 April 2010

Bingkisan Tazkiatun Nafs

Gambar kenangan saya semasa berada di bandar besar Sydney, Australia pada tahun 2009. Kepuasan perasaan dan ketenangan tidak semestinya berada pada kesibukan manusia, tersergamnya bangunan-bangunan indah, besar dan pencakar langit. Gambar ini diambil rakan saya, Saudara Hafizuddin secara "candid".




Assalaa mu'alaikum w.b.t.,


Saya memuatkan semula catatan blog ini (pada tahun 2008). Mudah-mudahan beroleh rahmat dan pimpinan Allah kepada kita semua.


Ilmu dan hikmah itu kepunyaan ALLAH s.w.t., pasti kita meminjamnya daripada Si Pemilik Yang Maha Memberi. Buat seluruh sahabat seperjuangan ana, ana panjangkan ilmu yang telah diajarkan para 'ulama dalam penulisan ini secara ringkas. Ana doakan, hikmah-hikmah ini bakal menjadi manfaat untuk kita sebagai insan-insan yang ingin menyahut seruan da'wah ilahiyah. Dan di sini, ingin ana nyatakan bahawa dalam persahabatan kita, perlu ada ketelusan. Jika punyai masalah dan kesukaran, ayuh kita kongsi bersama. Teori sebuah bangunan yang kita semua saling mengukuhkan antara satu sama lain perlu dipraktikkan!

Buat teman seperjuangan, Nabi s.a.w. tercinta ada menyatakan bahawa;

Bergaul dan Uzlah

Daripada Ibnu Umar r.a., beliau berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda dan terjemahannya berbunyi;

"Seseorang mukmin yang bergaul dengan manusia dan sabar dengan gangguan mereka itu lebih besar pahalanya daripada seseorang mukmin yang tidak bergaul dengan manusia dan tidak sabar atas gangguan mereka."

Hadits riwayat: Imam al-Bukhari, Ahmad dan at-Tirmidzi.


Insya ALLAH, Dia sungguh-sungguh Maha Penyayang. Mustahil Dia akan biarkan hamba Dia yang amat Dia kasihi tanpa 'ismah dan nusrah. Berjalan kita menuju kepada Dia, berlari Dia kepada kita.

Inilah realiti ummah kita, penyakit yang menimpa masyarakat Islam akhir zaman. Yakinlah janji ALLAH, bahawa kitalah insan yang terpilih untuk meneruskan misi risalah nubuwwah (meneruskan perjuangan para mursalin dan anbiyak.)

Tuntasnya di sini, pastikan kita berpegang dengan geraham gigi kepada ajaran Islam. Ingat pesan Hujjatul Islam; tiga cabang ilmu yang fardhu; 1. 'Aqidah 2. Fiqh/Syariah 3. Tasawuf.

Kukuhkan kekuatan dengan suhbah bersama orang-orang soleh. ALLAH tempatkan kita di tempat sekarang kerana Dia tahu kita mampu menghadapinya. Ujian, ibtila yang dihadirkan adalah satu proses bagi meningkatkan maqam iman dan taqwa kita.

Insya ALLAH, inilah hakikatnya. Kita selama ini hanya lunak dengan ilmu dan teori, kini tiba saat bagi melaksanakannya. Du'at perlu keluar dan mendekati masyarakat. Bukannya hanya menyendiri, berada dalam kepompong solehnya sahaja.

Insya ALLAH, Dia sentiasa bersama kita setiap saat dan ketika. Semoga tetap dalam istiqamah.

Maha Hebat Kasih Sayang ALLAH s.w.t., seorang hamba yang telah 'arif billah akan menangis tersebak-sebak dalam sujudnya di hadapan ALLAH s.w.t. Yang Maha Agung. Akan sungguh-sungguh terasa dirinya terlalu kerdil dan hina berhadapan dengan ALLAH Yang Maha Mulia.

Sifat ALLAH, Ar-Rahman, Maha Memberi kepada hamba-Nya. Memang tak mampu kita nak hitung bilangan nikmat tersebut.

'Ulama tasawuf ada mengungkapkan;

"Adakah kita wujud di dunia ini?Kita tidak wujud, yang wujud hanya ALLAH s.w.t."

Agak mendalam dan perlu diteliti dengan mendalam ungkapan hikmah ini. Ya, pasti jika kita menelitinya dengan bashirah (pandangan mata hati) dan bukannya dengan bashar (pandangan mata kasar), kita akan mengukuhkan keyakinan bahawa ALLAH telah menyediakan segala-galanya buat kita. Sejak dilahirkan hingga kini, tak pernah Dia tidak berikan kepada rezeki untuk dijamah. Dengan anggota badan yang dikurniakan, cukup sempurna setiapnya membolehkan kita bergerak dan bertindak.

Benarlah ungkapan, "Man 'arofa nafsah, faqod 'arofa robbah" -Sesiapa yang telah mengenali dirinya, Dia telah mengenali Tuhannya.

Bicara tentang syukur, ahli sufi menyatakan, berdustalah sesiapa yang menyatakan Dia telah bersyukur kepada kesemua nikmat Allah. Sesiapa yang mengatakan dia tidak cukup dan tidak mampu mensyukuri segala ni'mat ALLAH, maka itu adalah kesyukuran yang lebih sempurna. Juga sangat penting bagi kita untuk meyakini bahawa kesyukuran itu perlu ditarjimkan (diterjemahkan) dalam segala bentuk tindakan kita, bi qalbi (dengan hati), bi lisan (dengan lisan) dan bi jawarih (dengan anggota badan). Segala-gala tindakan kita sewajarnya adalah bentuk tanda kita mensyukuri segala ni'mat ALLAH s.w.t.

Bingkisan hikmah daripada Imam Ghazali r.t. :

"Antara puncak kekufuran seseorang hamba adalah apabila dia melakukan ma'siat dan penderhakaan kepada ALLAH menggunakan ni'mat ALLAH."

ALLAH dan Rasul-Nya lebih mengetahui.

Semoga selamat perjalanan kita.





Doa kita bersama:

Segala puji milik Tuhan Yang Maha Agung Pemilik Seluruh Alam ini, selawat dan salam atas Rasul Junjungan, Nabi Muhammad s.a.w., ahli keluarga dan para sahabat baginda.

Ya Allah ajarkan kepada kami 'ilmu yang bermanfaat, dan berikan manfaat kepada kami daripada 'ilmu yang Kau ajarkan.

Ya ALLAH, jadikanlah kami, ibu bapa dan keluarga kami serta umat Nabi Muhammad s.a.w. yang lain hamba-Mu yang tetap beristiqamah dan ikhlas mentaati-Mu. Jadikanlah akhir hayat kami dalam husnul khotimah dan melafazkan kalimah tauhid. Selamatkan kami dunia dan akhirat.

Sabtu, 24 April 2010

Jangan Jadi Seperti Bangkai Pada Waktu Malam




Assalaa mu'alaikum w.b.t.,

Kepada semua sahabat-rakan pembaca blog ini yang dirahmati Allah, pada pertemuan ini saya berasa terpanggil untuk memuatkan sebuah penulisan yang sangat menarik dan bermanfaat untuk kita semua. Artikel ini ditulis oleh Ustaz Salman Maskuri http://akhisalman.blogspot.com/ . Bersama-sama kita mendoakan agar Allah s.w.t. memberikan sebaik-baik balasan kepada beliau atas usaha murni yang dilaksanakan, mengajar dan menyebarkan kepada kita 'ilmu yang berguna. Mudah-mudahan kita tergolong dalam kumpulan manusia yang mendengar sesuatu perkara/mendapat maklumat, kemudian mereka mengikuti (serta mengamalkan) apa yang terbaik daripadanya. Hal ini dinyatakan dalam Kitab Agung Al-Quran Al-Karim.



BANGKAI MALAM DAN HIMAR SIANG

Daripada Abu Hurairah ra berkata: Rasulullah bersabda kepada ku:

إِنَّ اللهَ يَبْغُضُ كُلَّ جَعْظَرِيٍّ جَوَّاظٍ صَخَّابٍ فِي الْأَسْوَاقِ جِيْفَةٍ بِاللَّيْلِ حِمَارٍ بِالنَّهَارِ عَالِمٍ بِأَمْرِ الدُّنْيَا جَاهِلٍ بِأَمْرِ الْآخِرَةِ

“ Sesungguhnya Allah benci setiap manusia yang kasar (suara dan tingkah laku), kuat makan, bising semasa di pasar, tidak bangun solat malam seperti bangkai, berkerja keras pada waktu siang seperti himar, amat mengetahui tentang ilmu dunia dan jahil tentang akhirat.”

Hadis riwayat Ibnu Hibban (72), Baihaqi (Sunan) dan Asbahani. Syeikh Syuaib berkata: Sanad hadis ini kuat.

Imam Munziri meletakkan hadis di bawah tajuk “MEMBERI PERINGATAN BURUK KEPADA MANUSIA YANG TIDUR SAMPAI SUBUH DAN TIDAK BANGUN BERQIAMULLAIL”

Dr Yusuf Qardawi menerangkan makna “tidak bangun tahajud seumpama bangkai”:
“ Manusia ini diumpamakan bangkai pada waktu malam kerana tidur adalah salah satu bentuk mati.”

SPECIAL TIME FOR HIS SLAVES

Oleh itu Allah benci manusia yang tidur pada waktu malam tanpa bangun untuk bertahajud dan bermunajat kepadanya. Sedangkan Allah khususkan di penghujung malam untuk hamba-hambanya mengadu dan bermunajat kepadanya. Rasulullah saw bersabda:

ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر قيقول : من يدعوني فأستجيب له؟ ومن يسألني فأعطيه؟ ومن يستغفرني فأغفر له

“ Allah swt turun pada setiap malam ke langit dunia ketika sepertiga malam yang terakhir. Tuhan berkata “ Siapa yang berdoa akan ku perkenankan doanya. Siapa yang meminta kepadaku akan ku berikannya. Sesiapa yang beristighfar maka akan ku ampunkannya”`

Hadis sahih Bukhari dan Muslim


Bayangkan sahabat-sahabat sekiranya seorang penjenayah berat akan diampunkan sekiranya dia merayu kepada Raja pada pukul 3 pagi pasti dia akan pergi waktu tersebut dan menunggu di pintu istana seawal mungkin. Bayanngkan sekiranya Raja menawarkan akan memberi apa sahaja permintaan kita sekiranya kita menghadapnya di awal pagi pasti kita akan menunggu di pintu istana sejak malam lagi. Namun raja segala raja telah memberi tawaran kepada kita pada waktu sebelum subuh tapi kenapa kita masih tidur lagi. Itu kerana kita dikencing oleh syaitan dan diri kita berlumuran dengan dosa.

Kalau kita rasa kita itu sudah baik dan bersih dari dosa (ini adalah penyakit hati) maka anggaplah masa ini masa seorang kekasih bertemu dengan kekasihnya. Adakah seorang lelaki akan disayangi oleh kekasihnya sekiranya selalu terlepas dalam temu janjinya? Kalau setiap hari begini pastilah cinta itu sudah berkubur dan hubungannya akan diputuskan.

KENCING SYAITAN

Apabila diberitahu kepada Nabi saw tentang seorang lelaki yang tidak bangun tahajud dan bangun ketika watu sudah subuh. Nabi saw bersabda:

ذاك الرجل بال الشيطان في أذنيه

“ Lelaki itu telah dikencing syaitan di dua telinganya.”


Hadis sahih Bukhari dan Muslim.

Ini yang bangun waktu subuh. Kalau bangun selepas waktu subuh, apa agaknya najis syaitannya yang masuk? Adakah lubang telinga sahaja atau semua lubang?

BELENGGU DOSA

Fudail bin Iyad berkata:

إذا لم تقدر على قيام الليل وصيام النهار فاعلم أنك مكبول كبلتك معصيتك

“ Apabila kamu tidak mampu untuk bangun tahajud waktu malam dan tidak mampu puasa sunat pada waktu siang maka ketahuilah kamu sudah dibelenggu oleh maksiatmu.”

Oleh itu kita perlu bertaubat sentiasa dan menghindari dari maksiat. Lidah yang penuh maksiat tidak layak untuk bermunajat pada waktu malam. Mata yang penuh maksiat tidak layak untuk berjaga untuk tahajud dan menangis. Kaki dan tangan penuh maksiat tidak mampu untuk digerakkan pada waktu malam untuk bangun bertahajud. Yang penting hati sentiasa ingat benda yang haram tidak layak untuk berjaga dengan segarnya pada waktu malam untuk tahajud.

PASANGAN YANG BERTAHAJJUD

Selain dari itu kita hendaklah mencari teman yang baik atau pasangan yang baik agar dapat mengejutkan kita waktu malam. Nabi saw bersabda:

إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فصليا ركعتين جميعا كتبا في الذاكرين والذاكرين

“ Apabila seorang lelaki bangun dan mengejut isterinya pada waktu malam. Lalu mereka solat dua rakaat bersama-sama, kedua-kedua mereka ditulis dikalangan lelaki-lelaki dan wanita-wanita yang sentiasa berzikir kepada Allah swt.”

Hadis riwayat Abu Daud dan Nasaie, Hakim juga riwayat dengan makna hadis yang sama dengan sanad ditashihkan oleh Imam Zahabi.

Oleh itu carilah teman serumah yang mampu mengejutkan kita bertahajjud. Terutamanya orang yang tidak mampu tahajud dan ingin tahajud. Begitu juga hendaklah cari pasangan yang boleh membantu kita bertahajud. Namun kita kena lihat kepad keadaan teman serumah tadi. Kalau subuh pun masih lambat atau luar waktu kita kena usahakan subuh dahulu barulah tahajud.

SUBUH PUN MASIH LEWAT

Bila sebut pasal subuh awal ni, amat duka cita kerana masih terdapat ramai yang kelewatan subuh. Lebih sedih kerana terjadi pada ramai mahasiswa agama atau orang yang menulis dan bercakap pasal agama dan menganjurkan program agama. Ini adalah termasuk dalam perumpamaan Nabi berkenaan dengan lilin. Menyuruh manusia lain buat baik namun melupai diri. Boleh rujuk dalam artikel ini.

Ibnu Mas’ud berkata:

إذا فقدنا الرجل في صلاة الصبح وصلاة العشاء في جماعة أسأنا به الظن

“Apabila kami tidak bertemu seorang lelaki ketika solat subuh atau isya berjemaah di masjid , kami akan bersangka buruk kepadannya.”

TIPU DAYA SYAITAN

Janganlah kita bagi alasan kita sibuk buat program, mesyuarat , mengaji, mengajar, study, berdakwah dan lain-lain untuk tidak tahajud dan bangun lewat. Nabi adalah sebaik manusia sebagai pemimpin, pendakwah, Pelajar (mengambil wahyu dari jibril), suami (9 isteri)tetapi Nabi saw tidak pernah meninggalkan tahajud. Aisyah berkata:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه

“Sesungguhnya Rasulullah saw bangun bertahajjud pada waktu malam sehingga pecah-pecah kakinya.”

Hadis riwayat Bukhari dan Muslim.

Para khalifah dan Gabenor dikalangan sahabat Nabi saw semuanya memintangkan tahajud sehingga Umar berkata: “Kalau aku tidur waktu malam akan sia-sialah hak Allah.” Salahuddin al-Ayyubi juga amat mementingkan tahajudnya kepada tenteranya sedangkan kita tahu tidak ada kerja lebih teruk dari peperangan. Bila mana beliau melihat ada khemah tentera tidak tahajud, beliau berkata:

فإن أوتينا فمن قبل هولاء نؤتى

“Sekiranya kita didatangi musuh maka musuh akan datang dari pihak mereka (kerena kelemahan mereka) . “ atau pun “ Sekiranya kita dikalahkan maka sebab merekalah kita dikalahkan.

Adakah tanggung jawab kita lebih besar dari Nabi sehingga mana kita jadikan kerja dan tanggung jawab sebagai alasan untuk tidak bertahajud? Adakah kita tidak berdosa seperti Nabi? Kita lebih patut bangun menangis dan bertahajud kerna kita insan yang banyak dosa. Ini semua adalah talbis iblis (tipu daya syaitan) kepada pendakwah dan perkerja-pekerja Islam.

MAHAR BIDADARI

Seorang salafus soleh bermimpi berjumpa dengan bidadari dalam mimpinya. Bidadari berkata:

“Pinanglah aku dan berilah maharnya kepada Tuhan.”

Beliau bertanya:

“Apa maharnya?”

Bidadari menjawab:

“ Lama tahajjud.”

Suatu hari Abu Sulaiman ad-Darani tidur pada waktu malam. Dalam tidurnya, beliau melihat bidadari mengejutnya dan berkata:

“ Adakah engkau tidur (tidak tahajud) hai Abu Sulaiman sedangkan aku menantimu di sebalik tirai sejak 500 tahun.”

KESIMPULAN

TAHAJUD BUKAN SEGALANYA TETAPI KALAU TIDAK MAMPU TAHAJUD MAKA ADA YANG TIDAK KENA PADA HUBUNGAN HAMBA DENGA TUHAN SEMESTA. KADANG-KADANG KITA RASA KITA DAH TAK BUAT DOSA TETAPI TAK MAMPU UNTUK BANGUN. INI SAMA ADA KITA PERLU MENGAJI LAGI UNTUK MENGETAHUI DOSA YANG ADA PELBAGAI BENTUK ATAU PUN SEBAB HATI KITA BERASA SUDAH SEMPURNA DAN INILAH YANG PALING BAHAYA. ORANG YANG RASA SELAMAT DARI NERAKA ADALAH ORANG YANG RUGI SEPERTI DALAM SURAH AL-A’RAF AYAT 99.

“OH TUHAN TERIMA LAH TAUBAT KAMI, JAUHKAN KAMI DARI DOSA DAN LAYAKKAN KAMI UNTUK BERMUNAJATMU DI SEPERTIGA MALAM TERAKHIR DENGAN IKHLAS.”

Rujukan: Al-Muntaqa oleh Qardawi, Lataiful Ma’arif oleh Ibnu Rajab, Sahih Bukhari dan Targhib wat Tarhib oleh Munziri.





Doa kita bersama:

Segala puji milik Tuhan Yang Maha Agung Pemilik Seluruh Alam ini, selawat dan salam atas Rasul Junjungan, Nabi Muhammad s.a.w., ahli keluarga dan para sahabat baginda.

Ya Allah ajarkan kepada kami 'ilmu yang bermanfaat, dan berikan manfaat kepada kami daripada 'ilmu yang Kau ajarkan.

Ya ALLAH, jadikanlah kami, ibu bapa dan keluarga kami serta umat Nabi Muhammad s.a.w. yang lain hamba-Mu yang tetap beristiqamah dan ikhlas mentaati-Mu. Jadikanlah akhir hayat kami dalam husnul khotimah dan melafazkan kalimah tauhid. Selamatkan kami dunia dan akhirat.

Nasihat Imam Al-Ghazali r.t.: Bagaimana Ilmu yang Bermanfaat itu?


Gambar sekadar hiasan. (Sumber)

Assalaa mu'alaikum w.b.t.,


Dalam kitab Bidayatul Hidayah, Al-Hujjatul Islam Al-Imam Al-Ghazali rohimahuLlahu Ta'ala menyatakan bahawa terdapat 6 ciri ilmu bermanfaat, ya'ni seperti berikut:

1)Ilmu itu menambahkan takut pada dirimu kepada ALLAH.
2)Ilmu itu menambah penglihatanmu akan keaiban dirimu.
3)Ilmu itu menambah makrifatmu dalam beribadah(kata guru kami,keseronokan dalam beribadah).
4)Ilmu itu menambahkan kecintaanmu terhadap akhirat dan mengurangkan kecintaan kepada dunia.
5)Ilmu itu membukakan pintu hatimu untuk mengenali bermacam-macam penyakit amalmu sehingga engkau dapat menjauhinya.
6)Ilmu itu menambahkn penglihatanmu terhadap tipu helah syaitan dan penipuannya sehingga engkau arif dengan kehalusan tipu helahnya ketika dia menyesatkan ulama' su'.


Kredit kepada Pendakian Salik Menuju Allah kerana berkongsi permata ilmu ini dengan saya.



Doa kita bersama:

Segala puji milik Tuhan Yang Maha Agung Pemilik Seluruh Alam ini, selawat dan salam atas Rasul Junjungan, Nabi Muhammad s.a.w., ahli keluarga dan para sahabat baginda.

Ya Allah ajarkan kepada kami 'ilmu yang bermanfaat, dan berikan manfaat kepada kami daripada 'ilmu yang Kau ajarkan.

Ya ALLAH, jadikanlah kami, ibu bapa dan keluarga kami serta umat Nabi Muhammad s.a.w. yang lain hamba-Mu yang tetap beristiqamah dan ikhlas mentaati-Mu. Jadikanlah akhir hayat kami dalam husnul khotimah dan melafazkan kalimah tauhid. Selamatkan kami dunia dan akhirat.

Rabu, 21 April 2010

Siapakah yang Layak Bergelar Syeikhul Islam?



Assalaa mu'alaikum w.b.t.,

Catatan ilmiah ini dipetik daripada http://almukminun.blogspot.com/. Jazakumullah khairal jazak kepada Akhi Ikhram atas jasa beliau. Saya berasa ilmu ini bermakna dan wajar dikongsikan di sini.



Gelaran Syeikh Al-Islam


Bukan sebarangan ulama yang memperolehi gelaran “Syaikh al-Islam”. Ulama yang memiliki ketinggian ilmu sahaja yang layak menyandangnya.

Gelaran *Syaikh al-Islam* biasanya diberikan oleh beberapa ulama kepada seorang ulama atas ketinggian ilmunya. Ada beberapa kriteria untuk layak menyandangnya.

Ibnu Nashiruddin, dalam kitab Radd al-Wafir, mencatatkan beberapa kriteria tersebut.

Pertama:, seorang tokoh hendaklah seorang yang memahami al-Qur’an dan as-Sunnah dengan
perbezaan qira’ah dan asbab an-nuzul-nya.

Kedua :, tokoh tersebut perlu menguasai bahasa Arab secara sempurna.

Ketiga :, tokoh tersebut ialah seorang yang menguasai masalah ushul (pokok) dan furu’ (cabang) dalam Islam.

Empat :, beliau adalah ulama yang menjaga ibadahnya, tawadhu, dan tidak menganggap dirinya manusia maksum.


Walhal, tidak banyak ulama yang menyandang gelaran tersebut. Berikut ialah di antara ulama yang bergelar Syaikh al-Islam:

1. Ibnu Qudamah Al-Maqdisi

Nama lengkapnya ialah Asy-Syaikh Muwaffaquddin Abu Muhammad Abdullah bin Ahmad bin Muhammad Ibnu Qudamah al-Hanbali al-Maqdisi, lahir di Nablusi, dekat Baitul Maqdis, Palestin, pada 541 Hijriah. Pada usia 10 tahun, beliau sudah menghafal al-Qur`an.

Menginjak usia 20 tahun, Ibnu Qudamah, pergi ke Baghdad untuk menuntut ilmu kepada beberapa ulama, antara lain: Abu Zur’ah bin Thahir, Ahmad bin Muqarib, dan ulama wanita Khadijah an-Nahrawaniyah. Merasakan ilmu yang dimiliki belum mencukupi, beliau melanjutkan perjalanan menuntut ilmu kepada ulama di Damaskus dan Makkah.

Beberapa ulama, seperti Hafidz Dziya’ al-Maqdisi dan Hafidz al-Mizzi mengakui gelar Syaikh al-Islam amat tepat dianugerahkan kepada Ibnu Qudamah al-Maqdisi.

Semasa hidupnya, Ibnu Qudamah telah menghasilkan pelbagai karya. Di antaranya ialah al-Mughni (fiqih), al- I’tiqad (aqidah), ar- Raudhah, dan al-Burhan. Selain itu beliau menulis biografi para ulama yang telah menjadi gurunya.

Ibnu Qudamah wafat pada hari Sabtu, bertepatan dengan hari Aidilfitrah pada 620 Hijriah.


2. Izzudin bin Abdissalam (Sultanul Ulama)

Beliau yang bernama Izzudin, lahir pada tahun 577 hijriyah. Beliau berguru kepada ulama ternama, seperti Hafidz Ibnu Asakir dan Saif al-Amidi.

Beliau adalah ulama yang berani berkata haq di hadapan penguasa. Sikap beraninya ini membuatkan beberapa penguasa Mesir di waktu itu tidak mampu menentangnya, termasuk ketika Izzudin meminta agar mereka menyiapkan pasukan untuk menghadapi pasukan Tatar di Syam.

Beberapa karya yang pernah ditulisnya adalah al-Qawa’id al-Kubra, Majaz al-Qur’an, Tafsir al-Qur’an, Muhtashar Shahih Muslim, dan Al-Fatawa al-Mishriyah.

Maka, Tajuddin as-Subki, Ibnu al-Imad, Tilmitsani, dan Imam as-Suyuthi memberikan gelar Syaikh al-Islam kepada Izzudin. Beliau wafat pada tahun 660 H dan dimakamkan di Cairo, Mesir.

3. Imam Nawawi

Lahir di Nawa, sebuah desa yang berada di daerah Dar’an Suriah pada 631 H. Keluarganya sangat menghargai ilmu Islam.

Pada tahun 649 hijriah, beliau melakukan perjalanan ke Damaskus, Syria untuk mempelajari kitab Tanbih dan al-Muhadzab. Kitab rujukan dalam madzhab Syafi’i itu berhasil beliau hadami dalam tempoh 4,5 bulan. Dalam sehari beliau menghadiri 12 majlis ilmu dalam berbagai macam disiplin ilmu.

Beliau juga termasuk ulama yang produktif, beberapa karya beliau ialah, Syarah Shahih Muslim, Syarah Muhadzab, dan Riyadh as-Shalihin.

Banyak ulama yang mengakui Imam Nawawi sebagai Syaikh al-Islam. Di antaranya, Tajuddin As Subki dalam Thabaqat-nya, Imam Sakhawi dalam al-Ihtimam, serta Syaikh Abdul Ghani Daqqar dalam karyanya Imam an-Nawawi Syaikh al-Islam wa al-Muslimin.

Beliau wafat pada tahun 676 H dan dikebumikan di Nawa.


4. Taqiyuddin Ibnu Daqiq al-Ied

Lahir pada 625 hijriyah, berasal dari keluarga terkemuka. Melalui ayahnya, Abu Hasan Ali bin Wahab yang juga seorang ulama,beliau mendalami fikih mazhab Syafi’i. Beliau juga mempelajari perkara yang sama kepada murid ayahnya, Al Baha’ al-Qufthi. Sedangkan, dalam ilmu bahasa Arab beliau berguru kepada Muhammad bin Fadh al-Mursi.

Semangatnya dalam menuntut ilmu begitu kuat. Taqiyuddin terus ke Cairo dan berguru kepada Izzudin bin Abdissalam.

Beliau pernah mengajar di Dar al-Hadits, Qahira. Banyak ulama yang mengakui ketinggian ilmunya. Al Adfawi pernah berkata, ”Tidak ragu lagi bahawa beliau adalah seorang mujtahid, tiada yang menyanggah, kecuali orang-orang yang keras kepala.”

Karya yang telah dihasilkan, di antaranya ialah Ihkam al-Ahkam, Syarah Umdah al-Ahkam, al-Iqtirah (Musthalah Hadits), dan Syarah Muqadimah Mathruzi (ushul fikih). Beberapa ulama telah menyebutnya sebagai Syaikh al-Islam, antara lain Tajuddin as-Subki dalam Thabaqat-nya, Imam ad-Dzahabi dalam Tadzkirah al-Huffadz, dan Ibnu Hajar al-Haitami al-Maki. Taqiyuddin wafat pada 716 H.


5. Ibnu Taimiyah

Setelah pasukan Tatar menguasai Harran (kini berada di Turki), beliau yang lahir pada tahun 661 hijriah, diajak ayahnya berhijrah ke Damaskus. Di sana, beliau berguru kepada beberapa ulama, salah seorang darinya ialah Ibnu Abdu al-Qawi at-Thufi.

Penguasaan terhadap ilmu tidak diragukan lagi, selain menguasai masalah ushul dan furu’, beliau juga seorang hafidz, faqih, dan mufassir. Tidak hairan pada usia 19 tahun beliau sudah berfatwa.

Beliau merupakan guru kepada Ibnu Qayim al-Jauziyah, dan Ibnu Katsir juga pernah membuat karya yang cukup terkenal, Majmu’ah al- Fatawa, Jawab As Shahih, Iqtidha’ Sirath al-Mustaqim, dan Qawa’id Nuraniyah.

Para ulama yang memperakuinya sebagai Syaikh al-Islam di antara lainnya ialah, Imam Dzahabi, Ibnu Qayim al-Jauziyah, dan Hafidz al-Mizzi.

Ibnu Taimiyah Wafat pada 20 Dzulhijjah 728 H, ketika beliau didalam penjara Qal’ah Dimasyq yang disaksikan oleh salah seorang muridnya Ibnu Qayyim.


6. Taqiyuddin as-Subki

As Subki lahir pada tahun 683 hijriah. Ayahnya, Zainuddin adalah sekaligus gurunya itu adalah seorang hakim. Beliau dihantar orang tuanya ke Mesir, untuk berguru kepada beberapa ulama, seperti Hafidz Dimyathi dan Syaikh al-Islam Ibnu Daqiq al-Ied.

Para ulama semasanya, seperti Al-Baji, Ibnu Rif’ah, dan Dimyathi memanggilnya dengan Imam Muhaditsin, Imam Fuqaha, dan Imam Ushuliyin. Tajuddin as-Subki dan Hafidz al-Mizzi pun memberikan gelar Syaikh al-Islam.

Beberapa karyanya antara lain, Tafsir Durar an-Nadzim, Al-Ibhaj Syarh Minhaj, dan Majmu’ Syarh al-Muhadzab.

Jasad as-Subki, yang wafat pada tahun 756 di Cairo ini diiringi ribuan umat Islam. Ada yang mengatakan bahawa tidak ada yang mampu menandingi jumlah orang yang memberi takziah kepada Imam Ahmad bin Hanbal, kecuali jumlah orang yang memberi takziah kepada as-Subki.


7. Ibnu Hajar al-Atsqalani

Beliau lahir dalam keadaan yatim pada tahun 733 hijriah di Mesir. Pada usia 9 tahun, beliau sudah mampu menghafal al-Qur’an, hafal al-’Umdah (kumpulan Hadits-Hadits hukum), Alfiyah Hadits Iraqi (ilmu Hadits).

Imam Syaukani menyebutkan bahawa guru-guru Ibnu Hajar adalah para pakar di bidang masing-masing, antara lain: Hafidz al-Iraqi (ahli Hadits), Ibnu Mulaqqin (ulama terbanyak berkarya), dan Al Bulqini (ahli fikih). Beliau telah melakukan perjalanan ke Hijaz, Yaman, Syam, dan Makkah untuk mecari ilmu.

Beliau merupakan guru kepada Imam Sakhawi dan Imam Suyuthi ini menghasilkan karya terkenal sehingga kini iaitu Fathu al-Bari, dalam waktu 25 tahun. Juga beberapa buku yang berhubungan dengan kedudukan periwayat Hadits, seperti Lisan al-Mizan dan Tahdzib at- Tahdzib.

Ulama yang menggelarkannya dengan Syaikh al-Islam adalah Imam as Suyuthi. Imam Sakhawi juga mengarang buku khusus yang berjudul Jawahir ad Dhurar fi Tarjamah Syaikh al Islam Ibnu Hajar. Beliau wafat tahun 852 H di Mesir.

Wallahu’alam





Doa kita bersama:

Segala puji milik Tuhan Yang Maha Agung Pemilik Seluruh Alam ini, selawat dan salam atas Rasul Junjungan, Nabi Muhammad s.a.w., ahli keluarga dan para sahabat baginda.

Ya Allah ajarkan kepada kami 'ilmu yang bermanfaat, dan berikan manfaat kepada kami daripada 'ilmu yang Kau ajarkan.

Ya ALLAH, jadikanlah kami, ibu bapa dan keluarga kami serta umat Nabi Muhammad s.a.w. yang lain hamba-Mu yang tetap beristiqamah dan ikhlas mentaati-Mu. Jadikanlah akhir hayat kami dalam husnul khotimah dan melafazkan kalimah tauhid. Selamatkan kami dunia dan akhirat.

Selasa, 20 April 2010

Nasihat Imam Ghazali : Bangunlah Beribadah Pada Waktu Malam


Solat malam memang menjadi satu ujian tapisan dan penanda aras bagi kita mengetahui sejauh manakah kesungguhan menjaga hubungan dengan Allah s.w.t. . Mudah-mudahan Allah s.w.t. memberikan kekuatan dan kesoronokan pada kita untuk beribadah pada waktu malam dengan ikhlas dan istiqamah. Sejarah Islam mencatatkan, pemilihan tentera untuk dihantar ke medan perang turut menilai sama ada tentera tersebut mendirikan solat malam atau tidak.




Al-Imam Al-Ghazali r.t. mencatatkan dalam kitab Ayyuhal Walad (Wahai Anakku) tentang galakan untuk bangun beribadah pada waktu malam, seperti berikut:


Wahai anakku yang tercinta,

Seandainya 'ilmu semata-mata itu cukup dengan bagi engkau dan tidak perlu kepada amalan, maka tidak ada faedahnya seruan suci pada tengah malam, seperti disebutkan:

"Adakah di sana orang yang meminta sesuatu? Adakah di sana orang yang meminta keampunan? Adakah di sana orang yang bertaubat?"


Diriwayatkan bahawasanya sebahagian daripada sahabat radhiallu 'anhum ajma'in menyebutkan tentang keindahan keperibadian Saidina 'Abdullah bin 'Umar rodhiyallahu 'anhuma di sisi Rasulullah s.a.w. . Lalu Baginda bersabda yang terjemahannya berbunyi:

'Abdullah bin Umar itu sangat baik orangnya. Apakan lagi kalau beliau bangkit solat pada waktu malam.

Dan Rasulullah s.a.w. pernah berkata kepada salah seorang sahabatnya, terjemahannya berbunyi:

Wahai fulan, janganlah engkau terlalu banyak tidur pada waktu malam kerana terlalu banyak tidur pada waktu malam itu menjadikan seseorang faqir di hadapan Allah pada hari kiamat nanti.

Wahai anakku yang tercinta,

Hendaklah engkau selalu mengingati firman Allah s.w.t.

ومن الّيل فتهجّد به

Surah Al-Israk ayat 79

Maksudnya:

"Dan hendaklah engkau bangkit bersolat tahajud pada sebahagian daripada waktu malam."

Dan firman ini mengandungi makna suruhan.



Dan firman-Nya lagi:


وبالأسحار هم يستغفرون

Surah Adz-Dzaariyaat, ayat 18.

Maksudnya:

Dan pada waktu sahur mereka sentiasa beristighfar akan Allah.

Dalam firman ini mengandungi makna syukur.


Dan firman-Nya lagi:

والمستغفرين بالأسحار

Surah Ali Imran, ayat 17.

Maksudnya:

(Mereka yang berjaya itu ialah) orang yang selalu beristighfar pada waktu sahur.


Dalam firman ini mengandungi peringatan.


Dan telah bersabda Rasulullah s.a.w. yang terjemahannya berbunyi:

Ada tiga macam suara yang sangat dicintai oleh Allah, suara ayam jantan yang berkokok, suara orang yang membaca Al-Quran, dan suara orang yang beristighfar pada waktu sahur.


Dan berkata Sufyan Ats-Tsauri (سفيان الثورى) r.a. :

Sesungguhnya Allah Ta'ala telah menciptakan satu angin yang berhembus pada waktu sahur untuk membawa zikir dan istighfar kepada Tuhan, Raja Yang Maha Perkasa.

Dan beliau berkata lagi:

Apabila bermula malam maka memanggillah suatu pemanggil daripada bawah 'arasy: "Hendaklah para 'abidin segera bangkit." Maka mereka pun segera bangkit dan terus bersembahyang dengan sembahyang banyak.

Dan apabila datang waktu sahur, memanggil pula suatu panggilan:

"Hendaklah para qonitin segera bangkit." Maka mereka pun bangkit dan terus bersembahyang sehingga ke waktu sahur.

Dan apabila datang waktu sahur memanggil pula suatu pemanggil:

"Hendaklah bangkit orang yang mahu beristighfar." Lalu mereka pun bangkit dan terus beristighfar.

Dan apabila fajar sudah naik menyinsing maka memanggillah oleh suatu pemanngil:

"Hendaklah bangkit mereka yang lalai." Lalu mereka pun bangkit daripada hamparan mereka laksana orang mati yang dibangkitkan daripada kubur mereka.


Wahai anakku yang tercinta,

Adalah diriwayatkan dalam wasiat Luqman Al-Hakim bagi anaknya bahawa beliau berkata:

"Wahai anakku yang tercinta, janganlah sampai ayam jantan itu lebih bijak daripada engkau. Ia berkokok pada waktu sahur, sedangkan engkau masih tidur lagi."

Dan sungguh indah sekali gubahan sya'ir di bawah ini:

Sesungguhnya memanggil-manggil pada kegelapan malam burung merpati yang bertinggir di atas dahan kayu. Ia terus sahaja memanggil-manggil sedangkan aku 'asyik dalam tidurku.

Bohong, sebenarnya bohong aku demi Baitullah, seandainya aku benar seorang yang 'asyik (akan Allah) sudah tentu burung-burung tidak akan mendahuluiku menangis.

Aku mendakwa bahawa aku seorang pencinta yang bersangatan dahaga untuk bertemu kekasih, namun kenapa aku masih belum pandai menangis seperti menangisnya binatang.




Sebahagian besar artikel ini merujuk kepada Terjemahan kitab Ayyuhal Walad oleh Al-Ustaz Ahmad Fahmi Zamzam Al-Banjari An-Nadwi Al-Maliki hafizahullah.

Polemik Tajdid dan Pembaharuan

Artikel ini dipetik daripada Laman Pena Yusri


Polemik Tajdid dan Pembaharuan
Oleh Panel Penyelidik, Yayasan Sofa.
(Versi penuh daripada versi yang tersiar di ruangan Relung Cahaya, Sisipan Mega, Selasa 13 April 2010)

Di antara isu yang sering menjadi punca tergelincir langkah dalam memahami dan menghayati Islam adalah isu Tajdid atau Pembaharuan dalam agama. Jika tidak berhati-hati dan tanpa perlindungan Ilahi, ramai yang mungkin terkeliru dalam beberapa persoalan pokok dalam soal pembaharuan dalam Islam ini. Antara persoalan pokok di sekitar Tajdid termasuklah falsafah pembaharuan yang sahih dan diterima dalam Islam, skop atau ruang untuk pembaharuan dan kaedah dan manhaj untuk pembaharuan agama. Akhirnya pemahaman terhadap semua persoalan ini akan memandu kita untuk mengenalpasti siapakah para Mujaddid atau pembaharu sebenar, dulu dan kini.

Kekeliruan dalam soal ini turut mudah berlaku kerana sering terdapat pihak yang cuba bercakap atas nama pembaharuan atau tajdid kalaupun mereka dan aliran pemikiran mereka adalah menyimpang daripada fahaman tajdid yang murni dalam Islam. Ringkasnya mereka ini cuba berselindung dan memanipulasi tajdid dalam usaha mereka meminggirkan aliran yang tidak selari dengan mereka agar merekalah yang akan mendominasi fahaman agama di kalangan masyarakat. Jika mereka ini aggresif dan bijak memainkan lagu mereka ini tidak mustahil ramai orang awam yang akan terpengaruh. Tidak mudah sebenarnya untuk mengambil sikap yang tepat dalam hal ini kerana isu tajdid agama ini merupakan persoalan kompleks yang memerlukan kajian dan kepakaran.

Falsafah Tajdid dalam Islam

Istilah tajdid, pembaharuan atau renewal memang punya imej dan daya tariknya secara semulajadi kerana ia membawa makna-makna yang positif dan segar. Ditambah lagi apabila mengingatkan bahawa kalimah dan konsep tajdid ada disebut oleh Rasulullah dalam sebuah hadis yang menjanjikan suatu berita gembira untuk umat Islam,

“Sesungguhnya Allah (SWT) akan membangkitkan dari kalangan umat ini dipermulaan setiap kurun mereka yang akan mentajdidkan agama umat ini” (riwayat Abu Dawud, al-Hakim dan al-Baihaqi)

Hadis ini adalah antara hadis yang sangat popular dikalangan umat Islam kerana berita baik yang terkandung di dalamnya. Cuma, harus diingat, seperti mana-mana nas al-Quran mahupun Sunnah perlulah difahami dan ditafsirkan mengikut maksudnya yang sebenar. Walaupun hadis ini ada menyebut pembaharuan agama tetapi ia mestilah merujuk kepada faham dan konsep Tajdid yang khusus dalam Islam. Hakikat dan sejarah Islam adalah berbeza berbanding dengan agama-agama lain. Kita meyakini bahawa Islam bermula sempurna dan murni sejak generasi awalnya lagi. Malah kurun-kurun awal Islam adalah diiktiraf oleh hadis Nabi sebagai era terbaik bagi Islam.

Jadi umat Islam sebagai umat pillihan sudah dibekalkan dengan acuan dan panduan yang terbaik dari peninggalan generasi awalnya. Maka falsafah Islam tentang Tajdid harus setia kepada hakikat ini. Tajdid dalam Islam adalah suatu usaha untuk menghayati dan menterjemahkan dengan sebaik mungkin acuan Islam yang ditinggalkan oleh generasi awal umat ini. Risalah Islam itu sendiri tidak perlukan perubahan (Taghyir) ataupun reformasi (Islah) kerana ia sudah sedia lengkap, murni dan utuh. Taghyir dan Islah hanya layak ditujukan terhadap orang-orang Islam yang lalai agar mereka ini berubah dan mengislah diri kembali mengikuti fahaman Islam yang sebenar.

Adapun agama Islam itu sendiri sebagai risalah yang terakhir tetap dijamin kesinambungan dan keterpeliharaannya sepanjang zaman. Islam terpelihara dengan kehadiran para ulama yang dinobatkan oleh Nabi SAW sendiri sebagai para pewarisnya yang sah. Ilmu-ilmu dan kefahaman agama pula sebagai inti dan paksi agama Islam dijamin hanya akan beredar dikalangan para ulama yang berkeperibadian adil dan jujur. Mereka ini akan berperanan memelihara fahaman agama ini daripada gangguan aliran yang batil, melampau dan menyeleweng. Janji dan jaminan tentang hal ini yang kita temui dalam al-Quran dan Sunnah ternyata menjadi kenyataan. Di sepanjang sejarah Islam, sentiasa muncul barisan ulama menjuarai pelbagai disiplin ilmu Islam dengan tradisi menyusun, memperkembangkan dan memperjelaskan lagi acuan Islam yang ditinggalkan oleh Rasulullah SAW dan para Salaf al-Soleh. Mengenali diri peribadi dan keterampilan para ulama muktabar ini, kita memandang mereka dan khazanah ilmiyyah yang mereka tinggalkan sebagai jelmaan janji Allah SWT dan RasulNya SAW yang sekali-kali tidak akan membiarkan umat ini tanpa panduan yang benar sepanjang hayatnya. Malah hadis Mujaddid itu sendiri merupakan sebahagian daripada janji Ilahi ini.

Tajdid agama dalam Islam dalam hadis ini perlu difahami dalam kerangka sejarah dan perkembangan tiga aspek agama iaitu Islam, Iman dan Ihsan seperti yang dinyatakan dalam hadis Jibril yang masyhur itu. Aspek Islam, Iman dan Ihsan ini dikembangkan dan dihuraikan dibawah ilmu-ilmu Shariah/Fiqh, Aqidah/Tawhid dan Akhlak/Tasawwuf. Ketiga-tiga cabang ilmu agama ini yang hakikatnya diasaskan oleh Rasulullah SAW sendiri berdasarkan wahyu telah berkembang dengan cemerlang ditangan para ulama Islam sehingga muncul sebagai disiplin ilmu yang baku dan tersusun rapi. Pada masa yang sama ilmu-ilmu ini turut mengandungi aspek dinamika dan keanjalan yang menyebabkannya mampu untuk memenuhi tuntutan pelbagai zaman dan situasi.

Para pengkaji dan pemerhati yang jujur akan bersetuju bahawa sesudah di kembangkan dan disusun oleh para ulama muktabar umat ini, fahaman Islam arus perdana dan muktabar atau yang dinamakan Ahlus Sunnah wal Jamaah boleh disimpulkan kepada yang beraqidahkan acuan Aqidah Asha`rah-Maturidiyyah, bershariahkan Mazhab-mazhab yang muktabar dan bertasawwuf dalam akhlaknya. Mengambil kira hakikat ini, tidak hairanlah jika dalam senarai-senarai utama para Mujaddid sepanjang kurun yang dikemukakan oleh para ulama muktabar seperti Imam Jalaluddin al-Suyuti (m.911H) dan Shah Waliyyullah al-Dehlawi (1176H) kita melihat nama-nama Imam-imam Abul Hassan al-Ash`ariy, al-Shafi`iy, al-Ghazaliy dan lain-lainnya yang memang merupakan arkitek-arkitek utama penyusunan, pembakuan dan perkembangan ilmu-ilmu Islam ini sepanjang kurun yang lampau.

Susulan daripada perbahasan di atas, tumpuan sebenar Tajdid dan pembaharuan dalam Islam adalah kefahaman dan penghayatan umat Islam dan bukannya terhadap fahaman Islam itu sendiri. Sebagai seorang muslim, kita meyakini bahawa fahaman dan ilmu-ilmu Islam yang ada pada kita merupakan fahaman dan manhaj terbaik yang dikurniakan Allah kepada kita. Ruang dan batas apa yang haram dan halal, yang baik dan buruk semuanya tersedia dihadapan kita. Ruang perkara-perkara khilafiyyah yang dibolehkan kita berbeza pegangan padanya juga jelas dihadapan kita. Perkara-perkara yang jelas-jelas haram, halal atau khilafiyyah tidak sepatutnya dijadikan bahan untuk ditajdidkan atau dibahaskan lagi oleh para Mujaddid hakiki.

Mengenal Mujaddid Sebenar

Hasil perbahasan kita ini, bolehlah disimpulkan bahawa para Mujaddid sebenar dalam Islam adalah mereka yang berjaya memimpin umat Islam sepanjang kurun yang silih-berganti agar memperbaharui iltizam dan penghayatan mereka terhadap Aqidah/Tawhid, Shariah/Fiqh dan Akhlak/Tasawwuf yang benar dan murni. Acuan dan manhaj yang benar dan murni dalam cabang-cabang ilmu Islam ini juga adalah jelas dan terang bagi mereka yang mahu melihat. Apabila umat Islam mengikut pimpinan dan panduan para Mujaddid maka agama mereka akan terpelihara dan berkembang. Mereka juga mampu menempa pencapaian ketamadunan yang hebat seperti kemunculan Islam sebagai salah satu tamaddun agung dunia dalam sejarah perkembangan tamadun manusia. Kesetiaan umat Islam dengan manhaj para Mujaddid sebenar umat ini juga menjadi rahsia disebalik episod-episod tertentu yang gemilang dalam sejarah Islam seperti kejayaan generasi Sultan Salahuddin al-Ayyubi dan Sultan Muhammad al-Fateh.

Kesimpulan yang kita kemukakan ini tidak akan mampu menghalang aliran-aliran pinggiran umat ini untuk tetap mendakwa dan bercakap atas nama Tajdid dan pembaharuan. Tajdid dan pembaharuanlah jenama yang paling laku dalam mereka cuba mengalih perhatian umat daripada khazanah keagungan ilmu-ilmu Islam kepada pegangan mereka yang pada hakikatnya janggal dan asing. Mereka ini akan menjulang nama-nama tokoh yang dikenali masyarakat yang dirasakan dapat mendokong pegangan mereka. Dalam masyarakat kita, nama-nama seperti Zaaba, Hamka, Syed Syeikh al-Hadi dan seumpamanya yang dikenali oleh masyarakat kerana sumbangan dan jasa mereka yang tersendiri turut digunakan tanpa mendedahkan keseluruhan sisi dan kedudukan sebenar tokoh-tokoh ini. Aspek-aspek kontroversi tokoh-tokoh ini disembunyikan. Khalayak awam yang kurang teliti dan berhati-hati mungkin mudah terpengaruh kerana terhimbau dengan kemasyhuran tokoh-tokoh ini tanpa mampu menilai mereka dengan tepat dalam kerangka faham Tajdid agama sebenar seperti yang kita sentuh dalam makalah ini.
Sebenarnya, dengan berbekalkan faham Tajdid dan pembaharuan Islam yang sebenar, kita tidak akan mudah terpesona dengan setiap yang melagukan lagu Tajdid dan pembaharuan. Dengan izin Allah, dikesempatan yang mendatang, ruang ini akan mendedahkan secara lebih khusus beberapa pandangan yang menyimpang daripada fahaman Tajdid yang ada diketengahkan dalam masyarakat kita akhir-akhir ini.




Doa kita bersama:

Segala puji milik Tuhan Yang Maha Agung Pemilik Seluruh Alam ini, selawat dan salam atas Rasul Junjungan, Nabi Muhammad s.a.w., ahli keluarga dan para sahabat baginda.

Ya Allah ajarkan kepada kami 'ilmu yang bermanfaat, dan berikan manfaat kepada kami daripada 'ilmu yang Kau ajarkan.

Ya ALLAH, jadikanlah kami, ibu bapa dan keluarga kami serta umat Nabi Muhammad s.a.w. yang lain hamba-Mu yang tetap beristiqamah dan ikhlas mentaati-Mu. Jadikanlah akhir hayat kami dalam husnul khotimah dan melafazkan kalimah tauhid. Selamatkan kami dunia dan akhirat.

Ahad, 18 April 2010

Khusyu'

[sholat-khusyuk.jpg]


Khusyu'

Berkata Huzaifah al-Yamani r.a. : Perkara pertama yang akan hilang daripada kalian dalam agama kalian adalah sikap khusyu'. Dan terakhir yang hilang daripada kalian adalah solat. Berapa ramai orang yang solat tetapi tidak ada kebaikan dalam dirinya. Kelak kalian akan memasuki masjid besar tetapi kalian tidak menyaksikan di dalamnya orang yang beribadah dengan khusyu'.




*Dipetik daripada majalah Hiwar, bilangan 4 tahun 1999.
Gambar diambil dari sini.




Doa kita bersama:

Segala puji milik Tuhan Yang Maha Agung Pemilik Seluruh Alam ini, selawat dan salam atas Rasul Junjungan, Nabi Muhammad s.a.w., ahli keluarga dan para sahabat baginda.

Ya Allah ajarkan kepada kami 'ilmu yang bermanfaat, dan berikan manfaat kepada kami daripada 'ilmu yang Kau ajarkan.

Ya ALLAH, jadikanlah kami, ibu bapa dan keluarga kami serta umat Nabi Muhammad s.a.w. yang lain hamba-Mu yang tetap beristiqamah dan ikhlas mentaati-Mu. Jadikanlah akhir hayat kami dalam husnul khotimah dan melafazkan kalimah tauhid. Selamatkan kami dunia dan akhirat.

Mahir Bahasa Inggeris

Kita tidak menafikan kepentingan menguasai bahasa yang utama dalam perhubungan dan pemindahan ilmu dan teknologi. Antara bahasa yang utama pada masa kini ialah bahasa Inggeris. Terdapat laman yang dapat dimanfaatkan untuk kita mempertingkatkan penguasaan bahasa Inggeris. Antaranya ialah:http://www.bbc.co.uk/worldservice/learningenglish/

Mudah-mudahan kita beroleh ilmu yang bermanfaat, insya Allah.

Jumaat, 16 April 2010

Berapa Lama Masa Diambil Syaitan Untuk Merosakkan Amalan Manusia?


Sedarkah kita bahawa ada syaitan yang gigih berusaha merosakkan amalan manusia walaupun memakan masa berpuluh-puluh tahun?



Imam Nawawi rhohimahullahi ta'ala ada mencatatkan dalam kitab Bustanul 'Arifin (Taman Orang-orang Yang 'Arifin Beliau) satu perkara berkaitan usaha syaitan untuk merosakkan 'amalan manusia biarpun masa yang diambil adalah tidak singkat. Berikut ialah catatannya:

Berkata Syeikh Ahmad bin Abi al-Huwara di dalam kitab Zuhud: Aku telah mendengar sebahagian daripada sahabat kami, kalau tidak salah dia ialah Abu Sulaiman ad-Darani rhadhiyallahu 'anhu berkata:

Sesungguhnya bagi iblis itu ada seorang syaitan yang bertugas untuk merosakkan amalan seorang ahli 'ibadat yang mungkin mengambil masa 20 tahun lamanya. Tugasnya adalah menggoda ahli itu sehingga ia bercerita kepada orang lain yang ia melakukan sesuatu amalan dalam rahsianya. Maka syaitan ini akan merasa puas hati kalau boleh ia menjadikan pahala ahli 'ibadat itu menurun daripada tingkatan sirr (rahsia) kepada tingkatan jahr (nyata).


Catatan penulis blog ini:

Tahap kedudukan syaitan yang datang menyerang dan menghasut manusia adalah bersesuaian dengan tahap iman dan amalan manusia tersebut. Jika manusia yang digoda itu ialah seorang 'alim dan kuat imannya, maka syaitan yang ditugaskan untuk menghasutnya bertahap "jeneral" / pegawai atasan.

Bagi manusia yang lemah imannya, cukup sahaja jika sebiji bola digunakan untuk memperdayakan mereka. Sebagai contoh, manusia seramai satu stadium meninggalkan solat wajib kerana semata-mata untuk menyaksikan perlawanan bola sepak tersebut.

(Penulis merujuk kepada contoh yang diberikan Tuan Guru Ustaz Ahmad Fahmi Zamzam Al-Banjari An-Nadwi Al-Maliki hafizahullah)

Mudah-mudahan kita semuanya dipelihara Allah daripada segala tipu daya syaitan.



Rujukan: Terjemahan kitab Bustanul 'Arifin Imam Nawawi r.t. terjemahan dilakukan oleh Tuan Guru Ustaz Ahmad Fahmi Zamzam Al-Banjari An-Nadwi Al-Maliki hafizahullah.





Doa kita bersama:

Segala puji milik Tuhan Yang Maha Agung Pemilik Seluruh Alam ini, selawat dan salam atas Rasul Junjungan, Nabi Muhammad s.a.w., ahli keluarga dan para sahabat Baginda.

Ya Allah ajarkan kepada kami 'ilmu yang bermanfaat, dan berikan manfaat kepada kami daripada 'ilmu yang Kau ajarkan.

Ya ALLAH, jadikanlah kami, ibu bapa dan keluarga kami serta umat Nabi Muhammad s.a.w. yang lain hamba-Mu yang istiqamah dan ikhlas mentaati-Mu. Jadikanlah akhir hayat kami dalam husnul khotimah dan melafazkan kalimah tauhid.

Khamis, 15 April 2010

Bagaimanakah Ilmu Yang Bermanfaat Itu?



Al-Imam Ibnu 'Athoillah Sakandari menyebut dalam kitab Al-Hikamnya:


"Ilmu yang paling baik adalah yang disertai khasysyah(rasa takut kepada Allah yang disertai mengagungkan Allah)"

"Untuk mengetahui ilmumu bermanfaat atau tidak, cukuplah kau lihat bekasnya. Jika dengan itu kau semakin takut kepada Allah dan semakin baik ibadahmu kepada-NYA, maka itulah tanda ilmumu benar-benar bermanfaat. Jika sebaliknya, maka berhati-hatilah saudaraku"



Doa kita bersama:

Segala puji milik Tuhan Yang Maha Agung Pemilik Seluruh Alam ini, selawat dan salam atas Rasul Junjungan, Nabi Muhammad s.a.w., ahli keluarga dan para sahabat baginda.

Ya Allah ajarkan kepada kami 'ilmu yang bermanfaat, dan berikan manfaat kepada kami daripada 'ilmu yang Kau ajarkan.

Ya ALLAH, jadikanlah kami, ibu bapa dan keluarga kami serta umat Nabi Muhammad s.a.w. yang lain hamba-Mu yang istiqamah dan ikhlas mentaati-Mu. Jadikanlah akhir hayat kami dalam husnul khotimah dan melafazkan kalimah tauhid.

Rabu, 14 April 2010

'Qiimatu Az-Zaman 'Indal 'Ulama'

Assalaa mu'alaikum w.b.t.,



"Qiimatu Az-Zaman 'Indal 'Ulama"

(Nilai Masa Pada Sisi 'Ulama)

Penulis: Abul Fattah Abu Ghuddah

(Kitab ini dalam bahasa Arab dan hingga kini masih lagi tiada cetakan dalam bahasa Melayu)

Buku ini banyak memberikan pengajaran yang sangat berguna bagi kita dalam menilai pengurusan masa kira. Diceritakan bagaimana 'ulama besar Islam menggunakan masa mereka.

Antara pengajaran yang dapat kita manfaatkan ialah:

1. Imam Ibnu Taimiyah mengupah budak lelaki untuk membacakan kitab kepada beliau, ketika beliau mandi.

2. Yahya bin Ma'in (guru kepada Imam Bukhari) disuapkan oleh isteri beliau ketika waktu makan selama 30 tahun.

3. Imam Ibnu Jauzi menyimpan hasil asahan penselnya yang digunakan ketika menulis ilmu, dan tatkala beliau meninggal dunia, jumlah hasil asahan tersebut adalah mencukupi untuk memanaskan periuk air.

Secara jelasnya, kita dapat mempelajari cara para 'ulama Islam kita yang begitu teliti menjaga masa mereka, tidak dibazirkan bagi perkara sia-sia.

Wallah a'lam. Semoga beroleh manfa'at kepada kita.




Doa kita bersama:

Segala puji milik Tuhan Yang Maha Agung Pemilik Seluruh Alam ini, selawat dan salam atas Rasul Junjungan, Nabi Muhammad s.a.w., ahli keluarga dan para sahabat baginda.

Ya Allah ajarkan kepada kami 'ilmu yang bermanfaat, dan berikan manfaat kepada kami daripada 'ilmu yang Kau ajarkan.

Ya ALLAH, jadikanlah kami, ibu bapa dan keluarga kami serta umat Nabi Muhammad s.a.w. yang lain hamba-Mu yang istiqamah dan ikhlas mentaati-Mu. Jadikanlah akhir hayat kami dalam husnul khotimah dan melafazkan kalimah tauhid.

Selasa, 13 April 2010

Bilakah Lagi?

Assalaa mu'alaikum w.b.t.,


Andaikata ditakdirkan dalam satu mimpi, kita dipertemukan dengan Rasulullah s.a.w. yang tercinta dan Baginda s.a.w. bertanyakan kepada kita, apakah yang telah kita lakukan dalam meneruskan sunnah dan perjuangannya, bagaimanakah kemampuan kita untuk menjawab pertanyaan tersebut?

Kadang-kadang, besar sungguh perasaan kesal apabila diri sendiri dibawa melalui proses muhasabah. Umur kian bertambah. Kematangan semakin dibentuk. Kesal kerana masih lagi ada ruang umur yang telah berlalu yang tidak digunakan untuk perjuangan Islam. Sungguh bertuah, bagi mereka yang menuruti sunnah Nabi tercinta s.a.w., siang dan malam mereka cukup terisi dengan pengorbanan untuk perjuangan Islam. Kemanisan yang dirasai bukan kepalang, dan yang lebih memberikan makna adalah apabila mereka melepasi satu tahap ujian; hidup sia-sia tanpa perjuangan untuk Islam.

Pada entri kali ini, saya tertarik untuk berkongsi satu lagu haraki yang saya tahu daripada seorang sahabat lepasan Ma'ahad Mahmud Alor Setar, Kedah. Susunan liriknya bermanfaat untuk kita hayati.

Satu Hati





Satu Hati.mp3 - La Khauf


Bilakah lagi
Kita semua satu hati
Bilakah lagi
Keamanan kan dikecapi
Bilakah lagi
Islam kan dijulang tinggi
Bangunlah wahai ummah
Kita satu hati

Bilakah lagi
Kita semua satu hati
Bilakah lagi
Keamanan kan dikecapi
Bilakah lagi
Islam kan dijulang tinggi
Bangunlah wahai ummah
Kita satu hati

Marilah bersama bersatu
Berjihad menentang kezaliman
Oh insan sedarlah
Pembalasan Tuhan pasti akan datang

Marilah bersama bersatu
Berjihad menentang kezaliman
Oh insan sedarlah
Pembalasan Tuhan pasti akan datang

Jangan takut
Jangan takut
Berjuanglah untuk keamanan

Bilakah lagi
Kita semua satu hati
Bilakah lagi
Keamanan kan dikecapi
Bilakah lagi
Islam kan dijulang tinggi
Bangunlah wahai ummah
Kita satu hati


Marilah bersama bersatu
Berjihad menentang kezaliman
Oh insan sedarlah
Pembalasan Tuhan pasti akan datang

Marilah bersama bersatu
Berjihad menentang kezaliman
Oh insan sedarlah
Pembalasan Tuhan pasti akan datang

Jangan takut
Jangan takut
Berjuanglah untuk keamanan

Bilakah lagi
Kita semua satu hati
Bilakah lagi
Keamanan kan dikecapi
Bilakah lagi
Islam kan dijulang tinggi
Bangunlah wahai ummah
Kita satu hati





Doa kita bersama:

Segala puji milik Tuhan Yang Maha Agung Pemilik Seluruh Alam ini, selawat dan salam atas Rasul Junjungan, Nabi Muhammad s.a.w., ahli keluarga dan para sahabat baginda.

Ya Allah ajarkan kepada kami 'ilmu yang bermanfaat, dan berikan manfaat kepada kami daripada 'ilmu yang Kau ajarkan.

Ya ALLAH, jadikanlah kami, ibu bapa dan keluarga kami serta umat Nabi Muhammad s.a.w. yang lain hamba-Mu yang istiqamah dan ikhlas mentaati-Mu. Jadikanlah akhir hayat kami dalam husnul khotimah dan melafazkan kalimah tauhid.

Isnin, 12 April 2010

Muhasabah Diri, Tazkiatun Nafs

*Artikel ini dulu disiarkan pada 22 Jun 2008

Ada dalam kalangan khosyi'in dan solihin yang sentiasa cuba membakar jari dengan lilin untuk mengukuhkan dalam iman mereka bahawa mereka tidak mampu merasai api neraka ALLAH s.w.t. walau sebahagian daripada 70 bahagian api neraka yang sangat kecil kepanasannya.


Hati menjadi semakin lunak untuk melihat kecelaan diri. Memang wajar, tiap ketika yang semakin melewati dan tatkala umur kita semakin meningkat, semakin terasa kuat ingin merendahkan diri dengan serendah-rendahnya.

Rasulullah s.a.w. adalah penghulu para sufi. Indah sungguh akhlak baginda tiada tertanding oleh sesiapa pun. Maka kita selaku umat baginda perlu untuk sentiasa menjadikan baginda tumpuan dan ikutan perdana. Kita dapat melihat pada diri kita sendiri, betapa jijik dan celanya kita jika tiada ilmu penyucian hati yang telah diajarkan baginda.

Berdirilah di mana kita berada sekarang. Pastikan jangan ada perasaan kibr itu walau sebesar mana pun. Bagi yang belum mencapai maqam mahfuz, kita pasti bakal melakukan kesalahan dan dosa. Mahu tidak mahu, proses penyucian hati ini sentiasa perlu dilakukan. Al-Quran, zikrullah dan selawat sebagai senjata penyucian yang utama.

'Ulama berkata; andaikata semua manusia ini telah berada pada tahap Saidina Abu Bakr r.a., pasti ALLAH s.w.t. mematikan semua makhluk yang ada di muka bumi ini. Kita sentiasa tidak terlepas melakukan dosa dan kecelaan; di sinilah ALLAH s.w.t. men"tajalli"kan ( menyerlahkan, menunjukkan) sifat Maha Pengampun-Nya. Nabi s.a.w. pernah ditanya sahabat, apakah nasibnya andaikata dia melakukan dosa dan bertaubat dan kemudian melalukan dosa dan bertaubat lagi. Nabi menyatakan bahawa ALLAH akan tetap mengampunkan dosa -dosa tersebut selagi mana tidak mencapai dosa syirik. Namun, AWAS! Jangan kita terperangkap dalam belitan syaitan yang memesongkan kita dalam sifat al-Ghafur ALLAH s.w.t. Syaitan dan nafsu yang dicela akan sentiasa memerangkap kita dengan sentiasa menyuruh supaya dosa dilakukan, kerana perasaan risau tidak perlu wujud kerana dosa-dosa tersebut pasti diampunkan. Tidak, bukan ini yang dimaksudkan. Ini ialah belitan musuh-musuh jahannam tersebut. Kita sentiasa meletakkan azam tidak mahu melakukan dosa dan kelalaian. Setiap lintasan ke arah tersebut perlu kita tolak dengan sekuat-kuatnya. Namun, jika kita tetap tewas dan telah berada di luar kawalan, di sinilah kita perlu sujud dan menangis kepada ALLAH s.w.t. memohon maghfirah-Nya. Di sinilah kita sentiasa mengharapkan sifat Maha Pengampun-Nya yang Maha Hebat dan Maha Luas. Bukanlah dengan sifat ALLAH sedemikian kita sentiasa merancang dan berangan-berangan ingin melakukan dosa.

Imam Ghazali r.t. pernah menyatakan bahawa antara setinggi-tinggi kekufuran yang berlaku apabila seorang hamba melakukan dosa dan penderhakaan, dia melakukannya dengan ni'mat yang dikurniakan kepada ALLAH s.w.t. Inilah puncak kekufuran yang dilakukan hamba kepada ALLAH s.w.t.

Secara khulasahnya, perlu sentiasa kita meletakkan dalam hati kita perasaan gerun kita kepada ALLAH s.w.t. andaikata kita melakukan perkara-perkara yang dilarang-Nya. Peringkat demi peringkat, kikiskan dan buang sejauh-jauhnya perasaan kibr walau sebesar zarah. Nabi s.a.w. telah menyatakan bahawa insan yang punyai perasaan ini sebesar zarah sekalipun tidak akan memasuki syurga. Sentiasa sedar dan serlahkan ihanah (kehinaan) diri kita di hadapan ALLAH s.w.t. Lunakkan hati untuk sentiasa mabuk dalam sifat Maha Pengampun dan Maha Pengasih-Nya.

Susunan hamba yang sentiasa dikelilingi ma'siat dan dosa;
Mohd Ikhwan bin Ahmad Zhaki

Dengan rujukan kepada kuliah ruhaniyah bersama al-Ustaz Ahmad Fahmi Zamzam al-Banjari an-Nadwi Al-Maliki hafizahullah.

Ahad, 11 April 2010

Cebisan Rindu; Pertemuan Hakiki

*Disiar semula artikel tahun lalu.



Hakikat Pertemuan Agung

- Untuk kita menilai sejauh manakah pandangan ALLAH s.w.t. terhadap kita, lihatlah sejauh manakah ingatan kita terhadap-Nya dan bagaimanakah kita meletakkan-Nya dalam hati.

-Tiada keraguan dan perkara yang dapat menafikan akan pertemuan agung seorang hamba dengan Sang Penciptanya Yang Maha Agung. Masa akan tetap terus berlalu, menandakan semakin dekatnya titik pertemuan tersebut. Di dalam syurga kelak, seluruh penghuninya bakal melihat zat ALLAH s.w.t. Yang Maha Agung. Tatkala dipanggil kepada pertemuan tersebut, hati orang mukmin terasa bagai nak tercabut, betapa besarnya perasaan gemuruh dengan pertemuan agung kelak.

-Jika di dunia, kita terasa begitu berdebar bagi menghadapi insan yang amat kita cintai, kasihi dan dia sentiasa bersedia di sisi kita, apatah lagi pertemuan yang begitu agung dengan pencipta yang sememangnya bersedia di sisi kita, menyayangi kita dan menyediakan segala-galanya buat kita? Renung sebentar, bagaimanakah persiapan kita bagi penghadapan diri kita kepada ALLAH s.w.t. kelak? Sudah baik dan istimewakah semuanya? Maka setelah direnungkan, maka wajarlah bermula usaha kita mencukupkan, mencantikkan, memolekkan dan mempelbagaikan bekalan persembahan tersebut. Jangan juga dilupakan, seorang hamba yang bakal bertemu Tuannya, yang memberikan segala-galanya kepada dia, akan terasa begitu hina dan menyesal serta bersalah andaikata digunakan segala kemudahan itu pada bentuk kemurkaan Tuannya.

-Masih lagi kita dalam lena? Masih lagi kita dalam tipuan dunia? Orang-orang yang menjadi hamba ALLAH s.w.t. yang sejati dan hakiki tiada mempunyai keseronokan, keselesaan, kerehatan semasa di dunia. Segalanya itu ada di akhirat kelak. Kehidupan yang tiada penghujung. Orang bertanya, "Sampai bilakah kekalnya akhirat itu?" Dijawab, "Sampai bila-bilalah." Ditanya lagi,"Sampai bila-bila tu, sampai bila?". Kemudian dijawabnya lagi, "Sampai bila-bilalah." Nampaknya pada tahap kedua pertanyaan ini, sudah mampu untuk menyedarkan kita, bahawa memang tidak tercapai akal bagaimanakah kehidupan yang tiada penghujung tersebut? Mari kita jadikan titik fikiran ini sebagai salah satu pemangkin semangat untuk memanfaatkan setiap gerak geri dan diam kita semata-mata sebagai penghambaan kepada ALLAH s.w.t.

Pertemuan itu pasti terjadi, detiknya semakin kita dekati!

Insan yang ingin beroleh keselamatan dalam perjalanan ruhaniyah ini,
Ibnu Ahmad Zhaki,
Sekolah Sri KDU,
Pagi Jumaat 6 Syaaban 1429
8 Ogos 2008

Sabtu, 10 April 2010

ALLAH Menilai Kesungguhan Kita

Suasana di Darul Quran JAKIM sentiasa membawa saya untuk mengingati keindahan dan keseronokan suasana yang solehah. -Sekadar hiasan, diambil daripada laman rasmi Darul Quran JAKIM.



Menyucikan hati dan memuliakan setiap makhluk lain sebagai hamba ALLAH.

Inilah suatu hakikat yang tiada dinafikan kepentingan. Mahu tidak mahu, kita akan bertemu dengan manusia. Hakikat penciptaan ALLAH kita sebagai ummah, saling berkenalan antara satu sama lain dan jua mengukuhkan sesama mereka. Pengalaman yang saya sepanjang dua tahun berada dalam pengajian IB benar-benar menjadi suatu didikan kepada saya. Telah kukuh dalam fikrah saya ini, bahawa kita berkeperluan menyucikan hati kita dan memuliakan setiap makhluk yang lain. Macam-macam manusia ada! Bagaimana persiapan kita untuk menghadapi mereka? Saya telah ditempatkan di suatu tempat pengajian yang menjadi tempat kepada Muslim sebagai minoriti. Mu'amalat perlu dilaksanakan mengikut keperluan.

Untuk menjadikan diri terasa tenang dan selesa, saya yakin wajar bagi kita menyucikan niat dan memuliakan. Ingat, setiap apa sahaja yang dilaksanakan, ALLAH menilai kita. Langsung tiada kerugian jika ruhani telah dibekalkan dengan tali perhubungan secara terus kepada ALLAH. Syaitan juga tidak mampu menewaskan hamba-hamba ALLAH yang mukhlis dan siddiq. Pasti, kita akan berasa selesa untuk berhadapan dengan mereka, kerana telah diletakkan dalam hati, ALLAH sebagai pemudah cara perhubungan kita dengan mereka, dan kita juga memuliakan hamba-hamba-Nya yang lain.

Jumaat, 9 April 2010

Penyucian dan Penjernihan Hati

*Disiar semula artikel ini, yang sudah dipaparkan pada tahun 2009

Gambar kenangan bersama Ustaz Haji Yusri bin Muhammad semasa ziarah ke rumah beliau pada tahun 2007.


Petang tadi, saya bersama dengan Fakhrul bertandang ke Kuliyyah Undang-undang Universiti Islam Antarabangsa Malaysia, Gombak dengan hajat untuk menziarahi seorang 'alim dan tokoh pemimpin Islam. 'Alim yang dimaksudkan ialah Ustaz Haji Yusri bin Muhammad. Pertemuan yang diadakan di biliknya dan juga kafeteria mahallah yang berlangsung dalam jangka masa lingkungan jam 6 petang hingga azan maghrib telah banyak memberi nafas segar dalam usaha mengislahkan diri sendiri. Memang hajat peribadi saya untuk menziarahi beliau sebelum keberangkatan ke bumi Adelaide pada Isnin depan. Budaya ziarah dan mengambil tausiyah daripada para 'ulama dan solihin adalah sesuatu yang wajar dilaksanakan.

Ustaz Yusri bin Muhammad ini antara individu yang sangat menjaga aspek kerohanian dan ilmu tasawuf. Beliau mempunyai hubungi yang baik dengan Ustaz Ahmad Fahmi Zamzam dan Syeikh Fuad daripada Yayasan Sofa dan kedua-dua 'ulama ini ialah ahli dalam bidang tasawuf. Nada percakapan beliau pasti akan menyebabkan kita yang halus perasaan dapat mengesani bahawa insan seperti beliau adalah bersifat tawadhu' dan tidak terasa sebarang unsur kibr yang muncul dalam tutur katanya.

Antara nasihat beliau ialah daripada segi penjagaan perkara fardhu 'ain, pemilihan 'ulama yang diyakini dan sebaik-baiknya 'ulama yang mempunyai pertalian (sanad) dengan 'ulama yang mu'tabar sebelumnya, serta 'ulama yang mendapat didikan secara tradisional. Beliau menyatakan bahawa gerakan 'ulama sebegini makin berkembang dan antara contohnya ialah Habib Umar yang banyak menjelajah ke merata-rata negara di dunia. 'Ulama centric ataupun kepusatan kepada 'ulama dalam proses pengisian tarbiyyah dan islah perlu diberikan perhatian. Sentuhan 'ulama tradisional yang mempunyai sanad yang diyakini mempunyai kesan sentuhan dan keberkatan.

Pendapat secara peribadi, perkenalan saya dengan Ustaz Yusri banyak memberikan keinsafan kepada diri kepada aspek penyucian dan penjernihan hati. Beliau ada berkongsi kepada kami bagaimana kesungguhan Imam Hujjatul Islam Al-Ghazali yang menekuni persoalan hati (tasawuf) sedangkan kedudukan beliau yang pada tahap profesor dalam bidang syari'ah. Bagi Imam Al-Ghazali, beliau terasa kekurangan jika tiada kekukuhan dalam aspek tasawuf.

Diri memang insaf apabila selalu menziarahi dan mendengar nasihat secara talaqi daripada para 'ulama. Memang benar, keadaan hati kita yang bersih ataupun tidak akan terjelma pada riak muka atau wajah kita dan seterusnya dalam tindak-tanduk kita. Tengok sahaja golongan solihin, akan terserlah kejernihan air muka mereka, manis dengan senyuman. Nada percakapan yang sedikit pun tidak menyebabkan perasaan kita tergugat. Mereka punyai perasaan yang halus dan sangat menjaga tutur kata, gerak geri dan akhlak mereka. Insya ALLAH, mereka yang telah "selesai" dalam urusan penyucian dan penjernihan hati akan beroleh ketenangan yang luar biasa dalam urusan mereka dengan manusia lain.

Kami bersalaman dan berpelukan buat kali terahir sebelum keberangkatan saya ke Adelaide, di perkarangan masjid UIAM Gombak. Terus terang daripada saya, kita memang memerlukan pergaulan, persahabatan yang soleh (suhbah solehah) dalam usaha untuk beristiqamah menjaga hati. Juga daripada Ustaz Yusri, jika dalam masa tiga hari kita tidak bertemu atau melihat 'ulama, pasti usaha kita untuk menjaga hati akan terganggu.

Syaikh Ibnu 'Atoillah dalam kitab al-Hikamnya yang masyhur dalam dunia tasawuf ada mengungkapkan hikmah berikut:

Sebaik-baik Sahabat

" Dan sekiranya engkau berkawan dengan seorang bodoh yang tidak menurutkan hawa nafsunya, lebih baik daripada berkawan dengan seorang 'alim yang selalu menurut hawa nafsunya. Maka ilmu apakah yang dapat digelarkan bagi seorang 'alim yang selalu menurut hawa nafsunya itu, sebaliknya kebodohan apakah yang dapat disebutkan bagi seorang yang sudah dapat mengekang hawa nafsunya."




Khamis, 8 April 2010

Jangan Terpedaya Dengan Dunia


Orang-orang yang beriman, dunia berada di tangannya, bukan di hati. Boleh difahami bahawa kita sewajarnya mampu mengawal dunia dan menggunakannya sekadar keperluan untuk melaksanakan penghambaan yang terbaik. Kita juga seharusnya menjadi khalifah muka bumi ini pada peringkat kelas pertama.






Kesenangan Dunia Adalah Melalaikan.


اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ

"Ketahuilah, bahwa sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan dan suatu yang melalaikan, perhiasan dan bermegah-megah antara kamu serta berbangga-bangga tentang banyaknya harta dan anak, seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani; kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur. Dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keridaan-Nya. Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu."


Surah Al-Hadid, 57:20

Rabu, 7 April 2010

Hakikat Setiap Nafas Yang Dihirup dan Dihembuskan



Hikmah: Ketahuilah secara hakikatnya untuk tujuan apa kita bernafas tanpa henti ini.

Benar kata para sufi, dunia sangat mempengaruhi kita, lantas memperdaya dan kita daripada meyakini bahawa kehidupan akhirat itulah kehidupan yang sebenarnya. Pernah Nabi Muhammad s.a.w memberikan perbandingan mengenai dunia ini kepada para sahabat. Antaranya ialah bangkai seekor kambing yang buruk keadaannya dan tiada siapa yang mahu membelinya dan juga satu perumpamaan lagi ialah apabila jari dicelupkan ke dalam air laut dan kemudian diangkatnya jari tersebut. Air yang masih berada pada jari tersebut dibandingkan dengan air laut.

Kedua-duanya ialah perbandingan dunia dengan akhirat pada pandangan ALLAH s.w.t. Maka memang kita mengukuhkan keyakinan kita bahawa kita bukan hidup di dunia ini secara mutlaknya, tetapi hanya sekadar persinggahan yang sungguh-sungguh terlalu sementara. Jadi, memang setiap nafas kita adalah untuk pengabdian diri kita kepada ALLAH s.w.t. Memang kita kepunyaan Dia.

Jangan mudah ditipu dunia. Bersedialah dengan kematian kerana kematian ialah permulaan kehidupan orang-orang beriman.

Jadilah kita insan yang tamak dalam merebut peluang keredhaan ALLAH s.w.t. Maka pada maqam siddiq dan ikhlas yang lebih tinggi, diri akan terasa fana' di hadapan ALLAH yang baqa. Kebaikan yang dilaksanakan terasa bukan dirinya yang melakukan.

Wallah a'lam.
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...