Ust Azhar Ramli : Jaga Adab Ilmu

 Azhar Ramli Alzahabie Altijarie

1 June at 16:09 ·

PESAN GURU AMBO!

Sekadar berkongsi pesanan Tg Guru Ambo Tg Hj Omar @ Ayah Hj Omar Bt 8 Changlon ketika dia dah tak larat nak ngaja dan minta saya sambung pula bertallaqi dgn Ust Ibrahim murid muda Tg Hj Chik Al Qadahi, katanya jgn kita berusaha berada pada maqam mengajar, bg Allah yg tentukan kita.

Baru ambo tahu rupanya hidup di akhir zaman penuh dgn fitnah, termasuk fitnah dlm ilmu.

Moga mengalir pahala dan kebaikan setiap ilmu dan pesanan Tg sampai akhirat.

Adapun org yg mencari slot utk mengajar kita sagka baik mereka ada sebab2 yg aridhi, jgn kita terus hukum berdasarkan zahir.

Ust Azhar Ramli : Belajar Kena Rujuk Guru

 Azhar Ramli Alzahabie Altijarie

31 May at 10:02 ·

NAK BELAJAR APA PUN RUJUK GURU!

Tersebut dalam kitab Ta'lim Muta'lim, Kata Syeikh Imam Ajal Ustaz Syeikh Islam Burhan, murid zaman dulu rujuk guru terlebih dahulu dlm proses belajar dan akhinya mereka mencapai target dlm ilmu.

Adapun zaman sekarang (zaman Syeikh) murid bertindak sendiri dlm proses pembelajaran dan mereka tidak mencapai hasil maqsud dlm pembelajaran.

Zaman kita lg la, hidup xdok guru dan belajar sendiri2

Ust Azhar Ramli : Sunat Takbir Muqayyad

 SUNAT TAKBIR MUQAYYAD WALAUPUN SELEPAS SOLAT JENAZAH.

Ada yg komen tentang imam yang bertakbir muqayyad selepas menunaikan solat jenazah, menurutnya imam tersebut kurang faqih kerana urusan jenazah disunatkan bersegera.

Jawabnya, apa yang dilakukan oleh imam tersebut tepat berdasarkan qaul yang muktamad.

Sunat bertakbir muqayyad walaupun selepas solat jenazah.

Seperti disebutkan oleh Imam al-Khatib, "Takbir muqayyad juga disunatkan kepada lelaki, perempuan, mukim atau musafir dan juga dilaungkan pada setiap jenis solat sama ada solat fardu, sunat, solat jenazah, qada', nazar dan lain-lain".

(وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ) أَيْ الشَّخْصُ ذَكَرًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ حَاضِرًا أَوْ مُسَافِرًا مُنْفَرِدًا أَوْ غَيْرَهُ

(يُكَبِّرُ فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ) لِلْجِنَازَةِ، وَ (لِلْفَائِتَةِ وَالرَّاتِبَةِ) وَالْمَنْذُورَةِ (وَالنَّافِلَةِ) أَوْ الْمُقَيَّدَةِ وَذَاتِ السَّبَبِ كَتَحِيَّةِ الْمَسْجِدِ لِأَنَّهُ شِعَارُ الْوَقْتِ

Maksudnya: (Menurut pandangan yang muktamad) lelaki atau selainnya, hadir, musafir, bersendirian atau berjemaah. Disunatkan untuk bertakbir pada hari-hari ini (hari raya Eidul Adha dan hari Tasyriq) untuk solat jenazah, qada', rawatib, nazar dan solat-solat sunat yang mempunyai sebab seperti solat sunat tahiyyah masjid kerana ianya (takbir muqayyad) ini merupakan syiar bagi waktu solat.

Masalah ini tersebut juga dalam kitab Sullam Sibyan Jilid 1.

Wallahu a'llam bisowab.

Abu Atiq Azhar Bin Ramli.

Taman Desa Jenderam Hilir.

Ust Azhar Ramli : Isu Sembelih Banyak Kali

 Azhar Ramli Alzahabie Altijarie

8 June 2025 ·

ISU SEMBELIH LEMBU BYK KALI.

Setiap tahun memang isu ni antara isu trendy yang berlaku di byk tempat, dibincangkan samada sah atau tidak kes sembelihan lembu beberapa kali atau bertukar orang sembelih yang berbeza kerana lembu yang disembelih boleh bangkit berjalan walaupun sudah disembelih kali pertama.

Dalam Buku Panduan Asas Ibadah Korban ada menyatakan secara ringkas tentang syarat sah sembelihan mesti memutuskan dua urat halkum dan merih dilakukan sekaligus ketika binatang masih dalam hayat mustaqirrah walaupun disembelih berpuluh kali sekalipun atau bertukar pisau atau bertukar orang sembelih sekalipun sah asalkan kali terakhir masih dalam hayat mustaqirrah.

Kesimpulannya sah sembelihan lembu yang dilakukan byk kali atau bertukar pisau atau bertukar tukang sembelih dgn syarat ketika sembelih binatang masih dalam hayat mustaqirrah.

Adapun isu yang tidak sah sembelihan yang dilakukan beberapa kali sekiranya semasa menyambung sembelihan binatang tersebut dlm keadaan nyawa ikan atau hayat mazbuh maka tidak sah sembelihan tersebut kerana disyaratkan mesti binatang dalam keadaan nyawa masih kuat.

Kita Usahakan Zikir Pada Setiap Hari

Zikir adalah ibadah yang insya Allah sangat mudah dilaksanakan.

Beberapa panduan dan perbincangan berkaitan zikir:

1. Sumber rujukan teratas dan paling utama adalah al-Quran dan hadis Nabi sollaAllahu alaihi wa sallam

Ini adalah kepastian dan keutamaan.

Bagaimanakah sighah (skrip) susunan lafaz?

Waktu pelaksanaannya seperti selepas solat, waktu pagi / petang / sebelum tidur dan lain-lain?

Apakah fadhilatnya seperti diampunkan dosa, mendapat pahala, dinaikkan darjat, pahala membebaskan hamba?

Tiada sumber yang lebih utama dan mengatasi al-Quran dan Sunnah.


2. Bilangan Zikir

Dalam al-Quran disebutkan seruan kepada orang beriman untuk berzikir dengan banyak "zikran kasiran"

Dalam hadis disebutkan bahawa Nabi kita sollaAllahu alaihi wa sallam berzikir kepada Allah pada setiap keadaan dalam hidup Baginda.

Semakin banyak kebaikan dilakukan contohnya lebih banyak kuantiti zikir, semakin banyak pahala dan dinaikkan darjat lebih tinggi di akhirat.


Jika cadangan bilangan zikir itu diberikan guru : itu adalah latihan untuk membiasakan diri. 
Tiada kepastian secara putus matlamat zikir semata-mata nak capai jumlah bilangan tertentu.


3. Zikir Kuat dan Beramai-ramai Selepas Solat

https://muftiwp.gov.my/en/artikel/irsyad-fatwa/irsyad-fatwa-umum-cat/6057-irsyad-hukum-siri-ke-873-hukum-berzikir-selepas-solat-secara-jahar-kuat

Secara umumnya berzikir dengan kuat itu adalah diharuskan. Di sisi mazhab Syafi’i disunatkan untuk berzikir setelah menunaikan solat fardu secara perlahan melainkan jika bertujuan untuk mengajar makmum. Menurut Imam al-Mutawalli pandangan tersebut hanya berlaku di masjid yang dihadiri oleh jemaah yang sama setiap masa. Realitinya masjid di Malaysia sentiasa dihadiri oleh orang yang berbeza sehingga uruf di Malaysia kebanyakan masjid akan melakukan zikir secara kuat bagi mengajar setiap orang yang datang ke masjid tersebut.

Walau bagaimanapun kami menasihatkan orang ramai terutamanya para imam agar tidak berwirid setelah solat dengan suara yang sangat kuat sehingga boleh mengganggu orang yang sedang solat. Selain itu, tidak sepatutnya perkara ini dijadikan sebab pertelingkahan kerana dalam sebuah kaedah fiqh: Tiada pengingkaran dalam perkara yang diperselisihkan oleh ulama (khilaf).

 

4. Penggunaan tasbih dan counter

https://zulkiflialbakri.com/artikel/berzikir-menggunakan-alat-tasbih

Petikan daripada laman Dr Zulfikli al-Bakri:

Adalah diharuskan menggunakan tasbih untuk menghitung zikir dan istighfar kerana telah diriwayatkan banyak catatan mengenai para sahabat dan tabi'in yang menggunakan tasbih yang diperbuat daripada biji kurma untuk berzikir dan bertasbih."Selain itu, tasbih adalah salah satu cara yang diharuskan penggunaanya dalam ibadah. Nabi Muhammad SAW mengikat tasbih di tangan kanannya menunjukkan bahawa ia membantu seorang muslim dalam mengingat dan menghitung jumlah zikir maka,ia  diperbolehkan. Oleh kerana itu, tidak ada dasar untuk mengatakan bahawa menggunakan tasbih itu adalah bid'ah.

Ibnu Hajar Al-Haitami ditanya: Apakah tasbih itu mempunyai dalil dalam sunnah? Beliau menjawab dengan mengatakan: 'Ya. Imam Al-Suyuti juga telah menulis tentang hal tersebut.Ini juga berdasarkan  apa yang diriwayatkan daripada Ibnu Umar R.Anhuma  beliau berkata  :

رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ بِيَدِهِ

Maksudnya:  “Aku telah melihat Nabi SAW mengikat tasbih di tangannya.”

Riwayat Abu Dawud (1502), al-Tirmizi (1502) dan al-Nasaie (1355). Hadith dinilai sahih berdasarkan kitab Sahih al-Tirmizi (3486)

Selain itu,telah diriwayatkan daripada Yasirah Binti Yasir bahawa Nabi Muhammad SAW bersabda :

عليكنَّ بالتّسبيحِ والتَّهليلِ والتَّقديسِ واعقِدْنَ بالأناملِ فإنهن مَسئولاتٌ مُستنطَقاتٌ ولا تغْفَلْنَ فتنسِين

الرَّحمةَ

Maksudnya_: “Hendaklah kamu bertasbih,bertahlil dan taqdis (mengucapkan_ سُبْحَانَ المَلِكِ القُدُّوسٍ dan hitunglah dengan jari jemari, kerana hal itu akan diminta untuk dipertanggunjawabkan terhadap (apa yang ia lakukan) dan apa yang ia ucapkan. Dan janganlah kamu lalai, sehingga kalian melupakan rahmat (Allah).”

Riwayat Tarmizi  (3507)

Penggunaan jari tangan dalam bertasbih (menghitung zikir) lebih utama daripada menggunakan tasbih berdasarkan pandangan para sahabat dan ulama setelah mereka. Namun, ada juga berpandangan bahawa jika seseorang khuatir akan kesalahan dalam menghitung zikir, maka penggunaan jari-jari tangan lebih utama, namun jika tidak, penggunaan tasbih lebih utama."(Lihat Al-Fatawa Al-Fiqhiyah Al-Kubra, 1/152).

5. Usahakan bahawa matlamat paling utama agar diredhai Allah

Minta bantuan Allah untuk selamatkan kita daripada sifat mazmumah riyak, 'ujub, sum'ah, takabbur