40 Kelebihan dan Faedah Berselawat atas Baginda Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallam

“Ya Allah, kurniakanlah selawat atas junjungan Nabi Muhammad shollallahu ‘alaihi wa sallam sebanyak bilangan orang yang berselawat kepadanya dan tambahkanlah selawat untuk junjungan Nabi Muhammad shollallahu ‘alaihi wa sallam sebanyak bilangan orang yang tidak berselawat kepadanya dan tambahkanlah selawat kepada junjungan Nabi Muhammad shollallahu ‘alaihi wa sallam sebagaimana Engkau suka dibacakan selawat untuknya dan tambahkanlah selawat untuk junjungan Nabi Muhammad shollallahu ‘alaihi wa sallam sebagaimana Engkau telah perintahkan.”

Bagaimanakah cara pengiraan empat hari yang sempurna, tidak termasuk hari sampai dan hari bertolak semula itu?

Gambar sekadar hiasan

*Catatan ini adalah berkaitan ibadah solat jamak dan qasar bagi musafir serta berhubung kait dengan catatan sebelum ini.

Cara pengiraannya adalah seperti berikut:

Jika seorang musafir bertolak dari tempat asalnya / kediamannya pada jam 7.00 pagi pada hari Sabtu dan sampai ke destinasinya pada jam 1.30 tengahari pada hari yang sama, maka tempoh bermukimnya adalah seperti berikut:

Berapa lamakah tempoh bermukim pada suatu tempat yang tidak mengharuskan qasar solat?

Kredit gambar: http://www.freedigitalphotos.net/

Assalamu'alaikum kepada semua pembaca yang saya muliakan,

Alhamdulillah, baru-baru ini saya menghadiri satu kursus motivasi di Lumut. Sepanjang tempoh tersebut, timbul satu permasalahan yang dibincangkan dan syukur kepada Allah, penjelasan tentangnya telah dapat saya temui.

Saya yakin, ilmu ini adalah berguna buat kita semua. Selamat membaca, memahami, mengamalkan dengan ikhlas serta menyebarkan kepada umat Islam lain.

Soalan: Berapa lamakah tempoh bermukim pada suatu tempat yang tidak mengharuskan qasar solat?

Peluang Menambah Ilmu Agama Melalui Radio IKIM FM

Peluang Belajar dan Menambah Ilmu Agama Melalui Radio IKIM FM

Segala puji dan puja kita panjatkan kepada Allah Ta’ala, selawat dan salam dilafazkan atas Nabi tercinta Nabi Muhammad shollallahu’alaihi wa sallam, keluarga dan para sahabat Baginda.

Alhamdulillah, dengan kepesatan teknologi maklumat, para pendakwah yang ikhlas meneruskan kerja suci Baginda s.a.w. ini semakin bijak dan berjaya menggunakan segenap ruang untuk tujuan dakwah.

Radio Institut Kefahaman Islam Malaysia atau dikenali sebagai Radio IKIM FM adalah antara wahana yang amat berperanan dalam mengembangkan mesej dakwah Islamiah di negara ini. Para pendengar boleh menggunakan mendail frekuensi tertentu mengikut kawasan masing-masing seperti yang tertera di bawah, untuk mendengar siaran radio tersebut:

Peperiksaan, Peperiksaan, Peperiksaan.

Peperiksaan menjadi perkara yang tidak asing lagi bagi pelajar pada mana-mana tahap pengajian.

Mahu atau tidak mahu, perkara ini pasti akan dilalui.

Dengan peperiksaan, tahap penguasaan ilmu dan kefahaman kita dapat dinilai.

Majlis Pengajian Kitab Sairus Saalikin Januari 2011

Seluruh umat Islam dijemput dan diajak untuk sama-sama hadir dalam majlis yang mulia ini.

Pengajian kitab Sairus Saalikin (Jilid 1)

bersama

Al-Fadhil Al-Ustaz Ahmad Fahmi Zamzam Al-Banjari An-Nadwi Al-Maliki

pada Ahad 9 Januari 2011

bertempat di Masjid Al-Falah USJ 9, Selangor

bermula jam 9.30 pagi hingga 12.30 tengahari.

Maklumat lanjut: http://alfalahusj9.blogspot.com/2009/06/pengajian-kitab-kitab-siyarus-saalikin.html

Insya-Allah, siri pengajian sekarang sudah berada pada bahagian hujung Jilid 1 dan berkemungkinan akan masuk ke dalam Jilid 2.

Marilah bersama-sama kita menghadiri majlis ilmu yang amat mulia ini, insya-Allah manfaatnya amat besar kepada kita di dunia dan di akhirat.

Jernih Hati dalam Pencarian Ilmu

Menuntut dan mengamalkan ilmu yang bermanfaat ialah satu ibadah yang sangat mulia dalam Islam. Terdapat banyak dalil yang menunjukkan keutamaan ini.

Dalam melaksanakan tuntutan terpuji ini, antara perhatian utama yang perlu diamati adalah dari segi menjernihkan hati yang menjadi raja kepada seluruh tubuh badan kita.

Sebagaimana yang tercatat dalam buku Adab-adab Bersama Al-Quran tulisan Al-Imam An-Nawawi rohimahullah ta’ala, peringatan untuk meluruskan hati adalah begitu mustahak. Berikut ialah beberapa catatan beliau yang diambil daripada kitab tersebut:

Musim Panas 2010-2011

Pemandangan di bahagian hadapan untuk masuk ke kampus North Terrace, The University of Adelaide

Assalamu'alaikum kepada semua sahabat-rakan pengunjung dan pembaca blog ini, saya mendoakan semoga kita semua sentiasa ditetapkan iman dan berterusan menjadi hamba-Nya yang ikhlas dan taat.

Alhamdulillah, saya kini berada di tanah air untuk cuti musim panas yang panjangnya hampir 3 bulan.

Pada masa yang lalu, blog saya tidak dimuatkan dengan cacatan baru berikutan penumpuan masa lebih terjurus untuk persiapan akademik menghadapi peperiksaan akhir semester.

Menjalani peperiksaan di universiti atau di mana-mana sahaja pun insya-Allah menjadi satu ibadah yang mulia seandainya niat benar ikhlas dan pelaksanaannya tidak berlanggaran dengan garis panduan syariat.

Muhasabah Diri Sebelum Tidur

Syaikhuna Ahmad Fahmi Zamzam Al-Banjari An-Nadwi Al-Maliki hafizhohullah ada mengajarkan beberapa perkara berkaitan muhasabah diri sebelum tidur.

Bagaimana untuk bermuhasabah sebelum kita melabuhkan tirai kita pada hari tersebut?

• Lihat kembali apa yang telah kita lakukan sejak kita bangun tidur sehingga pada saat tersebut.
• Jika terjumpa apa yang baik yang telah kita kerjakan, bersyukurlah kepada Allah atas kurniaan-Nya itu yang membolehkan kita berbuat baik sedemikian. Pohon kepada Allah agar Dia beri lagi peluang sedemikian, bahkan untuk dilaksanakan dengan lebih baik.
• Jika terjumpa perkara yang tidak baik yang telah kita lakukan, bersegeralah memohon keampunan-Nya, bertaubat kepada-Nya serta berazam bersunggguh-sungguh untuk tidak kembali lagi melakukan perbuatan tersebut.

Apa refleksi saya?

Subhanallah. Insya-Allah tidur yang dilaksanakan setelah bermuhasabah dan mengadu kepada Allah tentang perlunya diri hamba itu kepada Tuannya akan membuahkan ketenangan jiwa yang tidak dapat dicari ganti dengan kemewahan dunia.

Hargai Setiap Hari yang Allah Kurniakan kepada Kita

Maha Suci, Maha Sempurna Allah Tuhan kita.

Apabila kita semakin merasai kedudukan kita sebagai hamba-Nya, apabila kita semakin memahami tujuan kita berada di dunia ini, apabila kita semakin memerhati putaran kehidupan ini, apabila kita semakin meyakini kehidupan akhirat yang kekal dan lebih baik itu semakin kita hampir,

kita akan semakin menghargai betapa maha luasnya kasih sayang dan rahmat Allah kepada kita.

Senyumlah, hadirkanlah perasaan gembira dan syukur yang tiada terkira pada setiap pagi setelah Allah menghidupkan kita sekali lagi, istimewanya hari ini kerana Dia Yang Maha Lembah Lembut terhadap para hamba-Nya sekali lagi melanjutkan usia kita di atas muka bumi ini untuk meneruskan penghambaan.

Kesabaran -Syeikh Hamza Yusuf (Bahagian 1)

Akhlak Rasulullah s.a.w. kepada manusia. -Syaikh Hamza Yusuf

Apakah antara hasil tarbiyyah? -Ustaz Nasharudin Mat Isa

Adakah ukuran hasil tarbiyyah dinilai sekadar betapa banyak kitab Al-Qaradawi yang dibaca, dihafaz? Sekerap mana usrah dijalankan? Bagaimana pula dengan kelangsungan sumbangan kepada gerak kerja Islam?

Bahaya Kebebalan/Kelalaian -Syaikh Hamza Yusuf

Peringatan yang Menyentuh Perasaan oleh Habib Munzir

Peringatan tentang hakikat tujuan kita dihidupkan oleh Allah sememangnya sentiasa perlu diberikan, untuk menyuburkan hati yang takut akan Allah, membuahkan 'amal dan taqwa yang berkualiti.

Cara Membantu Umat Islam

Bagaimana nak membantu umat Islam yang berada dalam kesusahan, ditindas dan sebagainya?

Sebagaimana ada disebut oleh Dr Muhammad Salah dalam video berikut, kaedah membantu atau melakukan perubahan tersebut hendaklah bermula dari setiap individu Muslim dan kemudian bulatan pengaruh tersebut akan mula melebar.

Sebagai contoh, lihat bagaimana sikap dan kesungguhan ibu bapa Salahuddin Ayyubi membesarkan beliau, dan sikap ibu Imam Syafi'ie r. anhuma membesarkan beliau.

Laksanakan tuntutan berpesan dengan kebenaran dan kesabaran sebagaimana tersebut dalam Surah 'Asr.

Juga tidak boleh dilupakan kekuatan luar biasa doa. Doa perlu dilakukan bukan sekali sahaja, tetapi berterusan.

Hargai dan Perbaharui Iman Kita

Kurniaan iman oleh Allah kepada kita ialah kurniaan yang tiada ternilai. Teruskan perjuangan menjaga nikmat agung ini.

Allah, kami memohon bantuan-Mu agar sentiasa kekal terjaga iman ini.

Bagaimana Nak Naikkan Iman?

Subhanallah. Curahan ilmu ini disampaikan oleh Dr Muhammad Salah dalam jangka masa yang ringkas sahaja. Namun, terasa sangat padat dan amat dekat dengan keadaan kita, mudah untuk dihayati.

Sedikit latar belakang Dr Muhammad Salah, (sumber):

Dr. Muhammad Salah is one of the well-known Islamic scholars in USA.
He led the Islamic Center of Victoria, Texas and founded two Islamic and Arabic schools, Namely Iman Stems and the Muslim Generation.
He is a persistent host of Ask Huda, one of the most well-known Fatawa programs broadcast at Huda TV. He is the religious supervisor of Huda TV. He is an Instructor at Shari’a Academy.
Dr. Salah had 500 live broadcasting hours in Egyptian Arabic and American television stations.
He teaches at London College.
He obtained his BA in Shari‘ah and Islamic Law from the University of Al-Azhar and BA in pharmacology.
He was an assistant professor of pharmacology.
He obtained a four-year diploma in Muslim arts and Arabic calligraphy.

Keutamaan Jihad

Dalam catatan ini, ada dua hadits sahih daripada kitab Sahih Al-Bukhari yang dimuatkan. Saya sekadar mencatatkan apa yang telah disusun oleh penyusun yang asal iaitu Al-Imam Zainuddin Ahmad dan diterjemah ke dalam bahasa Inggeris oleh Dr Muhammad Muhsin Khan.

Mudah-mudahan beroleh pahala dan manfaat berterusan, bertambah perasaan cinta akan Nabi kita Nabi Muhammad shollallahu 'alaihi wa sallam serta diberikan kemudahan dan kekuatan untuk melaksanakan jihad demi agama Islam yang mulia ini.

Semoga Allah menjadikan kita dari kalangan mujahidin (orang-orang yang berjihad pada jalan Allah) dan dibangkitkan bersama mereka di Hari Kiamat nanti.

The Book of Jihad (Fighting for Allah's Cause)

Chapter 1. The superiority of Jihad[1]

1204. Narrated Abu Huraira rodhiyallahu 'anhu:

A man came to Allah's Messenger shollallahu 'alaihi wa sallam and said,

"Guide to me such a deed as equals Jihad (in reward)."

He replied,

"I do not find such a deed."

Then he added,

"Can you, while the Muslim fighter has gone for Jihad, enter your mosque to perform Salat (prayers) without cease and observe Saum (fasting) and never break your Saum (fast)?"

The man said,

"But who can do that?"[2]

******

[1] Al-Jihad (the holy fighting) in Allah's Cause (with full force of number and weaponry) is given the utmost importance in Islam and is one of its pillar (on which it stands). By Jihad Islam is established, Allah's Word is made superior, [His word being Laa ilaaha ill-Allah (which means: none has the right to be worshiped but Allah)] and His religion (Islam) is propagated. By abandoning Jihad (may Allah protect us from that) Islam is destroyed and the Muslims fall into an inferior position; their honour is lost, their lands are stolen, their rule and authority vanish. Jihad is an obligatory duty in Islam on every Muslim, and he who tries to escape from this duty, or does not in his innermost heart wish to fulfill this duty, dies with one of the qualities of a hypocrite.

[2] Of course, nobody can offer Salat (prayer) and observe Saum (fast) incessantly, and since the Muslim fighter is rewarded as if he was doing such good impossible deeds, no possible deed equals Jihad in reward.

Chapter 2: The best among the people is that believer who strives his utmost in Allah's Cause with both his life and property.

1205.

Narrated Abu Sa'id Al-Khudri rodhiyallahu 'anhu:

Somebody asked,

"O Allah's Messenger! Who is the best among the people?"

Allah's Messenger shollallahu 'alaihi wa sallam replied,

"A believer who strives his utmost in Allah's Cause with his life and property."

They asked,

"Who is next?"

He replied,

"A believer who stays in one of the mountain paths worshiping Allah and leaving the people secure from his mischief." [1]

******

[1] This is true in times of afflictions and disorder, otherwise social life is better than seclusion as the Prophet shollallahu 'alaihi wa sallam says in a Hadith reported by At-Tirmidhi,

"He who mixes with people and endures their mischief is better rewarded than he who does not mix with people and does not endure their mischief." (Qastalani, Vol. 5, Page 34)

******

Kajian lanjut/rujukan (Futher study/ reference)

Summarized Sahih Al-Bukhari Arabic-English, Translated by Dr Muhammad Muhsin Khan, 1996, Darussalam Publishers and Distributors, Riyadh, page 580.

Sifat Sahabat Sejati yang Dicari

‘Alqamah berpesan kepada puteranya, katanya:

“Wahai anakku, kiranya engkau merasakan perlu untuk bersahabat dengan seseorang, maka hendaklah engkau memilih orang yang sifatnya seperti berikut:

1. Jika engkau berbuat bakti kepadanya, ia akan melindungimu.

2. Jika engkau rapatkan persahabatan dengannya, ia akan membalas baik persahabatanmu itu.

3. Jika engkau memerlukan pertolongan daripadanya berupa wang dan sebagainya, ia akan membantumu.

4. Jika engkau menghulurkan sesuatu kebaikan kepadanya, ia akan menerima dengan baik.

5. Jika ia mendapat sesuatu kebajikan (bantuan) daripadamu, ia akan menghargai dan menyebut kebaikanmu.

6. Jika ia melihat sesuatu yang tidak baik daripadamu, ia akan menutupnya.

7. Jika engkau meminta sesuatu bantuan daripadanya, dia akan mengusahakannya.

8. Jika engkau berdiam diri (kerana malu kehendak meminta), ia akan menanyakan kesusahanmu.

9. Jika datang sesuatu bencana menimpa dirimu, ia akan meringankan kesusahanmu (membuat sesuatu untuk menghilangkan kesusahan itu).

10. Jika engkau berkata kepadanya, nescaya ia akan membenarkanmu.

11. Jika engkau merancangkan sesuatu, nescaya ia akan membantumu.

12. Jika kamu berdua berselisih faham, nescaya ia lebih senang mengalah untuk menjaga kepentingan persahabatan.

Demikian pesanan ‘Alqamah kepada puteranya dalam menggambarkan perilaku sahabat yang sejati.

Dipetik daripada Kitab Bimbingan Mukminin Al-Imam Al-Ghazali rohimahullah ta’ala dalam bab adab pergaulan, persaudaraan dan persahabatan.

Ilmu Menjadikan Kita Takut Akan Allah

Teruskan usaha menyucikan jiwa, kerana pertemuan dengan Allah kelak memerlukan hati yang sejahtera, jiwa yang suci. Apabila terasa kepenatan dengan ragam dunia, pujuklah hati dengan kekalnya kebahagiaan akhirat, singkatnya dunia yang hina ini.

Artikel ini diambil dari laman Jom Faham.

Oleh : PANEL PENYELIDIKAN YAYASAN SOFA, NEGERI SEMBILAN

Pada hari ini, kita melihat rata-rata umat Islam di negara ini sudah mula berjinak-jinak dengan majlis-majlis ilmu dan ulama. Di masjid-masjid dan surau-surau majlis-majlis pengajian ilmu semakin rancak diadakan.

Ia mendapat sambutan yang memberangsangkan daripada segenap lapisan masyarakat yang dahagakan ilmu dan pentarbiahan hatta terdapat masjid yang mengadakan majlis pengajian pada setiap malam. Ini suatu perkembangan yang baik kepada peningkatan kualiti umat Islam di negara ini dan agama Islam itu sendiri.

Persoalannya, adakah ilmu yang mereka perolehi ini benar-benar memberikan manfaat dan kesan ke dalam diri mereka?

Ketahuilah, bahawa sebaik-baik ilmu ialah ilmu yang menjelmakan perasaan takut kepada Allah SWT. Iaitu, takut yang disertai perasaan membesarkan Allah dan menumbuhkan amal.

Allah SWT telah memuji para ulama melalui firman-Nya:

Sebenarnya yang menaruh bimbang dan takut (melanggar perintah) Allah dari kalangan hamba-hamba-Nya hanyalah orang-orang yang berilmu.

(al-Faatir: 28)

Inilah ilmu yang paling bermanfaat kerana ilmulah yang memandu kita ke jalan akhirat. Kalam hikmah ini diungkapkan oleh Sheikh Ibnu Atoillah al Sakandari r.a dalam Hikamnya yang bertajuk al Hikam al Atoiyyah.

Terbukti, kalam hikmahnya ini telah mampu melunakkan hati yang keras, menenangkan jiwa yang resah, mengekang nafsu yang rakus dan mengajak manusia menyelami hikmah-hikmah di sebalik kejadian Allah SWT. Semoga kita mendapat manfaat daripadanya.

Adapun orang alim yang tidak mempunyai perasaan takut kepada Allah bukanlah orang alim yang sebenarnya.

Lebih-lebih lagi, orang alim yang keinginannya untuk mendapatkan kemewahan dunia, kemegahan dan bersikap takbur dengan ilmunya.

Ilmu sebegini hanya akan menjadi hujah ke atasnya di akhirat kelak dan sebab yang akan mengundang bala dan akibat yang buruk kepadanya.

Umar ibn al Khattab r.a pernah berkata,

"Perkara yang paling aku takuti berlaku terhadap umat ini ialah munculnya orang yang alim pada lisan tetapi jahil pada hati."

Ini bukanlah ciri-ciri pewaris para nabi kerana pewaris para nabi memiliki sifat zuhud terhadap dunia, berminat terhadap akhirat, ikhlas menyampaikan amanah ilmu dan bertakwa.

Orang yang memiliki ilmu yang bermanfaat, tidak memiliki sifat bongkak atau takbur, tidak suka mencaci orang lain, berlapang dada, mudah diajak berbincang dan tidak cepat melatah.

Sahl ibn Abdullah r.a pernah berkata:

"Janganlah kalian memutuskan satu urusan dari urusan-urusan dunia dan agama kecuali setelah berbincang dengan ulama. Maka kesudahannya akan dipuji di sisi Allah SWT".

Abu Muhammad r.a pernah ditanya:

"Wahai Abu Muhammad! Siapakah ulama?" Jawabnya: "Orang-orang yang mengutamakan akhirat daripada dunia dan mengutamakan Allah daripada diri mereka sendiri".

Saidina Umar ibn al Khattab r.a pernah mewasiatkan:

"Berbincanglah mengenai urusanmu dengan orang-orang yang takutkan Allah".

Al Wasiti r.a berkata:

"Manusia yang paling pengasih ialah ulama, kerana perasaan takut mereka kepada Allah dan kebimbangan mereka terhadap apa yang diajar oleh Allah SWT".

Banyak ayat dan hadis yang menyebut tentang kemuliaan ilmu atau ulama.

Rasulullah SAW pernah bersabda:

"Penuntut ilmu dijamin oleh Allah rezekinya".

Ketahuilah, bahawa ilmu yang diulang-ulang sebutannya di dalam al-Quran dan hadis Nabi SAW ialah ilmu yang bermanfaat yang disertai oleh perasaan takut kepada Allah. Bahkan, ilmu yang bermanfaat juga ialah ilmu yang mampu menguasai nafsu dan mengekang syahwat.

Disebut juga, ilmu yang bermanfaat ialah ilmu yang membantu pemiliknya mentaati Allah, dan berdiri di atas landasan agama Allah.

Sebahagian Salaf berkata:

"Sesiapa yang bertambah ilmunya, maka bertambah jugalah kekhusyukannya (kerendahan hatinya)".

Seorang lelaki bertanya kepada Sheikh Junaid al Baghdadi r.a:

"Apakah ilmu yang paling berguna?" Jawabnya, "Ilmu yang menunjukkan kamu kepada Allah SWT dan menjauhkan kamu daripada menurut hawa nafsumu".

Beliau berkata lagi:

"Ilmu yang bermanfaat ialah ilmu yang menunjukkan pemiliknya kepada sifat tawaduk, sentiasa bermujahadah, menjaga hati, menjaga anggota zahir dari melakukan maksiat, takut kepada Allah, berpaling daripada dunia dan penuntut dunia, menjauhi orang-orang yang mengasihi dunia, meninggalkan apa yang ada di dunia kepada ahli dunia, suka memberi nasihat kepada makhluk, baik perilaku terhadap makhluk, suka duduk bersama golongan fuqara, memuliakan kekasih-kekasih Allah dan menghadapkan diri kepada apa yang mereka utamakan."

"Apabila orang alim yang mencintai dunia dan ahlinya, dan mengumpulkan dunia melebihi daripada keperluannya, maka dia akan lalai daripada akhirat dan ketaatan kepada Allah mengikut kadar kecintaannya kepada dunia".

Allah SWT berfirman (maksudnya):

Mereka hanya mengetahui perkara yang zahir nyata dari kehidupan dunia sahaja, dan mereka tidak pernah ingat hendak mengambil tahu tentang hari akhirat.

(al-Rum: 7)

Rasulullah SAW bersabda:

"Siapa yang kasihkan dunia, maka dia telah membahayakan akhiratnya dan siapa yang kasihkan akhirat maka dia telah membahayakan dunianya. Justeru ingatlah, utamakanlah suatu yang kekal (akhirat) daripada yang akan rosak binasa (dunia)".

(Riwayat Imam Ahmad dan al-Hakim)

Fudhail ibn 'Iyadh berkata:

"Orang alim ialah doktor agama dan cinta dunia ialah penyakit agama. Apabila doktor telah memasukkan atau mengheret penyakit ke dalam dirinya, maka bilakah masanya dia boleh mengubati orang lain".

Sesiapa yang ilmunya memandunya kepada menuntut dunia, ketinggian di dalamnya, jawatan dan pandangan makhluk, maka ia adalah ilmu yang tidak bermanfaat. Bahkan, dia tertipu dengan ilmunya.

Tidak ada kerugian yang lebih besar daripada rosaknya orang alim dengan ilmunya yang diharapkan dapat menyelamatkannya. Kami memohon dengan Allah daripadanya.

Ilmu yang bermanfaat juga ialah ilmu yang diamalkan. Ulama mengumpamakan orang yang menghabiskan banyak waktu menuntut ilmu, duduk selama 40 atau 50 tahun belajar tanpa beramal, seperti orang yang asyik bersuci selama waktu itu dan memperbaharui wuduknya tetapi tidak solat walau satu rakaat.

Ini kerana maksud atau tujuan suatu ilmu ialah beramal dengannya sebagaimana tujuan berwuduk adalah untuk melakukan solat.

Berkata sebahagian ulama:

"Kalaulah ilmu tanpa takwa itu penentu suatu kemuliaan, nescaya semulia-mulia makhluk Allah ialah iblis".

Sumber : Yayasan Sofa

*Saya ada membuat beberapa pembaikan untuk disesuaikan dengan tatabahasa Melayu dan dari segi susun atur perkataan bagi memudahkan pembacaan.

Zikrullah yang Malaikat Tidak Tahu Catat Pahalanya

Zikrullah memberikan ketenangan, rasa indah dan nyaman

Dalam pelbagai nas Al-Quran dan Hadits, kita selalu dikhabarkan dengan pelbagai keutamaan dan ganjaran kebaikan terhadap amalan zikir. Dengan mengetahuinya, insya Allah kita akan menjadi lebih sedar dengan amalan zikir yang mempunyai nilaian yang sangat besar pada pandangan Allah walaupun kita merasakannya begitu mudah dan ringan untuk dilafazkan.

Insya Allah, ibadah berzikir kepada Allah ini sangat mudah dilaksanakan dan dapat dilakukan di mana-mana sahaja dan pada bila-bila waktu tetapi hendaklah dalam keadaan yang tidak kotor, menutup aurat dan di tempat yang tidak diharamkan.

Banyak contoh situasi dan ruang masa yang dapat digunakan untuk membasahkan lidah dengan ungkapan ingatan kepada Sang Pencipta Yang Maha Agung, antaranya ialah:

1. Ketika sedang berehat daripada sebarang kerja.
2. Ketika sedang dalam perjalanan ke sesuatu tempat.
3. Sementara menantikan orang lain (contohnya para pelajar sedang menantikan guru).
4. Ketika beriktikaf di dalam masjid menunggu masuknya waktu solat, didirikan solat fardhu berjamaah.
5. Ketika membasuh pinggan.
6. Ketika memasak.
7. Ketika memandu kenderaan.
8. Dan banyak lagi.

Pada entri kali ini, dicatatkan satu terjemahan hadits mengenai satu amalan zikir yang sangat besar kedudukannya di sisi Allah, sehinggakan para malaikat tidak tahu bagaimana untuk mencatat pahala bagi pembacanya.

Bacaan zikir tersebut adalah seperti berikut:

Terjemahan bacaan zikir ini:

"Wahai Tuhanku, untuk-Mu pujian yang setanding dengan kebesaran serta kemuliaan-Mu dan keagungan kekuasaan-Mu."

Fadhilat bacaan ini

Daripada Abdullah bin 'Umar rodhyillahu 'anhuma, Rasulullah shollallahu 'alaihi wa sallam bercerita:

"Seorang hamba Allah subhanahu wa ta'ala membaca (bacaan di atas) maka terasa lemah dua malaikat dan tidak tahu bagaimana hendak mencatit ganjarannya, lalu malaikat terus mengadu kepada Allah subhanahu wa ta'ala, katanya:

'Ya Allah! Seorang hamba Engkau telah membaca satu bacaan yang kami tidak tahu bagaimana kami hendak mencatitkan ganjarannya.'

Firman Allah subhanahu wa ta'ala:

'(Yang memang mengetahui) Apa yang dibacanya?'

Maka menjawab malaikat: 'Ia membaca (bacaan di atas)."

Firman Allah:

'Tulislah sebagaimana yang dibaca oleh hamba-Ku itu hingga ia menemui Aku dan Aku akan beri ganjaran dengan bacaannya itu.'"

(Riwayat Imam Ahmad dan Ibnu Majah)

Mencari Keampunan Allah Melalui Solat

Solat merupakan ibadah yang begitu utama bagi umat Nabi Muhammad shollallahu 'alaihi wa sallam. Ada dua kategori solat: fardhu dan sunat.

Secara umumnya, setiap kewajipan yang telah ditentukan oleh Allah tabaroka wa ta'ala pasti mempunyai hikmah dan kebaikan kepada para hamba-Nya. Setiap ibadah wajib yang dilaksanakan dengan ikhlas akan membolehkan hamba tersebut memperoleh pahala dan akan diberikan balasan kebaikan di akhirat.

Bagi hamba-hamba Allah yang semakin mengenali hakikat dirinya sebagai ciptaan-Nya, akan hadir dalam perasaan mereka untuk membaiki kualiti penghambaan mereka. Setiap ibadah yang dilakukan akan digunakan untuk menzahirkan rasa kehambaan itu. Mungkin bagi orang yang berada pada tahap biasa, mereka mendirikan solat fardhu kerana dua faktor:

1) Ingin selamat daripada seksaan akibat meninggalkannya.

2) Ingin mendapat balasan kebaikan di akhirat nanti dengan melaksanakan tuntutan ibadah yang wajib.

Namun begitu, bagi orang yang berada pada tahap yang lebih baik, solat mereka dilaksanakan dengan matlamat yang lebih daripada apa yang disebutkan di atas.

Antara perkara yang dapat diburu daripada solat ialah keampunan Allah. Hal ini adalah sebagaimana yang ada dinyatakan dalam hadits Rasulullah shollallahu 'alaihi wa sallam sebagaimana yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad rohimahullah di dalam At-Targhib dengan isnad yang hasan.

Terjemahannya:

Abu Dzar rodhiyallahu 'anhu berkata:

"Suatu ketika Rasulullah shollallahu 'alaihi wa sallam keluar pada musim sejuk semasa daun-daun gugur, lantas Baginda shollallahu 'alaihi wa sallam memegang dahan dari sebatang pokok maka daun-daun tersebut mulai gugur dengan lebat dari dahan tersebut.

Baginda shollallahu 'alaihi wa sallam bersabda, 'Wahai Abu Zar.'

Saya menyahut, 'Saya, ya Rasulallah.'

Kemudian Baginda shollallahu 'alaihi wa sallam bersabda,

'Apabila seseorang Islam menunaikan solat untuk mendapatkan keredhaan Allah, dosanya gugur seperti gugurnya daun-daun ini daripada pokok.'"

Pasti tanpa dinafikan lagi, solat akan sentiasa kita dirikan sepanjang hayat kita.

Apa salahnya jika mengambil inisiatif untuk lebih menghayati dan merasai kelazatan dalam mendirikan solat dan merebut segala kebaikan yang telah dinyatakan oleh Al-Quran dan As-Sunnah berhubung dengan ibadah solat.

Kita sememangnya sentiasa melakukan dosa dan kesilapan kerana kita tidak terjamin tidak melakukannya sebagaimana para Rasul yang maksum. Namun begitu, perkara ini tidak boleh dijadikan alasan kepada kita untuk sengaja melakukan dosa yang mengundang kemurkaan Allah.

Semasa menunaikan ibadah solat, sama-sama kita berikhtiar menghadirkan kekhusyukan dan kesungguhan mengharapkan keampunan Allah atas segala dosa kecil yang kita lakukan.

'Ulama menyatakan bahawa keampunan yang diberikan oleh Allah melalui solat sebagaimana disebut dalam hadits di atas adalah untuk dosa kecil. Untuk pengampunan bagi segala dosa besar, taubat nasuha perlu dilakukan. Jika dosa itu berkait dengan makhluk, maka perlu diselesaikan usaha memohon keampunan atau kemaafan daripada makhluk tersebut.

Dengan mengetahui betapa besarnya rahmat Allah dengan mengampunkan dosa kecil kita sebagaimana gugurnya daun-daun daripada dahan melalui solat yang kita didirikan, kita wajar berupaya untuk menambahkan perasaan khusyuk ketika solat. Mudah-mudahan beroleh istiqamah dalam melaksanakannya.

Tidur Pun Jadi Ibadah

Teringat pesanan Syaikhuna Ahmad Fahmi Zamzam al-Maliki hafizhohullah berkenaan tidur.

Orang yang bijak akan sentiasa menjadikan gerak-geri dan diam mereka kesemuanya sebagai ibadah, supaya tidak sia-sia masa yang dipinjamkan Allah ketika di dunia ini.

Seandainya kita diberi umur sebanyak 60 tahun dan dengan purata kita tidur 6 jam sehari, maka 25% daripada umur tersebut adalah sebanyak 15 tahun dan sudah terguna untuk tidur. Sia-sialah mereka yang tidur kosong.

Bagaimana nak jadikan tidur kita sebagai ibadah, supaya tidak terbuang 15 tahun itu?

• Secara umumnya, ikuti adab dan sunnah tidur yang diajarkan Islam.
• Boleh membaca Surah Al-Mulk sebelum tidur.
• Niat tidur untuk beroleh kerehatan, kesegaran badan untuk beribadah pada hari seterusnya.
• Berniat untuk bangun menunaikan solat tahajjud/solat malam.

Mudah-mudahan Allah berikan kepada kita kemudahan dan keikhlasan untuk mengamalkan perkongsian ini.

Kredit gambar: Luigi Diamanti at freedigitalphotos.net

Ibadah Rasulullah s.a.w. yang Wajar Diteladani

Masjid Nabawi, Madinah

Daripada Ziyad bahawasanya dia berkata: aku mendengar Al-Mughirah r.a. berkata:

“Ketika Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bangun untuk mendirikan solat (malam) hingga nampak bengkak pada kaki atau betis, lalu Baginda s.a.w. diminta keterangan mengenainya.

Maka Baginda shallallahu 'alaihi wasallam menjawab:

“Adakah tidak sepatutnya aku menjadi hamba yang bersyukur?”

Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallam sudah pun dijamin kedudukannya di dalam syurga. Namun begitu, Baginda tetap kuat beribadat. Baginda ialah Kekasih Allah yang masih lagi merendah diri.

Ibadah Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallam ialah sebuah ungkapan kesyukuran, sedangkan kebanyakan manusia beribadah dengan tujuan untuk mendapatkan balasan kebaikan.

Ibadah yang dibuat kerana apa yang telah diberikan adalah tidak sama dengan ibadah yang dilaksanakan kerana apa yang akan diberikan.

Oleh sebab Baginda shollallahu ‘alaihi wa sallam hanya menginginkan Allah Ta’ala, maka dirinya tidak disibukkan oleh selain Allah Ta’ala.

Inilah yang dikatakan kekayaan dan kerehatan jiwa.

Ungkapan kerehatan Baginda shollallahu ‘alaihi wa sallam dalam kehambaan dizahirkan apabila Baginda shollallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

بِهَا أَرِحْنَا الصَّلَاةَ أَقِمْ ,بِلَالُ يَا

Terjemahannya:

“Wahai Bilal, dirikanlah solat, rehatkan kami dengannya.”

Mengorbankan Diri Demi Mencari Keredhaan Allah

Dan di antara manusia ada orang yang mengorbankan dirinya untuk mencari keredhaan Allah. Dan Allah Maha Penyantun kepada hamba-hamba-Nya.

Surah Al-Baqarah, 2: 207

Jasa dan pengorbanan para sahabat Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallam ridhwanullah ‘alaihim dalam usaha memperluas dan memperkuat risalah Islam sememangnya tidak dapat dinafikan lagi. Ketinggian keperibadian, kekentalan iman dan kesungguhan dalam jihad mereka yang dibentuk oleh Baginda shollallahu ‘alaihi wa sallam sendiri sentiasa wajar untuk dijadikan pengajaran dan pedoman berguna kepada generasi Islam pada segenap zaman.

Dalam kitab suci Al-Quran, pengorbanan mereka diabadikan oleh Allah subhanahu wa ta’ala.

Sebagai contoh, ayat yang dikemukakan di atas merupakan ayat yang diturunkan selepas berlakunya peristiwa pengorbanan salah seorang sahabat Baginda shollallahu ‘alaihi wa sallam yang bernama Shuhaib rodhiyallahu ‘anhu.

Perkara ini tercatat dalam satu hadits sahih yang mulia dan diriwayatkan oleh Hakim. Dalam hadits tersebut, Ikrimah rodhiyallahu ‘anhu berkata:

“Suatu hari, Shuhaib rodhiyallahu ‘anhu berhijrah ke Madinah mengikuti Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallam. Dalam perjalanan, Shuhaib rodhiyallahu ‘anhu dikejar orang-orang kafir Quraisy. Beliau turun dari tunggangannya, bersiap dengan anak panah di tangan dan berkata,

‘Wahai musyrik Quraisy, demi Allah, kalian tentu mengetahui jika aku seorang pemanah ulung. Kalian tidak akan mampu menyerangku. Sekarang kalian pilih salah satu: kalian semua mati terbunuh atau kalian mendapat seluruh hartaku di Makkah dengan syarat kalian tidak mengganggu hijrahku ke Madinah.’

Orang-orang kafir Quraisy memilih harta Shuhaib rodhiyallahu ‘anhu dan membiarkannya berhijrah ke Madinah. Setibanya di Madinah, Shuhaib rodhiyallahu ‘anhu menceritakan peristiwa yang menimpanya kepada Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallam. Mendengar peristiwa tersebut, Rasul shollallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Engkau telah beruntung, wahai Abu Yahya.' Lalu, turunlah ayat ini.”

Begitulah salah satu contoh pengorbanan para sahabat Baginda Nabi kita shollallahu ‘alaihi wa sallam.

Selain itu, kita juga sedia maklum dengan pengorbanan sahabat paling rapat dengan Baginda shollallahu ‘alaihi wa sallam, ya’ni Saidina Abu Bakar rodhiyallahu ‘anhu yang menyumbangkan keseluruhan hartanya pada jalan Allah demi kepentingan agama Islam yang tercinta dan mulia ini.

Atas dasar kekuatan iman yang tiada tandingannya dengan iman umat Islam pada akhir zaman ini, ketika ditanya kepada beliau tentang apakah yang akan ditinggalkan kepada isteri dan anak-anaknya setelah diserahkan keseluruhan hartanya untuk perjuangan Islam, beliau menyatakan bahawa Allah dan Rasul-Nya menjadi apa yang ditinggalkannya kepada mereka.

Aspek pengorbanan dalam bentuk sekalipun menjadi satu kewajipan yang tidak dapat dielakkan bagi sesiapa sahaja yang mencintai perjuangan Islam dan menginginkan kehidupan akhirat yang kekal.

Dari kaca mata orang-orang yang beriman, segala pengorbanan mereka itulah yang menjadi aset tidak ternilai mereka untuk dibawa dan ditunaikan segala pembalasan pahala dan kebaikan di akhirat sana nanti.

Mudah-mudahan kita semua akan sentiasa diberi petunjuk, keikhlasan, kekuatan hati dan kelapangan jiwa untuk sentiasa berkorban dengan apa jua tahap kemampuan demi kebaikan agama Islam ini dan melayakkan diri untuk mendapat keredhaan Sang Pencipta Yang Maha Agung dan Maha Penyantun. Pada masa yang sama, marilah kita bersama-sama sentiasa mengambil pengajaran dan hikmah daripada peristiwa sejarah yang berlaku pada zaman Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallam dan para sahabat Baginda ridhwanullah ‘alaihim ajma’in kerana mereka adalah sebaik-baik generasi yang dididik oleh Baginda shollallahu ‘alaihi wa sallam sendiri.

Kajian dan bacaan lanjut:

Dr Ahmad Hatta, MA, Tafsir Qur’an Per Kata, Dilengkapi Dengan Asbabun Nuzul dan Terjemah, Maghfirah Pustaka, Indonesia, 2009, muka surat 32.

Susunan al-faqir ila Robbih,

‘Abdullah Munib ilaiHi

(Asbabun Nuzul ayat 207 Surah Al-Baqarah)

Mencari Kebenaran Beragama

Gambar sekadar hiasan

Assalamu'alaikum, pada entri kali ini dimuatkan satu penulisan yang berguna bagi kita selaku orang awam dalam urusan agama untuk memahami kerangka asas dalam mencari kebenaran dalam beragama. Fitnah (ujian) pada akhir zaman ini yang antaranya berpunca daripada golongan Syaaz (janggal, pelik, bukan majoriti) yang sangat gemar menimbulkan permasalahan ranting (khilafiyyah) yang telah lama diselesaikan para 'ulama beratus-ratus tahun yang lalu menjadi perhatian kita, dalam usaha mengelakkan pelbagai masalah yang lebih besar, yang menyebabkan terungkainya rangka asas Islam yang telah disusun para 'ulama dan juga masalah berlakunya perpecahan umat Islam lantaran isu-isu yang tidak wajar dibangkitkan.

Artikel asal ini merupakan tulisan Al-Ustaz Dr Haji Yusri Mohamad yang disiarkan dalam laman Utusan Malaysia Online. Saya ada membuat beberapa suntingan (yang sangat kecil) bagi mendapatkan susun atur perkataan (tidak mengubah makna penulisan, perkataan asalnya) yang lebih mudah dibaca dalam konteks blog ini.

Mudah-mudahan Allah Ta'ala memberikan hidayah dan nusroh-Nya kepada kita, dipimpin dalam jalan yang benar sebagaimana yang telah diperjuangkan jumhur (majoriti) 'ulama Ahlus Sunnah Wal Jama'ah.

Abdullah Munib ilaiHi

******

ARKIB : 28/11/2009 (Laman Utusan Malaysia Online)

Mencari kebenaran beragama

Oleh YUSRI MOHAMAD

DARI neraca agama, hidup ini ialah satu ujian besar daripada Tuhan atas hamba-hamba-Nya. Ujiannya datang dari berbagai-bagai sudut. Salah satu sudutnya ialah tuntutan untuk kita menyesuaikan hidup kita mengikut kehendak agama.

Lebih daripada itu, kita juga dituntut untuk memperjuangkan agama dalam hidup kita. Tetapi turut perlu diinsafi, terutama bagi kita yang hidup pada akhir zaman ini, antara ujian terbesar kita dalam kehidupan beragama adalah untuk mencari dan memilih fahaman dan ikutan yang benar dan murni dalam beragama.

Antara Yang Zahir dan Yang Benar

Ada beberapa faktor yang tambah menyukarkan kita dalam membezakan yang benar dan yang tidak dalam beragama. Masyarakat awam misalnya mudah terpengaruh pada sesuatu yang menonjol, aggresif, lantang dan dilihat yakin. Oleh itu, sering berlaku pihak yang zahirnya lebih berani, lantang, fasih dan mendapat liputan meluas itulah yang lebih didengari dan dianggap betul. Selain daripada faktor itu, aliran yang batil atau keliru dalam agama pula sering turut bercampur dengan kebenaran. Jadi perlulah diingat bahawa kebatilan yang bercampur kebenaran itu lebih berbahaya berbanding dengan kebatilan tulen yang tidak bercampur kebenaran. Samalah seperti bahayanya hidangan menarik yang mengandungi racun berbisa.

Di samping itu, dalam konteks masyarakat Malaysia khususnya, saya dapati, ramai juga yang mudah terkeliru dan tidak dapat membebaskan diri daripada kerangka persaingan politik kepartian dalam menilai isu-isu agama. Sedangkan sering juga isu agama yang timbul ialah pertembungan fahaman dan prinsip yang lebih mendasar dan melangkaui batas politik kepartian.

Petua-petua Utama

Mencari yang benar dan salah dalam hal agama bukannya mudah dan merupakan ibu segala pencarian dalam hidup manusia. Tiada yang akan berjaya tanpa usaha yang disertai rahmat dan hidayah Allah SWT. Dalam mencari kebenaran dalam agama, sangat bertepatan kita merujuk petua masyhur yang diungkapkan dengan fasih oleh Imam Ibnu Sirin dari kalangan Tabiin dalam pesannya,

"Ilmu ini (ilmu-ilmu agama) adalah agama kamu, maka hendaklah seseorang itu benar-benar kenal (memilih) daripada siapa dia mengambil agamanya".

Inilah petua dan prinsip inspirasi al-Quran dan al-Sunnah yang sangat asasi dan menyelamatkan. Menariknya, petua ini kurang ditekankan dalam kalangan mereka yang cenderung membawa fahaman yang Syaaz dikalangan umat ini. Mungkin kerana petua ini tidak menguntungkan mereka. Sebenarnya, jika petua yang satu ini benar-benar dihayati oleh anggota masyarakat, insya-Allah, mereka akan lebih mudah mengenal yang mana intan dan yang mana kaca.

Cabaran mengenal pasti sumber ikutan dan ambilan ilmu agama yang benar disukarkan lagi dengan munculnya, dari awal sejarah Islam, individu dan aliran sesat yang berwajah agama, siap dengan kelayakan zahiriyah dan retorik yang memukau. Contoh yang sangat jelas adalah episod Saidina Ali RA yang ditakdirkan terpaksa menghadapi fitnah kemunculan kelompok Khawarij. Mereka ini yang gagal betul-betul 'mengenali' Saidina Ali RA telah keluar daripada mentaatinya atas niat dan asas keagamaan.

Mungkin mereka pun merasa perlu membawa perubahan dan tajdid terhadap arus perdana Umat ketika itu. Seperti yang masyhur dalam sejarah Islam, kelompok Khawarij ini zahirnya sangat kuat berpegang dengan agama. Sangat kuat ibadahnya dan tinggi semangat agamanya tetapi terpesong daripada fahaman agama yang benar.

Pembunuh Saidina Ali RA, Ibnu Maljam yang muncul daripada kalangan mereka diriwayatkan sedia menghadapi apa sahaja hukuman kecuali dipotong lidahnya kerana mahu lidahnya sentiasa basah dengan zikr. Saidina Ali yang berpengalaman dengan sepak-terajang kelompok sebegini ada berpesan,

"Akan ada zamannya, di mana yang batil itulah yang paling zahir dan yang Haq itulah yang paling tersembunyi."

Menginsafi pengajaran sejarah dan pesan Saidina Ali ini, janganlah kita mudah terpukau dengan semboyan-semboyan perubahan dan tajdid (pembaharuan). Tidak semua yang melaungkan tajdid itu mujaddid sebenar. Tidak semua orang berimej agama yang ditangkap, dipenjarakan atau diperangi itu pejuang agama yang hakiki! Janganlah kita mudah terkeliru dengan gelar, sijil dan pangkat. Sangat bahaya jika kita terlalu taksub kepada seseorang kerana satu-dua pandangannya yang kita minati atau kebetulan menghentam pihak yang kita tidak sukai. Kenalilah dan kajilah betul-betul seseorang tokoh agama sebelum mengikutnya atau mendokongnya habis-habisan. Janganlah terlalu mudah mempertaruhkan agama kita yang menjadi penentu untung-nasib kita di dunia ini dan di akhirat yang kekal abadi.

Tolak Yang Syaaz, Ikutilah Arus Perdana

Selain daripada mengenali latar belakang dan kecenderungan seseorang yang ingin diikuti, satu lagi panduan yang sangat utama dalam memilih kebenaran dalam agama adalah dengan kesetiaan dengan aliran arus perdana dan mengelakkan aliran-aliran yang Syaaz (ganjil, asing dan kontroversi).

Dalam menilai aliran atau tokoh agama sering kali berlaku kekeliruan antara perjuangan yang Syaaz dan memperjuangkan pembaharuan (Tajdid) dalam agama. Islam bukannya anti-perubahan dan Tajdid adalah unsur dinamika yang penting dalam tradisi Islam. Tapi sebagai risalah terakhir yang terpelihara dan dijamin Tuhan Rabbul Jalil, ruang untuk perubahan dan Tajdid dalam Islam adalah jelas dan lebih terbatas berbanding dengan agama dan ideologi lain.

Dalam agama Islam, kita boleh isytiharkan dengan yakin bahawa kita tidak perlukan seorang Martin Luther dengan gerakan reformasi Protestantnya seperti yang berlaku dalam sejarah Kristian. Dalam neraca Islam tuntutan perubahan diluar batas-batasnya bukanlah Tajdid yang hakiki tetapi adalah pandangan dan gerakan yang Syaaz. Yang meruntuh dan bukannya membina. Yang melemahkan bukannya menguatkan. Yang memecah-belahkan dan bukannya menyatukan.

Mengenali dan menolak yang Syaaz adalah prinsip pokok dalam Islam seperti yang dinyatakan nas-nas termasuk ayat 115, Surah al-Nisa' dan hadis yang bermaksud,

"Sesungguhnya Allah tidak sekali-kali menghimpunkan Umat ini diatas suatu kesesatan, dan sesungguhnya Tangan Allah itu bersama al-Jamaah, maka ikutlah as-Sawaad al-A'zam (majority ulama) dan sesiapa yang mengasingkan diri maka dia mengasingkan dirinya ke Neraka"

(Riwayat Abu Nu'aim, Hakim dan al-Tirmizi seperti disebut oleh al-'Ajluni dalam Kasyful al-Khafa').

Persoalan ini boleh didapati huraiannya dalam perbahasan berkaitan prinsip-prinsip Ijma', Jumhur, Mu'tamad dan as-Sawaad al-A'zam dalam bab-bab ilmu yang berkaitan.

Untuk mengenali dan menilai seseorang adalah tidaklah memadai sekadar membaca kolumnya dan mendengar ucapan-ucapannya tanpa kemampuan menilainya secara kritikal daripada kerangka fahaman agama yang mendalam. Seperti yang kita sebutkan, dalam sejarah Islam, memang sering muncul orang agama bijak berdalih dengan hujah dan dalil agama untuk mendokong fahamannya sehingga menyukarkan orang awam yang tidak kuat latar belakang agamanya serta tidak cukup maklumat untuk menilainya dengan saksama.

Tetapi berpandukan petua-petua utama yang baru kita himbau, kita sepatutnya sudah boleh membuat penilaian yang lebih tepat dalam isu beberapa aliran dan tokoh agama semasa yang timbul dalam masyarakat kita. Antara sikap dan pendirian yang Syaaz yang timbul dalam masyarakat kita ialah tidak boleh menerima perbezaan pandangan dalam isu-isu khilafiyyah. Ini merujuk kepada isu-isu yang mana terdapat perbezaan pandangan dalam kalangan mazhab dan ulama muktabar dalam dunia Islam. Sikap arus perdana dalam soal-soal sebegini adalah tidak menolak, memperlekehkan atau membid'ahkan amalan-amalan tersebut.

Malangnya, kita dapati ada tokoh-tokoh tertentu yang banyak mempertikaikan (baca menyesatkan) amalan-amalan yang sudah diterima umum dalam masyarakat kita yang ada asasnya dalam Islam seperti tahlil arwah, bacaan Yaasin pada waktu tertentu dan berubat dengan air yang dijampi. Malah ada yang dengan sinis meminta mereka yang percaya dengan air jampi ini untuk terus menjampi sahaja air di empangan agar semua orang boleh jadi baik!

Ada juga percubaan memakaikan imej yang buruk terhadap pendekatan tarekat dalam dunia tasawuf dan keruhanian Islam sedangkan pendekatan tarekat diterima oleh majoriti umat ulama termasuk Ibnu Taymiyyah. Menolak dan mempermasalahkan tasawuf dan tarekat adalah sikap yang bertentangan dengan arus perdana ulama dan umat Islam. Ia juga bererti menolak dan mempertikaikan tokoh-tokoh ulama tanah air yang disepakati jasa dan sumbangan mereka dalam menegakkan agama Islam seperti Tok Kenali, Tuan Tabal, Tokku Paloh, Tok Selehor, Sheikh Abdullah Fahim dan Sheikh Ahmad Mohd. Said dan lain-lain yang kesemuanya mesra dengan dunia tasawuf dan tarekat. Sebenarnya kelompok sesat dan batil dalam tarekat adalah kelompok minoriti tetapi ada yang cuba memberi gambaran yang sebaliknya kepada masyarakat.

Akhir-akhir ini ada juga yang cenderung mempermasalahkan kedudukan mazhab Syafie sebagai mazhab utama dan rasmi di negara kita. Sebenarnya pilihan ini adalah pilihan semulajadi berdasarkan sejarah sampainya dan tersebarnya Islam di Nusantara.

Kita umumnya memahami sistem bermazhab yang menyebabkan kita tidak terlalu taasub mazhab Syafie. Cuma kita mungkin akan curiga jika ada amalan-amalan kita yang berdasarkan mazhab Syafie hendak dipertikaikan dan ditukar tanpa ada asas dan alasan yang kukuh serta dibuat di luar kerangka fatwa rasmi.

Anehnya ada yang membayangkan kita terlalu taasub dengan Mazhab Syafie sehingga ke tahap menganggap Imam-imam lain seperti Imam Abu Hanifah, Imam Malik dan Imam Ahmad terkeluar daripada kalangan Ahli Sunnah wal Jama'ah. Adakah ada dalam kalangan kita yang ada menganggap begitu?

Apa pun nama dan gelarannya, tidaklah terlalu sukar mengenali yang tokoh atau aliran yang Syaaz dalam Islam. Jika pandangan dan kecenderungan seumpama ini diberi kebebasan untuk disebarkan dalam masyarakat kita, pelbagai kesan negatif akan timbul. Selain kekeliruan fahaman agama sehingga ke tahap melanggar hak dan adab terhadap para ulama muktabar silam dan semasa, ia juga boleh menimbulkan ketegangan dan perpecahan dalam masyarakat awam.

Penulis ialah Pensyarah Universiti Islam Antarabangsa Malaysia yang juga bekas Presiden Angkatan Belia Islam Malaysia.

Belajarlah Agama daripada Ahlinya

(Klik pada gambar untuk paparan jelas. Anda dijemput untuk mengambilnya dan disebar-sebarkan demi tujuan kebaikan.)

Berkata Al-Imam Ibnu Sirin rohimahullah ta'ala:

"Sesungguhnya ilmu ini ialah agama, maka perhatikanlah daripada siapa kalian mengambil agama kalian."

Dalam usaha belajar untuk memahami agama Islam, sudah tidak dapat dinafikan lagi bahawa seseorang Muslim itu perlu mempunyai guru yang berkelayakan, berkeahlian, diakui keilmuannya, diyakini iman dan akhlaknya serta ikhlas dalam mengajar dan mengamalkan ilmu tersebut.

Mari kita lihat kepentingan mempunyai guru dalam usaha pembelajaran dan pemahaman ilmu-ilmu agama Islam berdasarkan sejarah Islam. Kita lihat sendiri bagaimana Nabi kita tercinta Nabi Muhammad shollalahu 'alaihi wa sallam mempunyai guru Baginda sendiri iaitu Allah Ta'ala; Baginda mendapat didikan terus daripada Allah Ta'ala.

Para 'ulama yang besar, masyhur, dan jasa ilmu mereka masih berkekalan sehingga hari ini seperti para imam besar dalam bidang 'aqidah, fiqih dan tasawwuf: mereka mempunyai guru mereka dalam mempelajari ilmu tersebut. Bukan sekadar seorang guru, bahkan berpuluh-puluh dan tidak mustahil lebih daripada itu.

Dengan berguru juga, insya-Allah kita akan berkesempatan untuk mendapat keberkatan ilmu tersebut, diri kita termasuk dalam doa yang dilafazkan oleh para guru. Mengambil ilmu daripada lidah para masyaikh beserta huraian dan penjelasan daripada mereka insya Allah akan menghindarkan diri kita daripada kecelaruan dan kepincangan ilmu agama lantaran kecacatan sanad (pertalian) dan juga unsur-unsur syaz (keraguan, bukan majoriti).

Tidak salah jika kita berikhtiar untuk meluaskan pembacaan sendiri di luar kesempatan untuk bersama kuliah pengajian bersama mereka. Namun begitu, sentiasalah merujuk kepada mereka supaya kita tidak terbabas dengan bacaan kita secara sendiri.

Mudah-mudahan Allah Ta'ala mengekalkan kita dalam keselamatan Ahlus Sunnah Wal Jama'ah, berpegang dengan pegangan jumhur 'ulama yang terpelihara daripada sebarang bentuk syaz.

Salam 'Aidil Fitri 1431 Hijriah

(Klik pada gambar untuk paparan lebih jelas.)

Salaam 'Aidil Fitri 1431 Hijriah

kepada ibu dan ayah, semua ahli keluarga, sahabat-rakan, para pengunjung blog ini dan semua yang mengenali diri ini.

Semoga Allah menerima kesemua 'amalan kita, dan mengembalikan kita kepada fitrah sebagai hamba-Nya.

Ilmu Bukan Sekadar Dihafaz

(Klik pada gambar untuk paparan yang lebih jelas)

"Bukanlah ilmu itu suatu yang dihafaz sahaja, tetapi ilmu itu sebenarnya apa-apa yang memberi manfaat."

Kata-kata Imam Asy-Syafi'e rohimahullah ta'ala, dicatatkan oleh Imam An-Nawawi rohimahullah ta'ala dalam kitab Bustanul 'Arifin

Segerakan Kewajipan dan Kebaikan

Pemandangan di Pusat Islam Canberra, ACT, Australia pada tahun 2009

Assalamualaikum kepada semua sahabat-rakan pembaca,

Didoakan kita semua sentiasa dilapangkan hati untuk sentiasa berada dalam kebaikan.

Rasanya agak lama juga blog saya ini tidak dimuatkan dengan entri baru yang lebih bersifat perkongsian pengalaman peribadi. Mungkin juga lama tidak diperbaharui kandungan blog ini. Bagi mereka yang sentiasa membuka laman ini dan menjangkakan ada sesuatu yang baru, maaf saya pohonkan. Kadang-kadang, saya sendiri pun membukanya dengan harapan membaca catatan-catatan pada masa lalu dengan dimudahkan oleh aplikasi "LinkWithin". Tak mengapa, kita baca benda yang dah kita baca pada masa sebelum ini pun tak rugi kan? Dijadikan sebagai muroja'ah (ulang kaji). Lagi kerap kita mengulang bacaan ilmiah, insya-Allah lagi kuat ingatan dan kefahaman terhadap perkara tersebut. Prinsip ulangan yang banyak inilah juga yang digunakan oleh para penghafaz Al-Quran.

Ramadhan yang Semakin Menghampiri Penghujungnya

Masa memang pantas berlalu. Terasa hati kecil kita ingin menangis teresak-esak dan meraung-raung sekuat-kuatnya kerana bulan teragung ini semakin meninggalkan kita. Perasaan sebegini datang bertandang kerana adanya kekesalan bagi setiap ruang peluang kebaikan yang tidak dimanfaatkan dengan sebaik-baiknya. Namun yang demikian, insya-Allah dengan adanya beberapa hari yang masih berbaki ini, sama-sama kita teruskan ibadah dengan sebanyak-banyak yang boleh. Jadikan segala kesilapan, kecuaian dan ketidaksempurnaan kita pada bulan Ramadhan tahun ini sebagai pengajaran yang amat berguna untuk dibaiki pada tahun-tahun yang akan datang.

Syawal di benua Australia

Insya-Allah, bagi kami di sini 1 Syawal berkemungkinan besar akan jatuh pada hari Jumaat ini. Imam Masjid Bandar Adelaide ada menyebut bahawa jika tidak ada mana-mana pengumuman dari Perth, Indonesia atau Malaysia yang menyatakan terlihatnya anak bulan (yang menyebabkan puasa selama 29 hari), maka 1 Syawal kali ini jatuh setelah genapnya 30 hari berpuasa. Jika jatuh pada hari Jumaat pula menurut beliau, menjadi sunnah Baginda Nabi kita tercinta Nabi Muhammad shollallahu 'alaihi wa sallam bahawa jika mana-mana umat Islam yang sudah menghadiri solat sunat 'Aid (Hari Raya) dan mendengar khutbahnya, maka umat Islam tersebut sudah tidak berkewajipan lagi untuk menghadiri solat fardhu Jumaat pada waktu tengahari /petang tersebut. Mereka boleh memilih untuk solat fardhu zuhur sahaja. Namun begitu, imam bagi masjid tersebut beliau masih berkewajipan untuk memimpin solat Jumaat dan menyampaikan khutbah.

Tahun lepas, alhamdulillah 1 Syawal kami memang berhampiran dengan cuti pertengahan semester ( selama 2 minggu). ^_^ Lama juga beraya, sampai ada rakan-rakan yang balik ke Malaysia (banyak juga tu!). Namun pada tahun ini, 1 Syawal berada seminggu lebih awal daripada cuti tersebut. Apa kesannya? ^_^ Ada rakan-rakan yang 'terpilih', mereka terpaksa meraikan 1 Syawal di dewan kuliah, kelas, amali di makmal dan lain-lain. Alhamdulillah, satu pengalaman menarik. Rasanya, sahabat-rakan yang belajar di Malaysia hampir kesemuanya menikmati cuti pada 1 Syawal.

Segerakan Kewajipan dan Kebaikan

Benarlah segala apa yang dituturkan oleh Baginda Nabi kita shollallahu 'alaihi wa sallam. Pernah ada disebut Baginda berkenaan dua ni'mat: ni'mat kesihatan dan ni'mat masa lapang. Kedua-dua ni'mat ini sangat kerap diabaikan oleh manusia. Didikan Nabi kita juga sentiasa mengajar bahawa umatnya perlu sentiasa menghargai masa yang ada. Sungguh tidak beruntung mereka yang membiarkan masa berlalu dengan sia-sia. Didikan Baginda juga sentiasa menyeru umatnya untuk menyegerakan segala kewajipan dan kebajikan. Mengapa? Sebab kita tidak tahu lagi akan tibanya masa akan datang (sama ada kita masih hidup, ataupun sama ada kita masih lagi ada kelapangan, tidak ditimpa kesibukan dan kesulitan yang lain).

Apa yang dah terjadi? Saja berkongsi pengalaman dan hikmah. Mudah-mudahan ada kebaikan dan pengajaran. Macam kami di sini, apabila hampir pada bahagian penghujung Ramadhanlah ada banyak kerja universiti seperti 'assignment', kuiz, 'presentation' dan yang lain-lain. Betullah apa yang pernah disebut oleh seorang ustaz dalam memberikan nasihat kepada golongan pelajar: mereka perlulah berusaha menyiapkan segala tugasan tersebut secepat mungkin untuk memberikan ruang masa yang cukup untuk beribadah. Bagi yang bekerja pula, cuba simpankan cuti untuk digunakan pada bahagian akhir Ramadhan (untuk beriktikaf di masjid dan juga ibadah yang lain).

Masa memang berharga, bahkan tidak ternilai lagi. Sibukkan diri kita dengan kebaikan, insya-Allah akan hadir kepuasan jiwa.